Эдвард Максимовский, Владимир Рябинин.Маньяки в Москве
Учитывая особую жестокость преступлений, о которых рассказано в книге "Маньяки в Москве", издательство "Юстиция" вынуждено изъять из материалов уголовных дел фамилии потерпевших и свидетелей.
Глава 1БОЖЕ, ХРАНИ ЧЕЛОВЕКА!
Вы знаете, как все погружается во мрак в ночное время, когда выключены все лампы. В такой темноте был когда-то весь мир. Тогда не было ни травы и деревьев, ни прекрасных цветов и птиц, ни даже неба и земли, но вся вселенная была тьмой и хаосом. Однако Бог не хотел, чтобы все оставалось так, и Он сотворил этот чудесный мир. Мы знаем, что само собой ничего не создается. Окружающий нас мир, наполненный гармонией и красотой, свидетельствует о великом и мудром Творце.
В Священной Книге Библии описано сотворение мира по Слову Бога: "В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бои да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер и было утро: ОДИН день.
И сказал Бог. да будет твердь посреди воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. И был вечер и было утро: день второй.
И сказал Бог да соберется вода, которая над небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер и было утро: день третий".
"И сказал Бог да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
И создал Бог два светила великие: светило большое для управления днем и светило меньшее для управления ночью, и звезды;
И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.
И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день четвертый.
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды и моря, и птицы да размножайтесь на земле.
И был вечер, и было утро: день пятый.
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог: что это хорошо".
Вся земля, сотворенная Словом всемогущего Создателя, озаренная сиянием ласкового солнца, дышала покоем и дивной красотой. Но это не было еще концом творения. Бог решил создать людей, чтобы они жили в этом прекрасном мире, наслаждались им и имели общение со своим Творцом, прославляя Его.
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил он.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал Вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя вам, сие будет в пищу. И стало так.
И увидел Бог все, что он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро, день шестой.
Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел своих, которые делал.
Имя мужчины было Адам, а женщины — Ева. Господь создал их красивыми и счастливыми. Они очень любили Творца, и Бог любил их.
Господь отдал им всю созданную тварь, чтобы они заботились о ней. Благословив Адама и Еву. Он поселил их в раю, который назывался эдемским садом, и поручил им возделывать и хранить этот сад.
Адам и Ева постоянно пребывали в общении со своим Создателем. Когда наши глаза и сердца устремляются к Господу, мы тоже становимся счастливыми.
Но Адам и Ева не послушались Бога. И Он изгнал их из рая. Это случилось так:
Господь разрешил им есть плоды от всякого дерева в саду, кроме плодов от дерева, которое называлось деревом познания добра и зла. Бог сказал, что если они ослушаются этой заповеди, то умрут.
Но сатана, враг Бога и людей, хотел погубить Адама и Еву. Однажды он подошел к Еве в облике змея и сказал: "Подлинно ли сказал Бол "Не ешьте ни от какого дерева в раю?" Ева ответила: "Плоды от всех деревьев мы можем есть, но только плодов с дерева, которое находится посреди рая, Бог не велел нам есть, чтобы не умереть". Тогда змей, желая посеять в сердце Евы сомнение в искренности Божьей любви, стал обманывать ее, говоря: "Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите плоды, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло".
Когда Ева посмотрела на дерево после слов сатаны, то оно показалось ей хорошим для шици, приятным для глаз и вожделенным, потому что дает знание. Тогда она сорвала с него плоды и съела их, и дала есть также мужу свожу Адаму. После этого Бог сказал Адаму: "За то, что ты послушался голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "Не ешь от него", — то проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей… В поте лица твоего будешь есть хлеб до тех пор, пока не возвратишься в землю, из которой взят; ибо прах ты и в прах возвратишься". Затем господь изгнал Адама и Еву из прекрасного сада, и они не могли больше возвратиться в него.
Так совершилось грехопадение первых людей. По слову Бога они умерли духовной смертью, а затем и физически. Духовная смерть значит, что их духовное общение с Богом Творцом прервалось. Поэтому у Бога был уже тогда намечен план спасения всего человечества от греха через Его Сына Иисуса Христа.
Глава 2МАНЬЯКИ В МОСКВЕ
ЭТУ ТВАРЬ РАССТРЕЛЯЛИ В ЭТОМ МАРТЕТВАРЬ
ПО УГОЛОВНОМУ ДЕЛУ № 18/58373-86
Головкина Сергея Александровича в совершении преступлений, предусмотренных ст, 15 и п. "г" ст. 102; пп. "г”, ”е", ”з", "и” ст. 102 ист. 121 УК РСФСР (в редакции закона РФ от 29 апреля 1993 года), ст. 120; ч. 2 ст. 144; ст. 210; чч. 1 и 2 ст. 218; ч. 1 ст. 2181 УК РСФСР.
(Статьи и комментарий в этой книге)
В 1984–1986 годах в зонах отдыха москвичей и у пионерских лагерей на территории Одинцовского, Дмитровского районов Московской области стали совершаться нападения на мальчиков 13–15 лет и их убийства.
21 июня 1984 года неустановленный мужчина совершил нападение на мальчика, 1970 года рождения, находившегося в пионерском лагере Одинцовского района. Ребенок под угрозой ножа был уведен в лес, где подвергся истязанию, потерял сознание и, когда пришел в себя, оказался обнаженным. На шее имелись следы, указывающие на удушение.
19 апреля 1986 года мальчик, 1970 года рождения, в пос. Катуар Дмитровского района выехал на велосипеде в близлежащий лесной массив за березовым соком и домой не вернулся. Утром следующего дня его обнаженный, изуродованный труп найден там родственниками.
10 июля 1986 года из пионерского лагеря Одинцовского района пропал мальчик, 1971 года рождения. Его обезглавленный, обнаженный труп со следами совершения акта мужеложства и с множественными ножевыми ранениями 12 июля обнаружен грибниками в лесном массиве в 800-х метрах от территории лагеря.
2 августа 1986 года в лесном массиве в 500-х метрах от котельной совхоза "Заречье" со множественными ножевыми ранениями обнаружен труп мальчика, 1970 года рождения, который утром вышел из дома для занятия спортом и исчез.
По характеру преступления отличались жестокостью, садизмом, сопровождались нанесением жертвам многочисленных колото-резаных ранений, асфиксией, повреждением половых органов, что в совокупности свидетельствовало о сексуальной направленности совершенных преступных деяний.
Возбужденные территориальными органами по этим фактам дела на первоначальном этапе расследовались разрозненно, иногда просто неквалифицированно, формально, без учета конкретной обстановки, оценки доказательств и анализа имеющихся данных. Выдвинутые версии отличались субъективизмом, выводы следственно-оперативных работников, зачастую не вникавших и не владеющих полной информацией, основывались на предположениях или аналогии имевшейся практики раскрытия тяжких преступлений.
Низкий уровень следственно-оперативной работы в раскрытии убийств мальчиков "по горячим следам" усложнил поиск преступника. Минимальная свидетельская база, отсутствие каких-либо веских улик не давали полной картины происшествий. Сказались и упущения проведенных экспертных исследований.