Марксизм и литература
Книга «Марксизм и литература» Анатолия Луначарского — это фундаментальное исследование, посвящённое анализу взаимосвязи между марксистской идеологией и литературным творчеством. Автор рассматривает, как идеи Маркса и Энгельса отражаются в литературных произведениях разных эпох и направлений.
В книге представлены глубокие размышления о влиянии социальных и политических идей на развитие литературы, а также анализ произведений различных авторов через призму марксизма. Читатели узнают, как литература может служить инструментом для отражения и осмысления общественных процессов.
«Марксизм и литература» — это незаменимый источник знаний для всех, кто интересуется взаимосвязью между идеологией и искусством слова. Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Марксизм и литература» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,05 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Анатолий Луначарский
- Жанры: Публицистика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,05 MB
«Марксизм и литература» — читать онлайн бесплатно
Мне приходилось уже указывать на то, что искусство с марксистской точки зрения может рассматриваться и как часть промышленности (как художественная промышленность), к чему теперь стараются свести целиком искусство некоторые левые марксистские теоретики, и как идеология.
До сих пор марксистские исследователи обращали особенное внимание именно на идеологический характер искусства. Даже и Гаузенштейн, раз'ясняющий с первых страниц своего большого труда «Общество и искусство», что он останавливается, главным образом, на вопросах формы, а не на вопросах содержания, потом все же уклоняется во многих местах именно к содержанию, да и форму трактует, как и следует марксисту, в такой непосредственной связи с идеологией тех классов, порождением которых данное искусство является, что у него в конце концов искусство все же получает освещение по преимуществу как идеология. Других марксистов, например, нашего русского исследователя Фриче, даже сугубо упрекают именно за то, что он, пренебрегая вопросами эволюции художественной формы, останавливается целиком на содержании.