дабы разжечь социалистическую революцию в Европе»[194].
Именно это острейшее ощущение международной обстановки и повлекло за собой изменения в традиционной позиции большевистской партии, которую Ленин сумел заставить – не без труда – пересмотреть свои концепции после свержения царизма. Вместо столь желанного ранее периода капиталистического развития целью большевиков стало то, что по самой своей природе могло перерасти в социалистическую революцию и тем самым избавить Россию от империалистической войны.
«Не будь войны, – писал Ленин в 1917 году, – Россия могла бы прожить годы и даже десятилетия без революции против капиталистов. При войне это объективно невозможно: либо гибель, либо революция против капиталистов»[195].
С апреля по октябрь 1917 года стратегической задачей Ленина было установление в стране Советской республики силами сочувствующего революции большинства под руководством большевиков. Вплоть до июля он считал, что Советы могут достичь этого мирным путем, укрепляя собственную власть, которая позволит свергнуть Временное правительство и таким образом положить конец «двоевластию». В конце сентября он пришел к выводу, что «большинство народа за нас»[196], видя в то же время, как возникают «несомненные признаки великого перелома, признаки кануна революции в мировом масштабе»[197]. Поэтому он выступил в ЦК против Зиновьева и Каменева, которые полагали необходимым дождаться близившихся выборов в Учредительное собрание. По его мнению, история никогда не простила бы большевикам, если бы они не взяли власть «теперь»[198].
В этих обстоятельствах 7 ноября под руководством большевиков была захвачена власть, которая в тот же вечер была передана II Всероссийскому съезду Советов. Тут же было одобрено и образование Совета Народных Комиссаров во главе с Лениным. В истории России и мира начиналась новая эра, на которую практическая и теоретическая деятельность Ленина оказала определяющее влияние.
4. Государство. Какого типа?
Это может показаться парадоксальным, но Ленин – созидатель политической системы первого в мире социалистического государства – уделял до 1917 года очень мало внимания вопросам власти в послекапиталистическом обществе. Объяснение этому следует искать не только в его антиутопическом отношении к проблеме, свойственном, впрочем, Марксу и Энгельсу, которые не любили «строить домыслы» о будущем. Необходимо также учесть, что до 1914 года его деятельность была, как мы уже говорили, в основном направлена на развитие в России скорее буржуазно-демократической, чем социалистической революции. Хотя в своей программе 1903 года РСДРП и поставила диктатуру пролетариата в качестве долгосрочной цели, однако о структуре государства, которую она вызовет к жизни, при этом ничего не говорилось. Согласно Ленину, подобные проблемы были актуальны прежде всего для таких партий, как Германская социал-демократическая партия, для которых, по его мнению, социализм был непосредственно следующим этапом развития. В основном Ленин придерживался точки зрения Каутского, которого ценил до 1914 года как крупнейшего теоретика-марксиста II Интернационала; даже после разрыва с ним из-за «примиренческой» позиции Каутского по отношению к войне Ленин продолжал высоко отзываться о его первых трудах, таких, как «Путь к власти» (1909)[199]. В августе 1915 года Ленин писал:
«Политической формой общества, в котором побеждает пролетариат, свергая буржуазию, будет демократическая республика, все более централизующая силы пролетариата данной нации или данных наций в борьбе против государств, еще не перешедших к социализму»[200].
В следующем году, полемизируя с Бухариным по вопросу о государстве, Ленин заметил:
«Социалисты стоят за использование современного государства и его учреждений в борьбе за освобождение рабочего класса, а равно за необходимость использовать государство для своеобразной переходной формы от капитализма к социализму. Такой переходной формой, тоже государством, является диктатура пролетариата.
Анархисты хотят „отменить“ государство, „взорвать“ („sprengen“) его, как выражается в одном месте т. Nota-Bene, ошибочно приписывая этот взгляд социалистам»[201].
Во всяком случае, разногласия с Бухариным побудили Ленина заняться изучением всего комплекса проблем, связанных с марксизмом и государством. Он взялся за это со свойственной ему скрупулезностью. С осени 1916 года и до начала 1917 года он заполнил целую тетрадь выдержками по вопросу о государстве фактически из всех известных тогда сочинений Маркса и Энгельса, а также Каутского, Паннекука и Бернштейна, снабдив их собственными комментариями[202]. Это известная «синяя тетрадь», которую Ленин летом 1917 года взял с собой туда, где скрывался от угрозы ареста Временным правительством. Она составила потом основу его книги «Государство и революция». В новой фазе революции, которая, как он считал, началась с объявлением войны, он вновь открыл для себя или по-новому осмыслил замечания Маркса и Энгельса о необходимости сломать, разбить, даже разрушить («sprengen») буржуазную государственную машину. Это указание, отмечал он, «замалчивают систематически и оппортунисты и каутскианцы!!!»[203].
В этом свете Парижская Коммуна приобретала совсем иной характер, «была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда». Ленин несколько раз отчеркнул эту цитату из «Гражданской войны во Франции» Маркса и написал на полях: «NB.: Коммуна = „наконец, открытая политическая форма“»[204]. Так же подчеркнуты и обозначены «NB» слова Маркса о попытке Коммуны «не перенести готовое в другие руки, а разбить» (военно-бюрократическую машину); на них Ленин ссылался уже в предисловии к изданным в 1907 году письмам Маркса к Кугельману. Но в то время он, во всяком случае, еще не придавал им особого значения[205]. До 1917 года в печати на этот счет не появлялось никаких его высказываний. В 1917 году в «Государстве и революции» Ленин заявил, что «в этих словах: „сломать бюрократически-военную государственную машину“ заключается кратко выраженный главный урок марксизма по вопросу о задачах пролетариата в революции по отношению к государству»[206]. Ссылки Ленина на Коммуну относились непосредственно к тем политическим проблемам, которые стояли тогда на повестке дня. Так, в 1905 году он утверждал, что «реальной задачей, которую пришлось выполнять Коммуне, было прежде всего осуществление демократической, а не социалистической диктатуры»; тем самым он пытался связать положение Маркса с большевистской концепцией революционной демократической диктатуры пролетариата и крестьянства[207]. В тот период он считал необходимым, чтобы этой задачей занимались только что появившиеся Советы, и указывал, что «Совет рабочих депутатов не рабочий парламент и не орган пролетарского самоуправления, вообще не орган самоуправления, а боевая организация для достижения определенных целей»[208]. Когда же в 1915 году он называл Советы «органами восстания, органами революционного управления», то он определенно мыслил их как революционно-демократическую диктатуру пролетариата и крестьянства.
«Синяя тетрадь» Ленина, или «Марксизм и государство», написанная в декабре 1916 – феврале 1917 года, являлась совершенно новым и оригинальным отправным пунктом в программе большевиков, поскольку связывала Советы (о них Ленин впервые упомянул на лекции в Цюрихе в 1905 году) непосредственно с Коммуной, рассматривая ее как «„позитивную силу“ пролетарской и социалистической республики». В своем комментарии к «Гражданской войне во Франции» Маркса он писал:
«Можно, пожалуй, кратко, драстически, выразить все дело так: замена старой („готовой“) государственной машины и парламентов Советамирабочих депутатов и их доверенными лицами. В этом суть!!»[209]
Здесь Ленин впервые открыто противопоставил Советы как организационную форму рабочего государства парламентам (это слово он многократно подчеркивает).
Как бы по счастливому совпадению всего через несколько недель вслед за этой теоретической «революцией» началось стихийное утверждение Советов как органов власти, еще более мощное и широкое, чем в 1905 году. В своих «Письмах из далека», написанных в Цюрихе в марте 1917 года, Ленин призывал к превращению Советов в органы революционного правительства.
«Это теоретическое положение, выведенное из опыта Коммуны 1871 года и русской революции 1905 года, должно быть пояснено и конкретнее развито на основе практических указаний именно данного этапа именно данной революции в России»[210].
Пролетариат должен был: «организовать и вооружить все беднейшие, эксплуатируемые части населения, чтобы они сами взяли непосредственно в свои руки органы государственной власти, сами составили учреждения этой власти»