Уже к началу XXI века Китай вышел на одно из первых мест по объемам промышленной продукции. Он, в частности, занимает первое место по добыче угля, выпуску автомобилей и строительству высотных зданий, производству зерновых, мяса и др. с/х продуктов. КНР уже давно является «мировой фабрикой» товаров, которые продуются практически во всех странах мира, включая США, Японию, ФРГ и Россию. В Китае самая крупная в мире сеть скоростных и высокоскоростных железных дорог и самое большое число абонентов (свыше миллиарда) мобильной телефонной связи. Китай сегодня является третьей космической сверхдержавой, запускающей собственные пилотируемые корабли.
Некоторые сторонники левой идеи у нас и за рубежом считают, что в Китае нет социализма. Уверен, с этим тезисом никогда не согласится простой китаец, которого социализм и реформы подняли к лучшей жизни. Думаю, что он сможет им подробно объяснить, чем современный «реальный социализм» в Китае отличается от бывшего китайского «реального капитализма», при котором большинство китайцев вели нищенский образ жизни. Конечно, и сегодня, не смотря на впечатляющие успехи китайского народа, в стране сохраняется еще много не решенных проблем и трудностей. И хотя руководство страны пытается их последовательно решать, многие из этих проблем остаются актуальными. Так, до сих пор является острейшей экологическая проблема, достаточно велико социальное расслоение, остается значительной безработица, не изжиты бюрократизм и коррупция во властных структурах. Некоторые китайские исследователи считают, что, не смотря на включение в Конституцию положения о правах человека, Китай продолжает нуждаться в реформе политической системы, расширяющей права и свободы граждан176.
Дэн Сяопин любил повторять, что только реальная практика социалистического строительства дает возможность сказать, что есть социализм на самом деле. Подобное в свое время говорил и Ленин, отмечая, что в старых марксистских учебниках ничего не говорится о том, как надо строить социализм. Существуют почти дословные совпадения многих высказываний Ленина времен НЭПа и Дэн Сяопина времен экономической реформы и открытости. Так Ленин сразу после окончания гражданской войны заговорил о необходимости быстрого роста производительности труда как главного критерия победы нового общественного строя. Дэн Сяопин также считал, вопреки «левакам», утверждавшим - «лучше бедный социализм, чем богатый капитализм», что только рост производительных сил может помочь Китаю избавиться от бедности и отсталости. По мнению главного теоретика модели социализма с китайской спецификой, бедность и социализм - это несовместимые понятия. По Дэн Сяопину, нельзя быть материалистом, не заботясь о росте производительности труда и ликвидации бедности в стране, провозгласившей построение социализма177.
В свое время, Ленин говорил, что в отсталой стране, приступившей к строительству социализма невозможно обойтись без широкого использования рыночных отношений и перспективного государственного планирования. Его идеи НЭПа и единого государственного плана ГОЭЛРО наполняли советскую модель социализма реальным содержанием, позволяя укреплять прочный союз рабочего класса с крестьянством - важнейшего условия стабильности советской системы. Сходны с этими идеями и утверждения Дэн Сяопина о том, что план и рынок не следует противопоставлять друг другу, или однозначно привязывать их к социализму и капитализму178. Его знаменитая фраза «неважно какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей» показывает его нестандартный подход к методам организации социалистической экономики. Но особенно похожи мысли Ленина и Дэн Сяопина в отношении методов повышения продуктивности сельского хозяйства, связанные с использованием личной заинтересованности крестьян в труде: с одной стороны, на основе добровольной кооперации, с другой, на основе «семейного подряда».
В свое время Ленин резко выступал против левых коммунистов в партии, не принимавших идею НЭПа, который, по их мнению, мог привести к реставрации капитализма. Ленин называл эту позицию левых паникерством, показывающим их страх и бессилие перед трудностями экономического развития России. Здесь есть прямая параллель с борьбой китайских коммунистов против левой опасности в партии, связанной с неприятием реформ Дэн Сяопина.
В этой связи стоит отметить, что одной из характерных черт осуществления китайской модели социализма является отказ от леваческих идей Мао Цзедуна, проявившихся на практике в «большом скачке» и «культурной революции», нанесших значительный вред развитию страны. При продолжении подобной политики Китай мог бы на долгое время оставаться одной из самых бедных и отсталых стран в мире. В свое время, это лучше других понял Дэн Сяопин, перейдя к экономической реформе и открытости, начав быстрыми темпами развивать производительные силы страны, использовать эффективные методы развития сельского хозяйства, заимствовать лучший зарубежный опыт хозяйствования. В итоге, не отказываясь от стратегического планирования, были задействованы рыночные механизмы, создана многосекторная экономика, стала бурными темпами развиваться наука, как самая мощная и эффективная производительная сила страны. В этой связи Дэн Сяопин пересмотрел прежние взгляды на рабочий класс и включил в него интеллигенцию.
Так постепенно складывалась и осуществлялась новая модель китайского социализма. Китайцы сегодня фактически реализует политику, во многом напоминающую ленинский Нэп, только они пошли значительно дальше по этому пути, сохраняя за правящей коммунистической партией основные командные высоты, чего в СССР, например, в начале 1990-х гг. сделать не удалось.
Как известно, исходя из ленинской теории НЭПа, Н. Бухарин в конце двадцатых годов выдвинул по отношению к крестьянам известный лозунг «обогащайтесь», призванный создать материальные предпосылки для успешной индустриализации страны. Есть много общего между этим лозунгом и словами Дэн Сяопина о том, что «стремление к обогащению не заслуживает порицания»179. Главное, с его точки зрения, чтобы такое обогащение не приводило «к поляризации общества», когда богатые становятся «еще богаче, а бедные - еще беднее». По мнению Дэн Сяопина отход от социалистических принципов означал бы катастрофу для Китая и всего мира. Он был уверен, что руководство компартии Китая никогда не допустит сильной поляризации. К сожалению, факты социальной поляризации в Китае продолжают расти. Они вызывают одобрение у сторонников либерального фундаментализма и недовольство у простых людей.
Утверждая, что социализм не может быть бедным обществом, нельзя забывать, что материальное богатство лишь необходимое условие осуществления более важных социалистических целей - создание гармонических общественных отношений, реальной демократии и формирование свободной и развитой личности. Надо отметить, что Советская власть при Ленине много делала для решения подобных задач. К сожалению, после его смерти, особенно после утверждения сталинского тоталитарного режима эти задачи отошли в тень, что нанесло большой вред советскому обществу.
Сегодня аналогичные цели ставятся в качестве главных руководством КПК, которое все чаще говорит не только о достижении всеобщей средней зажиточности, но и о создании «гармонического общества» и всестороннего развития личности. (См.: Материалы XVII, XVIII и XIX съездов КПК). В Китае уже сегодня многое делается в этом направлении: изменилась к лучшему и некогда отсталая социальная сфера. Развивается здравоохранение и пенсионное обеспечение. Сегодня пенсии получают более 200 млн. человек, работавшие как в государственных, так и частных предприятиях. Создана общегосударственная система страхования по безработице, охватывающая более 100 млн. человек. Увеличилась занятость населения, так необходимая сегодня Китаю. Почти полностью решена проблема неграмотности: начальная школа - бесплатная, существует обязательное девятилетнее образование, сотни тысяч студентов посещают университеты. Даже проведение Олимпийских игр решало в определенной мере эти задачи.
Руководство КПК уверено, что социализм должен в своем развитии пройти несколько исторических стадий пока наступит его зрелая форма. Возможно, этот процесс займет жизнь нескольких поколений людей. В этой связи становится особенно ясной переходная сущность социалистического общества, о чем писал Маркс в свое время. Она обусловлена не только имеющимися внутренними проблемами, но и внешними причинами, в частности, наличием в мире мощной капиталистической системы, которая по природе своей стремиться противодействовать социализму. Как выжить в этих условиях социалистическому государству? Нет другого выхода, как постоянно наращивать производительность труда и успешно конкурировать своими товарами и услугами с капиталистическим миром. В этой связи вспоминаются слова JI. Троцкого о том, что Советское государство только тогда сможет сохранить свое существование, если сумеет выиграть соревнование с капиталистическим миром путем производства более качественных и дешевых товаров. Примерно то же самое говорил Дэн Сяопин, призывая китайцев превзойти Запад по производительности труда и себестоимости продукции. Этот призыв китайцы сегодня реализуют, заваливая мировой рынок своими относительно дешевыми товарами.
За счет чего мог произойти такой значительный рывок в развитии некогда отсталой страны? Китайское руководство считает, что это стало возможным благодаря новой модели социализма, которую они называют социализмом с китайской спецификой. В этой связи возникает закономерный вопрос, почему же рухнула во многом аналогичная модель в СССР и есть ли надежда на массовое возрождение в России социалистических идей?
Отвечая на эти вопросы, оттолкнемся от тех изменений в индивидуальном и общественном сознании, которые наступили в России на рубеже 1990-х гг. В этой связи поставим еще один вопрос: почему после крушения реального социализма, многие советские люди, считавшие себя коммунистами, моментально изменились и даже стали использовать ярлык «совок» по отношению к тем, кто не захотел отказываться от идеалов социализма?