Борясь с буржуазной идеологией, провозглашающей вечность буржуазного государства, с ревизионизмом и анархизмом, В.И. Ленин отмечал, что социалистическая демократия – это демократия для трудящихся и что она постоянно совершенствуется и развивается. Этот процесс имеет своей целью осуществление в полной мере социалистического самоуправления, представляющего такую систему управления делами общества и государства, которая действует через самих трудящихся. Он предполагает укрепление социалистической государственности, что неразрывно связано со строгим соблюдением законности и совершенствованием всех форм организации и управления в сфере экономики, политики, культуры. Важным моментом является также преодоление и окончательное искоренение элементов бюрократизма, волокиты и т.д. Изжить эти недостатки и по-настоящему укрепить общенародное государство можно лишь на основе высокой политической активности и сознательности всех трудящихся, принимающих самое непосредственное участие в деятельности своего государства. Такая активность не возникает стихийно. Важнейшим средством ее выработки является система планомерного и целенаправленного коммунистического воспитания.
Коммунистическое воспитание не сводится к словесным назиданиям и поучениям. Оно опирается прежде всего на практическую деятельность людей. Еще французские философы-материалисты XVIII века подошли к пониманию того, что людей воспитывают не только назидания родителей и поучения воспитателей, но и сама жизнь, сама окружающая действительность. Но они не выделяли в качестве решающего воспитательного фактора труд и общественную деятельность. Основоположники же марксизма-ленинизма постоянно подчеркивали гигантское воспитательное значение труда, и прежде всего труда творческого, свободного, созидательного. Говоря о коммунистическом воспитании, мы можем поэтому выделить следующие основные звенья и формы:
1. Воспитание в процессе труда, повышающее творческую активность, инициативность, дисциплинированность, чувство коллективизма и трудовой солидарности.
2. Воспитание в процессе активной политической и общественной деятельности, вырабатывающее высокую политическую сознательность, ответственность, ясное понимание общественных целей, соответствующие навыки организаторской деятельности.
3. Воспитание в процессе обучения и образования, формирующее высокие профессиональные навыки, обогащающее личность всеми достижениями культуры, вырабатывающее умение повышать свой культурный и профессиональный уровень.
4. Воспитание в семье и дружеском общении, способствующее формированию у человека навыков, необходимых для творческого проведения досуга, для реализации своих личных вкусов, интересов, помогающее устанавливать непрерывную связь и преемственность поколений.
Все эти формы, методы и уровни воспитания призваны обогатить личность каждого человека. Они создают условия для творческой самореализации в условиях социальной свободы. Ведь для того, чтобы жить и работать творчески и воплощать свои замыслы, человек должен иметь такие замыслы. Он должен быть духовно богат, обладать огромным запасом информации, разнообразными практическими навыками. В противном случае ему не нужна свобода, она будет лишь тяготить его, и он не сумеет воспользоваться ею. Поэтому-то коммунистическое воспитание всех и каждого является неотъемлемой стороной строительства «царства свободы».
Воспитание свободной творческой личности, то есть качественно нового человека, немыслимо без воспитания у него чувства пролетарского, социалистического интернационализма. Национализм возникает, как правило, в условиях капиталистической эксплуатации и выражается в недоверии к людям другой национальности, в неуважении к чужим национальным языкам, бытовым традициям и культурам (308). Национализм выгоден буржуазии, потому что он разобщает и позволяет натравливать друг на друга трудящихся разных национальностей, отвлекая их от общих классовых целей, облегчает ей эксплуатацию национальных меньшинств. При империализме национализм приобретает особое политическое звучание. Буржуазия господствующих наций воспитывает презрение и пренебрежение к угнетенным народам и нациям, за счет которых она пытается «подкармливать» верхушку рабочего класса своих стран. В этом проявляется так называемый великодержавный шовинизм, буржуазия же угнетенных национальностей, как правило, поддерживает местный национализм, стремясь с его помощью противостоять натиску международных монополий и иностранного капитала. В условиях расширяющейся антиколониальной борьбы такой национализм, имеющий антиимпериалистическую окраску, нередко используется как идеологическое знамя национально-освободительных революций.
Социалистическое общество ставит своей целью искоренение всех проявлений национализма. С первых шагов Советской власти Коммунистическая партия, руководствуясь идеями марксизма-ленинизма, объявила им непримиримую борьбу. Важнейшей основой решения национального вопроса в нашей стране явилось преодоление экономической отсталости бывших национальных окраин. За годы Советской власти их экономика развивалась во много раз быстрее, чем экономика СССР в целом. В результате этого в настоящее время по уровню развития промышленности, сельского хозяйства все советские социалистические республики находятся на самых передовых рубежах, соответствующих уровню развития передовых в техническом отношении стран мира. За годы социалистического строительства быстро развивались культура, здравоохранение, образование и национальные кадры. Достаточно сказать, что союзные социалистические республики имеют свои национальные академии наук, университеты, театры, издательства и т.д. Неузнаваемо вырос культурный уровень и уровень благосостояния всех народов, наций и национальностей нашей страны. На всем протяжении истории развития и совершенствования социалистического общества в нашей стране воспитание интернационализма было тесно связано с воспитанием советского патриотизма, любви к Родине, преданности своему народу.
Торжество социалистического интернационализма проявляется в постоянно крепнущей дружбе народов СССР, их совместном участии в решении задач социалистического строительства. Байкало-Амурская магистраль, западносибирская нефть, карагандинские угольные запасы, богатства Дальнего Востока и Заполярья осваиваются представителями всех народов и национальностей страны. В этих условиях проявления национализма становятся совершенно нетерпимыми, они препятствуют культурному росту и духовному развитию трудящихся. Каждый народ, каждая нация по-своему незаменима и неповторима, каждая развивает свою собственную культуру. Расцвет этих культур есть предпосылка их гармонического слияния в условиях полного коммунизма.
Именно поэтому в качестве первоочередной задачи партия выдвигает развитие социалистической по содержанию, многообразной по национальным формам, интернационалистской по духу единой культуры советского народа на базе лучших достижений и самобытных прогрессивных традиций народов СССР. Рост и сближение национальных культур, упрочение их взаимосвязей делают все более плодотворным их взаимное обогащение, открывают советским людям широкие возможности для приобщения ко всему ценному, что рождено талантом каждого из народов нашей страны.
Воспитание в духе социалистического интернационализма оказывается, в силу сказанного, важнейшим условием дальнейшего сплочения советских людей вокруг партии, вокруг идей марксизма-ленинизма и вместе с тем условием гармонического развития каждой личности. Не избавившись от националистических предрассудков, ни отдельный человек, ни общество в целом не смогут быть свободными. Вот почему интернационалистское воспитание, так же как и воспитание творческих способностей, потребности в активном труде, в высоконравственном поведении, неразрывно связано с развитием социалистической демократии и формированием нового человека.
«Наше воспитание будет тем плодотворнее, чем энергичнее станут утверждаться идеалы, принципы и ценности нового общества. Борьба за чистоту жизни – самый действенный способ поднять эффективность идейно-воспитательной работы, ее социальную отдачу, гарантировать от возникновения нездоровых явлений»[18].
606.Ускорение социально-экономического развития при социализме и человеческий фактор
Одной из самых важных черт социалистического общества, находящегося на переднем крае всемирно-исторического прогресса, является ускорение социально-экономического развития.
Известно, что социально-экономический и духовный прогресс (422) составляет неотъемлемую черту истории общества. Однако в разные эпохи, в разных общественно-экономических формациях (213, 217 – 220) он совершается неравномерно, с различной скоростью, нередко прерываясь широкими полосами застоя и даже регресса. Известно также, что различные стороны общественной жизни развиваются неравномерно и что во всех антагонистических формациях их развитие совершается в основном стихийно. Как уже отмечалось (221), отличительной чертой коммунистической формации, начиная с ее первой фазы, является то, что построение нового общества – от производительных сил до высших этажей политико-правовой надстройки, включая все формы общественного сознания, осуществляется планомерно, сознательно, в интересах трудящихся, на основе марксистско-ленинской теории и под руководством Коммунистической партии, разрабатывающей стратегию и тактику его поступательного социально-экономического развития.
Для современного этапа развития нашего общества характерно ускорение всех сторон социально-экономического процесса: ускоренное развитие производительных сил, постоянное совершенствование производственных отношений, духовной культуры, всех видов общественных отношений, всех форм общественно-политической организации и деятельности трудящихся. Но почему именно сейчас на передний план выдвигается проблема ускорения социально-экономического развития и каковы важнейшие факторы и условия ее успешного решения?