Поскольку такие фирмы обычно возглавляют мужчины, чтобы выжить, мужчина оказывается в неловком положении, когда ему приходится заниматься развратом своих товарищей. Он всеми возможными способами удовлетворяет мужскую тягу к женщинам и действует подобно Павлову и его собаке, создавая условные рефлексы. Павлов заставил собаку открывать пасть, просто позвонив в колокольчик, который означал "обед". В данном случае человек побуждает своих собратьев к эрекции с помощью фотографий полуобнаженной груди, с помощью задорного вздоха в популярной песне или, возможно, написания определенного предложения в книге.
Поэтому мужчина будет изобретать целый ряд методов достижения эрекции, за которые другой мужчина должен будет заплатить. И конечно, этот механизм приносит доход не только производителям эротики. Им пользуются и все остальные отрасли. Подарки для женщин продаются мужчинам с помощью изображения привлекательной женской груди. Мужчина будет читать книгу или смотреть фильм, потому что надеется, что это его заведет. И, как вторичный эффект, он может внезапно почувствовать желание отправиться в кругосветное путешествие со своей женщиной, купить на выходные коттедж в горах или приобрести спортивный автомобиль.
Американский мужской журнал Playboy предоставляет нам одно из лучших доказательств мужских методов самовнушения. Между прекрасными парами обнаженных грудей помещены отличные статьи теоретического характера, призванные развлечь его и дать ему передышку между эрекциями; все это дополнено предложениями дорогих автомобилей, спиртного, ненужной одежды и курительных принадлежностей.
Женщины очень обижаются на такие журналы. Но мужчины утратили всякое представление о гротеске в этой ситуации. Культ груди превратился в нечто вполне самостоятельное и обезличенное. Секс-индустрия так часто и так успешно говорила мужчинам, что женская грудь существует для того, чтобы привлекать его, что они совсем забыли о ее истинном предназначении. Отвлечение внимания было вполне успешным: в результате изобретения заменителей материнского молока у него редко появляется возможность наблюдать, как ребенок кормится материнской грудью.
Глава 17. Дети как заложники.
ДЕТИ ПРИЯТНЫ, что само по себе не является основанием для их рождения. Создавая ребенка, мы фактически создаем взрослого человека: мужчину или женщину. Большинство взрослых мужчин живут в состоянии перманентного ада. А счастье большинства женщин не только примитивно, но и достигается в основном за чужой счет, так что нет никаких оснований для их воспроизводства.
Ошибочно было бы утверждать, что только женщины заинтересованы в рождении детей. Мужчины тоже хотят их иметь. Дети - одно из двух-трех оправданий, которыми они оправдывают свое подчинение женщине. Женщинам же дети нужны для того, чтобы оправдать свою лень, глупость и безответственность. Таким образом, оба пола эксплуатируют ребенка в своих целях.
Хотя весь мир полон полуголодных сирот, каждая пара производит на свет свое потомство. У мужчины должна быть причина, чтобы попасть в рабство, когда его сексуальная потенция впоследствии снизится, и эта причина должна объяснять его рабство конкретной женщине. Все просто. Она, в конце концов, мать его детей. Поскольку женщина является оправданием его порабощения, у него может быть только одна (в любом индустриальном обществе мужчина монотеистичен, т.е. моногамен); более одного бога (женщины) сделают его неуверенным в себе, заставят усомниться в собственной идентичности и вернут его в состояние свободы, из которого он постоянно пытается вырваться.
Подобные вопросы не интересуют женщину. Поскольку она не мыслит абстрактно, проблемы экзистенциальной тревоги ее не трогают. Ей не нужно божество, которое придавало бы смысл ее жизни. Ей нужно лишь оправдание, чтобы заставить конкретного мужчину работать на нее еще долгое время после того, как он перестанет хотеть ложиться с ней в постель. Таким оправданием является рождение детей. Если бы мужчин было больше, чем женщин, три к одному, женщина, не задумываясь, родила бы ребенка от каждого из трех мужчин, и пусть бы каждый из них работал на своего ребенка, то есть на нее, и разыгрывала бы этих трех мужчин друг против друга. Их достижения - и ее комфорт - тем самым значительно повысятся. Существует распространенное заблуждение, что женщина менее склонна к полигамии, чем мужчина.
Когда мужчина заводит детей, он становится заложником женщины в надежде, что она будет эксплуатировать его вечно. Это единственное, что дает ему хоть какую-то стабильность, и единственный способ оправдать бессмысленное рабство, к которому он был приучен. Когда он работает на жену и ребенка, не так важно, что он поддерживает двух конкретных человеческих существ, которые не могут позаботиться о себе (одна не может, потому что она женщина, а другой не может, потому что еще слишком мал): он работает на систему, которая охватывает все в этом мире, что бедно, беспомощно и нуждается в защите (бедно, беспомощно и нуждается в защите как таковой) и которая, как он думает, действительно нуждается в нем.
Благодаря жене и ребенку мужчина обрел оправдание, искусственное обоснование своего жалкого существования, своего подчинения. Он называет эту произвольно созданную систему, эту святую единицу - "семьей". Женщина принимает его услуги во имя "семьи", принимает вверенных ей заложников и начинает исполнять его желания, все крепче привязывая его к себе и шантажируя до самой смерти. А чья выгода? - ее.
И мужчина, и женщина выигрывают только от того, что у них есть дети - иначе они бы их не заводили. Преимущество мужчины в том, что он может вести более осмысленную жизнь и навсегда стать рабом, а у женщины есть все остальные преимущества. Их надо учитывать, ведь сегодня любая женщина может выбирать между профессиональной деятельностью и рождением детей, и почти все они выбирают детей.
Из этого можно сделать вывод, что женщины принимают решение в пользу дома и семьи только потому, что любят детей. Но женщины не способны на ту безусловную любовь, которая должна быть у ребенка. Это легко доказать. Женщины заботятся только о своих, но никак не о чужих детях. Женщина примет чужого ребенка только тогда, когда физически не сможет иметь своего (и то только после того, как будет испробовано все, включая искусственное оплодотворение от неизвестного донора).
Несмотря на то, что детские дома всего мира переполнены нуждающимися в помощи детьми, что газеты и телевидение ежедневно сообщают о количестве умирающих от голода маленьких африканских, индийских, южноамериканских детей - женщина скорее возьмет в дом бездомную собаку или кошку, чем осиротевшего ребенка. И при этом она делает вид, что любит детей.
В любом новостном журнале можно найти данные о том, что ежегодно в мире рождается большое количество детей с патологией (каждый шестидесятый - с водянкой в мозгу, с отсутствием конечностей, слепых, глухих, слабоумных), но женщин это не останавливает, и они, словно под действием злых чар, продолжают рожать одного за другим. Если женщина рожает уродливого или неполноценного ребенка, она никогда не чувствует, что ее эгоизм окончательно разоблачен, что она должна взять на себя всю ответственность за случившееся. К матери слабоумного ребенка будут относиться как к мученице, уважать и восхищаться ею. И если у нее еще нет другого ребенка, то она как можно скорее родит еще одного, "нормального" ребенка, как дети других женщин, чтобы доказать, что она сама здорова. Ей и в голову не придет, что она заставляет этого второго, здорового ребенка провести всю свою юность, всю свою жизнь в обществе дебила.
Трудно доказать, что женщины на самом деле не любят детей, что они используют их только в своих интересах. Ведь беременность, роды, уход за младенцем не лишены определенных неприятностей и дискомфорта. Однако эти факторы не имеют значения, если учесть, что женщина получает взамен: пожизненную защищенность, комфорт и свободу от ответственности. Что должен сделать мужчина, чтобы добиться ситуации, хоть немного напоминающей состояние женщины?
О том, что беременность не так уж неприятна, как о ней говорят, уже дошло даже до мужчин. Многие женщины, ожидая ребенка, чувствуют себя более здоровыми чем до беременности, и сейчас стало модно открыто это признавать. Почему они должны переживать, если выглядят некрасиво и непривлекательно, фигура бугристая, кожа пятнистая, волосы всклокоченные, ноги отекают? Им сейчас не нужен мужчина. Он у них уже есть. Ему, конечно, ничего не остается, как наблюдать, как его бабочка превращается в гусеницу. В конце концов, это его рук дело! Это его ребенок, которого она ждет, его ребенок, который ее уродует. Какое право он имеет считать ее неуклюжей и отталкивающей? И, в конце концов, она теряет свою молодость из-за него.
Что же касается самих родов, то фантазии, связанные с ними, настолько притягательны, что мужчине и в голову не приходит, что женщина рожает детей ради себя, а не ради него. Фраза "она подарила ему ребенка", столь популярная в романах прошлых веков, вполне могла бы выйти из употребления в современной литературе. Но она закрепилась в сознании мужчин, и при появлении потомства они испытывают чувство вины за страдания женщины (не новорожденного, заметьте).
А ведь мужчине достаточно представить, что если бы за шесть часов, проведенных у стоматолога, ему предложили бы пожизненную хорошо оплачиваемую должность, не предполагающую особых усилий: он, конечно же, принял бы такое предложение. Конечно, случаются и трудные роды, но с появлением анестетиков они, как правило, проходят безболезненно. В общем, женщина страдает во время родов не больше, чем во время длительного приема у стоматолога. То, что женщины рассказывают мужчинам о родах, обычно беззастенчиво преувеличивается. Забивающие уши крики из родильных залов - не более чем признак того самого недостатка самоконтроля и гордости, о котором мы уже подробно рассказывали в других главах. Безболезненные роды существуют уже много лет. Выполняя упражнения, женщины могут приучить себя рожать без анестезии и дискомфорта. Это было бы полезно для женщин, если бы они сами решали, будет ли рождение ребенка болезненным или нет. Пока одни говорят одно, а другие - другое, они теряют авторитет и тем самым наносят ущерб общим интересам.