Основой каких угодно взглядов является определенная концепция человеческой природы, хотя придерживающийся этих взглядов человек может не сознавать или не суметь ее выразить. По крайней мере, это утверждение верно относительно тех людей, которые считают себя носителями определенной морали, а не монстрами. Но оставим монстров в покое. Защищает ли некто реформу или революцию, или стабильность, или возвращение в прошлое, или просто ухаживает за собственным огородом, он стоит на том основании, что все им совершаемое полезно для людей. Но такое суждение базируется [в свою очередь] на некой концепции человеческой природы, которую рассудительный человек постарается сделать как можно более ясной, ибо только так ее можно оценить. В этом отношении я не отличаюсь от других.
Возьмем, к примеру, язык – одну из чисто человеческих способностей, о которой много что известно. У нас есть серьезные причины считать, что все возможные человеческие языки сходны; марсианский ученый, изучающий людей, пришел бы к выводу, что на всей Земле существует всего один язык с незначительными вариантами. Причина заключается в том, что тот конкретный аспект человеческой природы, который связан с развитием языка, обладает весьма ограниченным набором возможностей. Это обстоятельство ограничивает нас? Разумеется. Освобождает? Разумеется. Именно эти ограничения делают возможным существование богатой и замысловатой системы выражения мыслей, которая развивается всякий раз примерно одинаково на основе рудиментарного, фрагментарного и меняющегося опыта.
А что вы скажете по поводу биологически детерминированных различий в человеческом облике? Эти различия существуют совершенно точно, и это повод для радости, а не для страха или сожаления. Жизнь среди клонов не стоила бы труда быть прожитой, и здравомыслящий человек должен только приветствовать тот факт, что у других есть способности, отличные от его собственных. Это же элементарно. Довольно странными, на мой взгляд, представляются распространенные мнения об этих вещах.
♦ БЛАГОПРИЯТСТВУЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА, ЧЕМ БЫ ОНА НИ БЫЛА, РАЗВИТИЮ АНАРХИСТСКИХ ФОРМ ОБЩЕЖИТИЯ ИЛИ ПРЕПЯТСТВУЕТ ЕМУ? У НАС НЕТ ДОСТАТОЧНЫХ ЗНАНИЙ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ КАК-ТО ОТВЕТИТЬ НА ЭТОТ ВОПРОС. ЭТО ПОВОД ДЛЯ ЭКСПЕРИМЕНТОВ И ОТКРЫТИЙ, А НЕ ТЕМА ДЛЯ ПУСТЫХ РАЗГЛАГОЛЬСТВОВАНИЙ.
Идеи либертарианского социализма сегодня актуальны как никогда прежде, и население чрезвычайно открыто для них. Несмотря на огромный вал корпоративной пропаганды, за пределами образованных кругов люди в значительной степени сохраняют традиционное отношение. В США, например, более чем 80 % населения рассматривают экономическую систему как порочную в самой основе, а политическую систему – как систему обмана, служащую частным интересам, а не народу. Подавляющее большинство считает, что трудящиеся имеют слишком малый вес в принятии общественно важных решений (то же верно и для Англии); что правительство обязано помогать людям, терпящим нужду; что урезание бюджета и снижение налогов должно осуществляться не в ущерб затратам на образование и здравоохранение; что от нынешних предложений республиканцев, проводимых через Конгресс, выиграют богатые и пострадает основное население и т. д. Интеллектуалы могут рассказывать какие угодно басни, но не так уж сложно выяснить настоящие факты. Я думаю, нынешняя эпоха – это и эпоха зловещих предзнаменований, и великой надежды. Что из этого возобладает, зависит от того, что выберем мы сами».
Вместо эпилога
Великие мыслители во все времена задумывались о справедливости социального устройства общества и его движущих механизмах, идеологи криптоанархизма здесь не исключение. Вместе с тем, новое время диктует новые подходы, и бурное развитие цифровых технологий, которое мы наблюдаем в начале XXI века, неизбежно ведет к деформации и перестройке этих механизмов. К чему приведет это явление, покажет время.
Как далеко может зайти криптоанархизм в своем влиянии на общественные институты? Загадочный создатель технологии биткоин Сатоши Накамото, которого никто никогда не видел вживую и внешность которого неизвестна ни единому человеку в мире, изложил собственные идеи своей в «Белой книге». Он писал, что биткоин должен был ликвидировать избыточных посредников, банки, и вернуть деньги в руки людей. Если мы взглянем на историю возникновения этой технологии, то увидим, что момент, когда криптоанархисты начали внедрять биткоин, пришелся на период сразу после финансового кризиса 2007 года. Этот момент не был выбран случайно. Биткоин стал ответом киберсообщества на засилье политических махинаций, инфляцию и масштабное банковское мошенничество.
В октябре 2008 года Сатоши Накамото опубликовал «Белую книгу», в которой, в частности, говорилось: «Я работаю над новой электронной платежной системой, которая является полностью независимой, без единого управляющего центра». Хотя в тексте «Белой книги» нет прямой ссылки на оспаривание правительственных полномочий, идея внебанковской и внегосударственной платежной системы содержит анархистские настроения. На этом аспекте Накамото отдельно заострил внимание:
«Хотя система работает достаточно хорошо для большинства транзакций, она по-прежнему страдает от присущих слабых сторон модели, основанной на доверии. Совершенно необратимые транзакции на самом деле невозможны, поскольку финансовые учреждения не могут избежать посредничества в спорах. Стоимость посредничества увеличивает транзакционные издержки, ограничивая минимальный размер практических транзакций и возможность для небольших случайных транзакций, из-за чего возникает более высокая стоимость.
Таким образом, биткоин не был задуман, как лучшая финансовая технология (хотя никто не отрицает, что эта электронная платежная система весьма эффективна). Биткоин был создан для уничтожения централизованного контроля над деньгами со стороны правительств и устранения банковских картелей. Криптоанархисты в своих сетевых публикациях лишь подтверждают эту точку зрения.
Задуманный как оружие криптоанархистов, биткоин тем не менее быстро нашел применение во множестве вполне «мирных» отраслей, далеких от сетевых виртуальных войн и политических баталий. Ключевая особенность этой криптовалюты заключается в том, что некоторые эксперты называют «технологией выталкивания» (push technology). Подразумевается, что участник системы может лишь «вытолкнуть» деньги из своего кошелька для передачи другим людям. Никакая третья сторона или человек не может «вытащить» (pull) деньги из кошелька.
Существует множество рыночных причин, почему это – очень ценная функция, но она действительно полезна для защиты пользователя от злонамеренных посягательств со стороны правительств или банков, стремящихся запустить руку в чужой карман. Это означает, что пользователь системы полностью контролирует свои средства. Ему не нужно беспокоиться об их сохранности.
Другой способ, которым биткоин предотвращает посторонние вмешательства, заключается в использовании псевдоанонимности с помощью криптографии с открытым ключом, которая является методом шифрования, основанным на алгоритмах и хэш-функциях. Это основная идея: когда человек тратит деньги, их комбинация с открытым и закрытым ключами декодируется публично-частным ключом получателя. Именно эта форма шифрования мешает другим людям вмешаться в транзакцию или украсть деньги. Криптография с открытым ключом – основная причина того, что правительства не могут прекратить транзакции по цепочке блоков. Эту технологию называют «псевдоанонимной», поскольку каждая транзакция все еще может быть отслежена, но никто не обязан указывать личные учетные данные или персональную информацию, чтобы завести новый кошелек.
Криптоанархисты считают, что правительства полагаются на деньги с целью поработить население. На протяжении долгих веков политики совершали ужасные проступки, убивали, вымогали и причиняли боль людям, потому что владели денежной массой и регулировали денежное обращение. Они держали монополию на чеканку монет, управление центральным банком или издавали законы, рассказывающие людям, как они должны тратить свои накопления. Но самый простой способ, с помощью которого правительства угнетают людей, – печать денег из воздуха. Это называется инфляцией. Когда правительства имеют централизованную власть над деньгами, они могут увеличивать денежную массу в обращении без каких-либо последствий. Это одна из причин, почему криптоанархисты стремятся освободить людей от влияния правительств, и одна из самых важных моральных и финансовых причин, по которым они в правительствах не нуждаются.
В популярной рассылке Cypherpunks принимали участие сотни действительно ярких и политически принципиальных людей, которые еще до эпохи YouTube и Facebook знали, что Интернет предоставляет им настоящую свободу. Они заложили фундамент идеологии криптоанархизма.
Многие работы Тимоти Мэя и других первопроходцев криптоанархии были опубликованы в книге «Криптоанархия, кибергосударства и пиратские утопии», сборнике оригинальных очерков под редакцией Питера Ладлоу. Опубликованная в 2001 году, эта книга рассказывает о появлении структур управления в онлайн-сообществах и идей политического суверенитета, формирующих некоторые из этих сообществ. Ладлоу рассматривает виртуальные сообщества как лаборатории для проведения экспериментов по строительству новых обществ и структур управления. Хотя многие онлайн-эксперименты потерпели неудачу, Ладлоу утверждает, что, учитывая синергию онлайн-мира, могут появиться новые, более совершенные структуры управления.
Сегодня биткоин – не единственная существующая в мире криптовалюта, число аналогов растет, как на дрожжах. Вместе с тем далеким от идей криптоанархии пользователям Интернета всего лишь нужны простые, дешевые и быстрые способы оплаты за различные товары в Сети или заработка денег на сетевой торговле. Однако эти два подхода скорее дополняют друг друга, чем противоречат сами себе. На самом деле, одним из основных уроков из истории биткоина является то, что прозорливые, способные изменить мир проекты могут использовать стремление и энергию «масс» для развития полезных технологий.