В культуре Японии женское тело всегда скрыто, и мужчины просто лишены удовольствия лицезреть женские прелести. А тут такая возможность рассмотреть все в мельчайших подробностях.
Это искусство японского связывания или бандажа. Шибари занимает главную роль в японской эротике. Тема проста: доминирование. Но это не просто связанные руки. Наваши (тот, кто выполняет доминирующую роль) связывает таким образом, чтобы тело жужун (подчиненного) приняло самые странные позы. К тому же сделать это надо так, чтобы у связанного пробудилось вожделение и он получил удовольствие.
Это извращение имеет глубокие корни. Все началось со времен самураев, когда пленных связывали так, чтобы те железно не могли удрать. Несколько позже шибари (сибари) стало наказанием. Произошло это во времена правления Токугава. Тогда связанную жертву не пытались усладить. Ее забивали камнями, подвергали порке или просто подвешивали, причиняя боль. Кстати, японки обожают шибари, так как они считают, что, будучи связанными, приобретают свободу от условностей.
Технологии проникли во все сферы жизни Японии. Жители Страны восходящего солнца и так свихнулись на роботизации, так еще и кукол берут в качестве сожительниц. Куклы эти — настоящие работы. Они очень красивы, имеют параметры настоящей женщины. Кожу имитирует латекс. Стоимость куклы высокая, от 6000$, зато гарантия пожизненная. Если произойдет поломка, куклу возвращают производителю. Но не в ремонт, а чтобы похоронить. Причем по-настоящему. Да что можно требовать от людей, которые хоронили томагочи?..
Это не что иное, как скрытая форма проституции. Причем возрастной разбег является фишкой такого извращения. Вполне себе благополучные девушки, от 14 до 18 лет, оказывают секс-услуги великовозрастным дяденькам. Возраст этих мужчин колеблется от 40 до 60 лет. Вот только сложно придраться: не всегда общение с милыми нимфетками заканчивается сексом. Частенько все ограничивается только стриптизом. Оплата тоже оригинальная: одежда, обувь, гаджеты.
Такой вид фетиша носит сомнительный характер. Началось все с картины японского художника Катсушика Хокусаи «Сон жены рыбака», созданной в 1820 году. Этот шедевр вдохновил Пабло Пикассо на создание целой серии произведений, которые иногда даже выставляются на всеобщее обозрение.
Япония — очень загадочная страна. То, что во всем мире считается запретным, грязным и извращенным, в Японии классифицируется как обычное занятие. Никто не падает в обморок от несметного количества журналов, полных порнографического содержания. Приобрести знаменитый хентай (комиксы сексуального характера) можно на каждом шагу.
Японцы не придают особого значения сексуальному воспитанию своих детей. Да оно и не надо: все, что нужно, ребенок постигнет сам, благо возможностей для этого масса. Вот только что значительно отличает японскую сексуальную культуру от европейской, это придание особой эстетики. Японские фетиши не всегда можно назвать таковыми: всему придается особая красота и какая-то чистота. Взять хотя бы тот момент, что смотреть можно — трогать нельзя.
В отличие от остального мира, в котором сексуальная жизнь прячется под железными засовами и вызывает нездоровое любопытство, а вместе с этим и злобное отношение, приводящее к преступлениям, Япония стоит на втором месте снизу согласно всемирной криминальной статистике! Причем львиная доля — это кражи, а не изнасилования или убийства. Похоже, что статистику краж составляют пропавшие труселя. А вот изнасилований и других тяжких преступлений ничтожно мало. Япония считается одной из самых безопасных стран в мире. Так что еще неизвестно, кто погряз в разврате.
Япония — удивительная страна! Японки не ходят полуголыми по улице, напротив, даже при 30-градусной жаре некоторые девушки могут носить гетры и высокие сапоги, никаких декольте. Они не обнимаются ни на улице, ни в метро, хотя, надо признать, они всегда улыбаются и весьма приветливы с незнакомцами. Но за закрытыми дверями, когда никто не видит, японцы дают волю своему воображению.
Например, ёбаи — старый обычай, который до сих пор практикуется в японских деревнях. Его практиковали люди (как женщины, так и мужчины), не состоящие в браке. Суть заключалась в том, чтобы подкрадываться ночью к молодым женщинам. Когда юноша врывался в дом своей избранницы, ему приходилось незаметно проникать в ее комнату.
Затем оставалось только подкрасться к постели девушки и… провести с ней ночь. Утром он ускользал так, чтобы не привлекать внимания остальных домочадцев. Правда, в случае неудачи он не понес бы никакого наказания — семья молодой девушки, по традиции, должна была проявить снисходительность. Однако если мужчина уже был пойман ими ранее, то, попавшись в следующий раз, парень должен был жениться на любовнице.
Или всем известное ниотаймори — привычка есть суши прямо с обнаженного тела женщины. Такой способ подачи очень практичен — пища «подогревается» организмом до нужной температуры. Не говоря уже об эстетических качествах. Интимные места покрыты листьями лотоса или овощами, а то, насколько раскрыта остальная часть тела модели, зависит от вкусов гостей. И конечно же, ее скромности.
В свободной Европе удовлетворять себя с помощью женского ношеного нижнего белья считается извращением. В Японии, однако, это настолько обыденно, что на улицах начали ставить торговые автоматы с использованными трусиками. Сообщается, что они пользуются гораздо большим спросом, чем машины с колой и закусками. Кстати, отличный вариант для женщин, которым нужно подзаработать. Владельцы любого секс-магазина в Японии заинтересованы в покупке «несвежего» нижнего белья.
Поскольку христианская религия, которая в значительной степени основана на понятии греха и связанной с ним чувственности, никогда не имела успеха в Японии, японцам чужды мысли, что то, что доставляет чувственное удовольствие, неправильно. Секс для японцев — это естественное занятие, обычная потребность, как еда или поход в туалет.
Не имеет значения, является ли сексуальный партнер японца того же или другого пола. Не имеет значения, занимаются ли люди сексом до свадьбы или нет, потому что у японцев нет христианских понятий невинности и порока. Порнография — это не просто помощь в достижении возбуждения. Это настоящее искусство, как каллиграфия, икебана или приготовление суши. Женщин, занимающихся проституцией, в Японии не принято осуждать — их тело принадлежит им, они могут делать с ним все, что захотят, и было бы грубо вмешиваться в это (другое дело, когда девушку принуждают к проституции).
Японские традиции сильно отличаются от европейских стандартов. Поэтому то, что для жителей Страны восходящего солнца совершенно нормально, нас удивляет, шокирует, привлекает и отвращает одновременно. Особенно когда речь идет о нравах, связанных с сексом.
Единство сердец: феномен «синдзю» в Японии[13]
Здесь — любви, страданья и смерти
Стремнины и водоверти…
Смерть и самоубийство в японской культуре всегда занимали ключевое место. Сэппуку из моральных соображений совершали не только самураи, но и благородные дамы. Кроме этого, задолго до «синдзю» японские женщины расставались с жизнью на могилах мужей и возлюбленных. Поэтому прихотливая связь, которая образовалась в японском менталитете между любовью и смертью, не должна удивлять. Скорее, было бы удивительно, если бы такой связи не было. Наиболее ярким проявлением этой характернейшей связи, конечно, являются до сих пор встречающиеся в Японии самоубийства влюбленных.
Возьмёмся за руки и вместе
Уйдём из этой жизни в ночь,
Долг отдадим любовной чести
И этим сможем лишь помочь.
Синдзю — явление настолько яркое, что о нем стоит рассказать поподробнее. Напомню, что само слово, состоящее из двух иероглифов («сердце» и «середина»), буквально означает «внутри сердца» или «единство сердец». Уже из самой краткости японского слова в противоположность неуклюжим европейским конструкциям вроде «двойного самоубийства влюбленных» или «самоубийства по сговору» ясно, что японцы с этим трагическим явлением знакомы лучше и чувствуют себя с ним гораздо уютнее.
Слово «синдзю» не всегда означало непременно смерть. В 1678 году был опубликован трактат «Большое зеркало Иродо», излагавший поведенческий кодекс служительниц Иродо, «Любовного пути». В Японии к морали относились серьезно, без нее не могло существовать ни одно сословие: у самураев — Бусидо, у куртизанок — Иродо. В трактате обозначены пять степеней синдзю, под каковым в XVII веке понимались «доказательства любви». К этому средству жрица любви должна была прибегнуть, чтобы продемонстрировать, до какой степени ее сердцу дорог возлюбленный. Первая ступень — татуировка (ну, это, впрочем, знакомо и нам, хотя в большей степени распространено у подростков, матросов и уголовников).
Далее по возрастающей степени следуют обрезание волос, написание любовной клятвы, обрезание ногтей и наивысшее из неистовств — отрезание мизинца. О самоубийстве в трактате ни слова. У средневекового писателя Ихары Сайкаку в первой истории знаменитого цикла «Пять женщин, предавшихся любви», описан сердцеед Сэдзюро, у которого в девятнадцать лет уже была собрана коллекция из нескольких тысяч клятв и целая шкатулка с обрезанными ногтями влюбленных девушек.
Новым грозным смыслом слово «синдзю» наполнилось на рубеже XVII и XVIII веков, когда в моду вошли спектакли Кабуки и театра марионеток о самоубийствах влюбленных, которые из-за жесткой социальной структурированности японского общества не могли соединиться и предпочитали расставанию смерть. В наследии Тикамацу Мондзаэмона, которого называют «японским Шекспиром», по меньшей мере полтора десятка пьес, построенных на самоубийстве влюбленных. Подобно «Вертеру» в Европе, пьесы порождали новые самоубийства, и вскоре синдзю стало неотъемлемой частью японской традиции.