эти "подвиги" бессмысленны: Карна убивает коней Бхимы, его раненый возница спасается бегством, а сам "герой" мужественно спрятался между трупами двух слонов, подняв одного слона руками. Желая возвысить силу Бхимы, жрецы, писавшие этот текст, обнажили собственную глупость. Зачем он тогда спрятался?
Карна отпускает Бхиму живым с поля боя, прикоснувшись к нему луком и назвав его евнухом. Как он мог помиловать пандаву, если тот на его глазах убил 31 брата Дурьйодханы? Если бы пандава совершил такое, то вряд ли бы он дождался милости от кауравы, ведь этот поступок стал бы свидетельством неуважения Дурьйодханы. Как он мог пощадить Бхиму, если Арджуна и Абхиманью убили четырёх его единоутробных братьев? Помилованием Бхимы эпос как бы молчаливо намекает на обещание Карны сохранить жизнь четверым пандавам, кроме Арджуны, данное им Кунти. Но если Арджуна и Абхиманью убивают его единоутробных братьев, то какая Кунти ему мать? Карна не убил евнуха, которого по воинскому кодексу не следовало убивать. А все "подвиги" Арджуны, Сатьяки и Бхимы только плод фантазии авторов эпоса.
Арджуна с Кришной наблюдают "поединок" Карны и Бхимы, но ничего не могут поделать. Почему? Формально этот "бой" длится довольно долго и Арджуна мог бы прийти на помощь. Даже когда Бхима был на волосок от гибели, Савьясачин не поспешил ему к нему на выручку. Совершенно иначе он повёл себя во время боя Бхуришраваса и Сатьяки.
Если сравнивать поведение Абхиманью, Сатьяки и Бхимасены во время боя, то в их поступках много одинакового: все они совершают огромное количество "подвигов", чтобы потом оказаться на краю гибели. Эти "подвиги" одиночек выдуманы для того, чтобы прославить пандавов и их союзника. Эпос представляет реальность в искажённом виде. Но в какой-то момент в "поединке" Карны с Бхимой реальность вторгается в описание боя. Когда Карна с Бхимой посылают "стрелы один в другого, там падало много коней, людей и слонов, смертельно пораженных ими"! То есть стреляют как бы два человека, но от этих стрел почему-то гибнет много людей рядом с ними. На самом деле бой ведут два отряда, и никакого поединка между Бхимой и Карной нет. А то ведь получается, что пандава убивает 31 брата Дурьйодханы, возниц и коней Карны и братьев Дурьйодханы, а каурава не поражает ни одного из сторонников пандавов. Но ведь это же нонсенс! Бхима трусливо спрятался между двух убитых слонов, спасая свою жизнь. По воинскому кодексу запрещалось убивать евнуха и "оказавшегося в затруднительном положении" (Законы, Ману, VII, 90 - 93). Трус достоин презрения, но не убийства.
Во время поединка Бхуришраваса с Сатьяки, когда каурава уже одержал победу, Арджуна, побуждаемый Кришной, нарушил правила боя, он объясняет это своим обетом. Но где был его обет, когда прятался Бхима. Обет Арджуны, как и клятвенное обещание Сатьяки, это повод для авторов эпоса оправдать их поведение и спасти им репутацию. Бхуришравас молча бросает в сторону Арджуны свою отрубленную руку. Таким поступком он как бы говорит: какой смысл обмениваться словами, твои поступки говорят за тебя, о бесчестный человек. И вот после этого подлого поступка Арджуна заявляет, что он любит Бхуришраваса так же, как и своих братьев. Какое лицемерие! Так отруби руку своим братьям и пусть Кришна отрубит им голову.
Спасённый Сатьяки решает отомстить. Схватив меч, он отрубает голову Бхуришравасу. Услышав возмущённые крики, он говорит, что каурава нарушил его обет. Жрецы стараются оправдать его подлость, придумав очередной обет задним числом. Они изобретают клятвенные обещания, чтобы нарушить воинский кодекс - это всё, что надо знать о совести пандавов и их сторонников.
Перед тем, как Арджуна встретился с Джаядратхой, у него состоялся бой с Карной. В шестой раз за один день у Вайкартаны были убиты возница и кони его колесницы. Но как мог состояться этот "поединок", если в "Карнапарве" Кришна говорит, что препятствовал ему до тех пор, пока у Карны было копьё Амогха? И почему кони у Карны гибнут шесть раз, а у Арджуны и Сатьяки в этот день ни разу? Гибель возниц и коней у Карны, как и попадание стрелой в его уши Бхимой и Абхиманью, - это просто способ унизить воинские достоинства Карны. А ведь больше никому из воинов стрела не попадает в ухо... А вот с Карной это случилось даже три раза. В этом же ряду и семь стрел Бхимы, убивших семь братьев Дурьйодханы, как и скорострельность Сатьяки, который послал 14 стрел в одну летящую в Дхриштадьюмну стрелу Дроны. Если нет реальных событий, их следует выдумать, так жрецы создают чудеса на поле боя.
Гибель Джаядратхи сопровождается чудесами. Якобы, отрубив голову стрелой, Арджуна посылает всё новые стрелы вслед и голова царя Синдху летит по небу за пределы поля Куру, чтобы упасть на колени молящемуся отцу царя. Что тут сказать, где чудо, там - ложь! Отец Джаядратхи, видимо, принёс много неприятностей отцу Кришны. Отрубленную голову гонцы Джанарданы привезли и бросили на колени отцу Джаядратхи. Сердце старика не выдержало. Месть Джанарданы безжалостна.
Эпизод 11. Ночной бой и копьё Амогха.
После убийства Джаядратхи Крипа и Арджуна ринулись против Арджуны. Отражая стрелы учителя и сына учителя, пандава метал в них "стрелы с медленной скоростью", чтобы не убить. Крипа впал в "обморочное состояние" и возница вывез его. Умчался прочь и Ашваттхаман.
Карна двинулся в бой против Арджуны, но Кришна сказал, что с ним справится Сатьяки, Дхриштадьюмна и Шикхандин, ведь при каураве "сверкающий дротик, ... данный ему Васавой" (Дронапарва, гл. 122, шл. 27 - 34). Кришна затрубил в раковину, примчался Дарука и Сатьяки взошёл на колесницу. Стражи колёс Арджуны поехали вместе с ним. Внук Шини бросился в бой против Карны. Сатьяки убил возницу и четырёх коней Карны, каурава вынужден был взойти на колесницу Дурьйодханы.
Бхима пожаловался Арджуне, что Карна оскорблял его словами "евнух, глупец, обжора", поэтому его надо убить. Послушав его, Арджуна приблизился к Карне и дал клятвенное обещание убить его. Зашло солнце. Заливаясь слезами, Юдхиштхира благодарил Кришну за убийство Джаядратхи.
Дурьйодхана сказал Дроне, что Арджуна уже сокрушил семь акшаухини войск кауравов, а союзники Хастинапура не желают больше поддерживать их.
Тьма накрыла всё вокруг, пандавы и сринджаи ринулись против Дроны. Ударом кулака Бхима убил Дхруву, шлепком ладони Джаярату, затем он ударом ноги убил двух сыновей Дхритараштры Дурмаду и Душкарну на глазах Карны, Дурьйодханы и Ашваттхамана.
Ашваттхаман убил Анджанапарвана, сына Гхатоткачи. Желая отомстить ему, ракшас стал применять иллюзию. Сын Дроны ранил Гхатоткачу, и его затем вывез с поля боя Дхриштадьюмна.
Десять сыновей Дхритараштры вступили в бой с Бхимой, и он убил их "десятью длинными стрелами". Вслед за тем пандава осыпал стрелами Вришасену, сына Карны. Каураву поддержал Вришаратхта, "прославленный брат Карны", но и его убил пандава.
Дрона применил против Юдхиштхиры оружие Брахмы, но пандава отразил его собственным оружием Брахмы. Санджая говорит Дхритараштре, что из=за густого мрака он ничего не мог распознать. Панчалы бросились в бегство, но их остановил Арджуна и Бхима "двумя мощными потоками колесниц" (Дронапарва, гл. 132, шл. 37 - 42).
Дурьйодхана обратился за помощью к Карне. Вайкартана обещал ему одержать победу и убить сыновей Панду. Но Крипа сказал, что он только хвастается. Карна ответил, что он не бросает слов на ветер и у него есть волшебный дротик, если же Крипа продолжит восхвалять пандавов, то он отрежет ему язык. На защиту своего дяди бросился Ашваттхаман, но его удержал Дурьйодхана.
Увидев Карну, пандавы и панчалы с удивлением восклицали: "Откуда взялся Карна в этой свирепой битве?". Вайкартана успешно отражал панчалов, и тогда против него выступил Арджуна. Пандава рассек его лук, убил четырёх коней и возницу. Карна взошёл на колесницу Крипы.
Сатьяки сражался с Сомадаттой. Он рассек лук кауравы, четырьмя стрелами убил четырёх его коней, снёс голову вознице и убил самого Сомадатту. Многие воины обоих войск бежали прочь. Воины, оставшиеся на поле битвы, взяли в руки светильники и продолжали драться. "И окутанные кромешной тьмою, воины (с обеих сторон) разили и убивали друг друга" (Дронапарва, гл. 141, шл. 56 - 61).
Карна сражался с Сахадевой, победив его, он сказал, ему, чтобы он не сражался с героями, превосходящими его. Против Арджуны сражался ракшас Аламбуса, но вынужден был отступить. Теснимое сыном Карны, войско Друпады пустилось в бегство. Духшасана "поразил темя стрелами в лоб" Пративиндхью, сына Юдхиштхиры. В ответ он послал в каураву девять, а затем ещё семь стрел.
Ашваттхаман поразил Дхриштадьюмну пятью стрелами, Карна - десятью, Шалья - девятью, Духшасана - тремя, Дурьйодхана - двадцатью, Шакуни - пятью. Их всех панчалиец поразил тремя стрелами каждого.
Под натиском войск Дроны и Карны войско пандавов обратилось в бегство. Но после речи Кришны воины вернулись на поле битвы. Арджуна спросил его, что следует делать дальше. Васудева ответил, что против Карны должен выступить ракшас Гхатоткача, а сам пандава не должен вести бой с кауравой, так как "сверкающий дротик, подобный могучему метеору, данный Васавой, находится еще при нем!" (гл. 148, шл. 31 - 36).
Дурьйодхана отправил ракшаса Аламбалу против Гхатоткачи. После изнурительного боя союзник пандавов победил и бросил отрубленную голову своего противника к колеснице Дурьйодханы.
Плешивый Гхатоткача, обладатель рыжей бороды, в битве против Карны применял иллюзию, то появляясь, то становясь невидимым, превращаясь то в облако, то в гору. Карна победил его, он исчез, но обещал вернуться.
К Дурьйодхане обратился ракшас Алаюдха, желая сразиться с Бхимой, потому что "он совершил некогда насилие над девицей Хидимбой" (Дронапарва, гл. 151, шл. 1 - 9). Дурьйодхана дал согласие. Алаюдха ринулся в бой против Гхатоткачи, а Карна выступил против Бхимасены. Пренебрегая Вайкартаной, сын Кунти двинулся против Алаюдхи. В это же время против Карны выступили Накула, Сахадева, Дхриштадьюмна, Шикхандин и Сатьяки.