А «Старый» храм Космы и Дамиана, немного переживший «Нового», был полностью снесен в 1936 году.
Древнейший московский храм, освященный во имя святых мучеников-бессребреников Косьмы и Дамиана, «что в Старых Панех», сохранился до нашего времени. Закрытый и полуразрушенный, он находится в Китай-городе, в Старопанском переулке (дом № 4).
История его восходит к далекой, седой средневековой старине – по легенде, в этом храме еще венчался Нван Грозный со своей шестой женой Василисой Мелентьевной.
В ХVI–ХVII столетиях здесь было урочище «Старые Паны», где находился польский панский двор, о котором упоминается еще в 1508 году, и жили поляки. Народ же нередко называл это место просто «Паны». Деревянная церковь сгорела в 1564 году и была выстроена в камне. Ее древнейшая часть – алтарь Космодамиановского храма, по которому до революции сам Китайгородский переулок назывался Космодамиановским. Этот один из старейших московских храмов, отреставрированный в 20-х г.г. архитектором Д.П. Суховым – тем самым, который воспротивился сносу знаменитой церкви Иоанна Богослова на Тверском бульваре, был закрыт в 1930 г. В его полуразрушенном здании размешались разные учреждения, в том числе и ОРУД ГАИ, потом коммерческие фирмы. Он был всего лишь включен в список прочих объектов, предложенных для постановки на государственную охрану.
Еще одна церковь во имя свв. Косьмы и Дамиана находится в Столешниковом переулке, напротив памятника князю Юрию Долгорукому. Она примечательна тем, что стала, строго говоря, одной из немногих, если не единственной старомосковской церковью, чудом уцелевшей во время «социалистической реконструкции» Тверской улице в 1930-х годах.
Раньше переулок назывался Космодамианским, а до XVII века – Шубиным, и сам храм именовался церковью Космы и Дамиана в Шубине. К сожалению, полузабытое, это старомосковское название восходит к очень далекой старине: вероятно, что здесь еще в XIV столетии стоял двор знатного боярина Шубы. Он был близок к великокняжескому двору и даже поставил свою подпись на духовной грамоте Дмитрия Донского. Другая же версия гласит, что здесь жили шубники, торговавшие шубами и мехами. Кстати, была одна интересная народная примета: если «на Кузьму-Демьяна» в санях поехали (то есть выпал обильный снег) – быть суровой зиме. А по старому стилю их праздник отмечался 1 ноября.
В совсем далекой древности церковь называлась «на Ржищах» – по преданию, здесь находилось гульбище (место народных гуляний), где почему-то росла ржаная нива, – видимо, гуляние обретало здесь простор. Точно, что эта церковь очень древняя и стояла здесь уже в первой половине XIV века, во времена легендарного боярина Шубы. Ее сохранившееся до наших дней каменное здание относится к ХVII – XIX столетиям. Каменная церковь в Столешниках значилась с 1722 года, причем ее было разрешено достроить вопреки известному петровскому указу. Главный престол этого храма освящен в честь Благовещения, а в честь Космы и Дамиана освящен южный придел. После революции в 20-х годах храм закрыли, предварительно изъяв ценности, а затем и вовсе собирались снести, чтобы в соответствии с планом реконструкции построить на его месте многоэтажный жилой дом. Однако церковь уцелела и в настоящее время действует.
Владимирская церковь; Князь-Владимирская церковь; Князевладимирская церковь; Княжевладимирская церковь расположена в историческом районе Москвы, который раньше называли Кулишки. Старинный район Кулишки был расположен в месте слияния Москвы-реки и Яузы.
В настоящее время это район Солянки с прилегающими переулками до Яузского бульвара и набережной Яузы и вся территория бывшего Воспитательного дома. Рельеф местности здесь был очень живописный. В центре района возвышался холм, который пересекала речка Рачка (в ХVIII веке она была спрятана в трубу). В XV веке Василий I построил здесь свой летний дворец. На склонах холма были разбиты знаменитые княжеские сады с роскошными фруктовыми деревьями. Рядом с садами были расположены государевы конюшни. В 1514 году Василий III повелел возвести в Москве 11 церквей, «а всем тем церквам был мастер Алевиз Фрязин». Новый каменный храм Святого Владимира, построенный мастером Алевизом (известен строительством Архангельский собора в Москве) на месте деревянной церкви, был освящён в 1516 году. В конце XV века рядом с Владимирской церковью был заложен каменный Ивановский монастырь, по названию монастыря холм стали называть «Ивановской горкой». Храм был закрыт в 1933 году. В 1937 году церковь начали разбирать. Были разрушены пять глав, венчающих храм, уничтожено внутреннее убранство. От полного уничтожения церковь была спасена вмешательством органов государственной охраны памятников города Москвы. Здание церкви было передано в ведение Государственной публичной Исторической библиотеки, которая разместила в ней свои резервные фонды.
В 1990 году, после завершения реставрационных работ внешней части храма, он был передан Русской Православной Церкви. В 1998 году возобновились богослужения в приделе благоверных князей Бориса и Глеба.
Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору (под Бором, у Боровицких ворот), известная также как церковь святого мученика Уара – древнейшая церковь Москвы, располагавшаяся в Кремле.
Деревянная церковь известна с XII века. В начале XTV века при митрополите Петре церковь стала соборной. В то время она находилась на митрополичьем дворе, располагавшемся на вершине Боровицкого холма.
Церковь была перестроена в камне в 1461 году. Обрушилась при пожаре в 1493 году, отстроена заново Алевизом Новым в 1508 или 1509 году. Около 1583 года придел церкви был переосвящён в честь мученика Уара (после рождения царевича Дмитрия, чьё прямое имя было Уар). В ряде источников под этим названием упоминается и вся церковь.
Храм ещё раз пострадал при пожаре – в 1737 году, после чего был восстановлен архитектором Иваном Мичуриным. Сохранившиеся изображения церкви свидетельствуют и о многочисленных других перестройках, последняя из которых производилась после 1812 года.
Церковь была снесена в 1847 году по личному повелению Николая I в связи с ветхостью, а также с тем, что старинное здание не гармонировало с панорамой только что отстроенного Большого Кремлёвского дворца. Придел святого Уара перенесён в Архангельский собор, а сам храм Рождества Иоанна Предтечи – в Боровицкую башню Кремля, где просуществовал до Октябрьской революции.
Верхоспасский собор; Спас за Золотой Решеткой; Спасский собор.
Построен царем Михаилом Феодоровичем в 1635-36 над меньшей Золотой Царицыном палатой. Придел Зачатия Иоанна Предтечи (изначально Иоанна Белградского). Закрыт в 1918, с тех пор недоступен. Формально передан РПЦ в начале 1990-х.
Верхоспасский собор в Московском Кремле – обиходное название комплекса домовых церквей русских царей при Теремном дворце. Собор закрыт для свободного посещения, богослужения в нём не совершаются.
Исстари при жилых покоях московских князей, а потом и царей существовали теремные церкви. К середине ХVII века домовые церкви представляли собой несколько разнообъемных зданий, расположенных на подклетах великокняжеского дворца к северу от церкви Ризположения: Домовые церкви цариц и царевен: церковь Екатерины (1627, строил англичанин Джон Талер) и надстроенная над ней в 1654 г. церковь Евдокии, которая была впоследствии переосвящена в честь Воскресения Словущего, то есть обновления храма Гроба Господня; Домовая церковь царей и царевичей во имя Спаса Нерукотворного с приделом Иоанна Белгородского (1635-36), впоследствии переосвящённым во имя Иоанна Предтечи и надстроенным над ним храмом во имя Крестовоздвижения, который чаще называется Распятским. В 1680-е годы венчающие обе храмовые группы церкви Воскресения и Воздвижения были подведены под одну крышу. Комплекс был решён как цельный объём, над которым надстроили 11 мелких золочёных главок на тонких барабанах. Руководил работами по перестройке известный зодчий О. Д. Старцев. Главы были украшены изразцами работы мастера старца Ипполита из Ново-Иерусалимского монастыря, круглые клейма в главах (в настоящее время пустые) были заполнены фигурами святых, написанных на медных листах. При возведении в 1840-х гг. Большого Кремлёвского дворца собор был фактически встроен в новое здание, но после революции в результате реставрационных работ комплекс Теремных церквей частично приобрел свой древний облик, особенно со стороны северного фасада.
Построен повелением царя Алексея Михайловича в 1660-61 гг., освящен 20 ноября 1661. Перестраивался в нач. ХVIII в. Верхняя церковь Всех Скорбящих Радости. Колокольня на Никольской – 1900 г. Закрыт в 1929 г., богослужения возобновлены в 1992. Ныне приходской храм. В верхней церкви – новоустроенный приставной престол иконы «Нечаянная Радость».
На Никольской улице, метрах в двухстах от Красной площади, возвышается храм Спаса Нерукотворного Образа Заиконоспасского монастыря, хоть и не сразу его приметишь: уж слишком оно зажато в плотном кольце московских построек. Собор Спаса был построен в 1660 г., однако появился он на месте одного из монастырей, история которого началась еще в 14 веке. Потребовалось два столетия, чтобы западная часть постройки отделилась, в результате чего возник новый монастырь. Поскольку здание располагалось за иконным рядом, название религиозному сооружению дали соответствующее – Заиконоспасский монастырь (в его наименовании поучаствовала также находившаяся здесь ранее Спасская церковь). Однако только при Алексее Михайловиче в 1660 г. заложили новый собор из камня во имя иконы Спасителя. Он стал главной постройкой Заиконоспаского монастыря.