В упомянутой работе Толстов полагал, что "Повесть временных лет" называет хорезмийцев "хвалисами". Жили они в низовьях Волги и считались "сынами Моавлими", то есть семитским народом ("Повесть временных лет", 1096 г.). Иными словами, на Руси (под влиянием хазарских иудеев) хвалисов-хорезмийцев тоже считали иудеями.
Хорезмийцы "принесли с собой опыт очень высокой цивилизации". Допускается, что были среди них не только иудеи (с. 175), но далее цитируется хазаро-еврейская переписка, из которой следует, что это были именно иудеи. И опять "одна характерная деталь: отец жены Булана… наставил его к пути жизни". Это "один из хабров" (с. 176). Напоминается, что и "принявший иудаизм химьяритский царь был сыном знатного химьярита и еврейки". Снова закон соблюден.
О том, что закон этот вовсе не соблюдался в Хазарии, и говорилось в статье, на которую реагирует В. Кожинов. Он не оспаривает аргументов, он их просто игнорирует.
А зачем он так упорно "подгоняет" хазарский иудаизм под закон современного Израиля?
Ответ, может быть, содержится в одном письме, имеющемся в редакции: "Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли — исконные земли Хазарии, то есть Израиля. Вы, русское быдло, временные гости на этих землях".
Не хотелось бы заострять вопрос на "злонамеренности" или некомпетентности. В конце концов, десятки книг и сотни других публикаций Б.А. Рыбакова защитят его имя от "неразумных хазар" надежней, чем белокаменные крепости салтово-маяцкой культуры. И совсем не обязательно соглашаться со всеми выводами академика: привлеченный им громадный материал позволяет предлагать и иные интерпретации, и иные концепции, и это ни в коей мере не уменьшит его заслуг ни перед отечественной, ни перед Отечеством. А в адрес хулителей хотелось бы выразить сожаление: неприлично выполнять социальный заказ в столь неэстетичной форме.
Аутодафе русской интеллигенции расчистит путь евразийской элите[30]
К этому заголовку вернемся позже. Он подсказан названием передовой в третьем номере журнала "Элементы". Созвучна ей и полоса "Евразия" в седьмом номере газеты "День". Читателю же, захлебывающемуся в море плюралистических изданий, видимо требуются некоторые пояснения, о каком созвучии идет речь.
С некоторых пор в "Дне" появились рубрики "Евразия", "Геополитика", "Конспирология". На читателя обрушился шквал оккультно-масонских терминов и понятий с эпитетами "великий", "знаменитый" и т. п., замелькали имена оккультно-масонской (и гомосексуалистской) элиты пангерманского, а также панмонгольского и панисламского направлений. Несколько месяцев газета печатала из номера в номер статьи А. Дугина и из номера в номер призывала читать его другие оккультные публикации. Широко рекламировался журнал "Элементы. Евразийское обозрение", где редактором стал он же — А. Дугин, а некоторые сотрудники газеты стали членами редакционного комитета журнала.
Журнал "Элементы" — открыто оккультный, на это уже обращалось внимание (отошлю и к своей статье в № 2 "Молодой гвардии" за этот год). Но у евразийцев-пангерманистов ощущается мощный тыловой эшелон, обеспечивающий прикрытие передовым отрядам, ведущим разведку боем, не пропускающий критику заведомо антинаучных и антирусских писаний в издания, считающиеся патриотическими. А рядовой читатель, привыкший доверять этим изданиям, пожалуй, и своим глазам не поверит, да и не разберется в оккультно-масонской тарабарщине.
Правда, журнал все-таки сманеврировал, если первый номер вышел тиражом 50 тысяч, то третий — лишь 10 тысяч. И дело, видимо, не в трудностях распространения или недостатке средств, а в открытом провозглашении курса на некую "элиту" противостоящую интеллигенции. И последней следовало бы внимательно прислушаться к тому, о чем говорят на оккультно-евразийском олимпе.
В чем наиболее емкое выражение сути "евразийства"? В нем Украина и Россия настолько противоположны, что Древняя Русь — общий исток восточнославянских, большинства угро-финских и балтских, отчасти индо-иранских народов — напрочь вычеркивается из истории. Москва же представляется порождением и преемником Золотой Орды. Поскольку же нынешние евразийцы пропитаны и пангерманизмом в нацистской упаковке, первое с третьим желания — в духе их мировоззрения.
Итак, передовая журнала и полоса газеты. Читателю напоминается, что именно "День" ввел в политический лексикон понятие "Евразия". А о сути его говорят материалы Захара Краснова и Игоря Александрова.
Евразия — огромный континент, где сотни народов, верований и бесчисленное множество "вечных конфликтов". Каждый может вложить свой смысл в образ "Евразии", включить в него разные страны. Тем более, что у изначальных евразийцев никакой научной основы не было, и можно было предаваться безразмерным фантазиям. И нынешние, повторяя как заклинание название континента, либо попросту пустословят, либо о чем-то глубокомысленно умалчивают.
На сей раз сказано больше чем обычно. И Краснов, и Александров подчеркивают основную идею старых евразийцев — величественную роль Золотой Орды. Статья Краснова — целая программа евразийцев наших дней. Автор предложил освободить "евразийскую идею" "от мистики и оккультизма" (в которые облек ее А. Дугин). Хорошее предложение, оно позволит понять, что останется, если сбросить оккультные одежды.
К сожалению, не обойтись без длинных цитат, читатель должен убедиться, что "раздетому" евразийцу ничего не приписывается. А суть всего, конечно, в отношении к российской истории. Итак, "Подлинно евразийской сверхдержавой стала Золотая Орда, основа которой — соединение в одном государстве тюркских и славянских племен. После ее распада роль объединителя перешла к Москве.
Но понять в полном объеме смысл и существо происходивших в отдаленном прошлом событий нам теперь мешает многовековая фальсификация: Золотая Орда изображалась и изображается в учебниках истории однозначно как "империя зла", а Российская держава "светочем добра и прогресса". Фальсификаторами сначала были поколения церковников, стремившихся оправдать порабощение сопредельных народов необходимостью "крещения басурман", а затем свою лепту внесла немецкая профессура (за немногим исключением — К. Фукс и другие) приглашенные Петром I и Екатериной II, принесшая в историографию западноевропейскую ненависть к "азиатам", оставшуюся от крестовых походов.
Не устояли перед соблазном и некоторые славянофилы. Но особенно тотально и изощренно занимались фальсификацией историки и литераторы "сталинского призыва". Честные же ученые, например, М.Г. Худяков, автор "Очерков по истории Казанского ханства" (1923), были расстреляны (1936). Пережитки и теперь сохраняются в русском массовом сознании, а также в некоторых патриотических движениях, мешая воспринять "евразийскую идею" в ее истинном свете и величии.
К примеру, фальсифицировалась даже история деяний Александра Невского — величайшего евразийца своего времени. Из "жития" святого выпали факты стратегического союза его с золотоордынскими правителями, то что он — побратим Сартака, сына Батыя, что в длительном путешествии в Каракорум он прикоснулся к таинствам монголо-тибетской цивилизации, а затем, получив военную поддержку Орды, сокрушил мятежный Новгород, разбил шведов на Неве и немцев на льду Чудского озера.
Оказался искаженным и смысл Куликовской битвы. Дмитрий Донской разгромил не Золотую Орду, а мятежного темника Мамая, переставшего подчиняться хану Тохтамышу. Именно поэтому благословил Сергий Радонежский князя на битву, не нарушающую договоров. А освободило Русь от выплаты дани Орде только "стояние на Угре" — довольно миролюбивое с обеих сторон — лишь в следующем веке.
Факт и то, что Золотоордынская держава в течение нескольких столетии надежно ограждала русские княжества от западной экспансии — со стороны немцев, шведов, литовцев, поляков, в агрессивности, религиозном фанатизме и алчности превосходящих золотоордынских правителей. Поэтому пора признать историческую правду: Россия (СССР) — преемник Золотой Орды, возникший на том же географическом и национально-демографическом пространстве. Ее основа — соединение и частичное слияние славянских и тюркских народов…
Начавшийся было в 1917 году распад евразийской державы был остановлен коммунистами, отстоявшими в кровавой борьбе формулу интернационального объединения. И главная причина поражения белого движения в том, что, опираясь теоретически на прежнюю формулу "единой и неделимой", а практически на разношерстную интервенцию, оно оттолкнуло от себя другие народы империи. То, что последующая политика сталинского центра сползла на прежнюю российскую стратегию разделения и подавления малых нации, подготовило или даже сделало неизбежным распад СССР".
Есть в этом манифесте евразийства и "тюрьма народов", и "геноцид по отношению к татарам, чеченцам, северным народам и другим". Есть и уклон к тому же оккультизму и через "таинства монголо-тибетские", и через пропаганду близких к этим "таинствам" воззрений Рерихов. И хотя о многих переписанных у, Л.Н. Гумилева домыслах не раз писали, ни авторов, ни газету действительные факты явно не устраивают. Они просто воспроизводят концепцию "неистовых ревнителей" 20-х годов в ее крайнем русофобском проявлении.
Итак тезис номер один: Россия (СССР) — преемник Золотой орды. Не с Рюрика и Игоря надо начинать свою историю, а с Чингисхана и Батыя, уничтоживших многие народы полностью, другие — Русь в их числе — более чем наполовину. Домонгольский уровень культуры на Руси был достигнут не ранее конца XV века, а численность населения восстановилась еще два столетия спустя.
Трагическая судьба М.Г. Худякова, безусловно, способствует желанию принять его идеи. Но книга 1923 года несла на себе печать той эпохи, и крупнейший востоковед, не превзойденный и ныне, отнюдь не "великорусский шовинист" В.В. Бартольд в 1924 году указал на необоснованность и тенденциозность "крайних" суждений Худякова. (Худякова обвиняли в троцкизме и в борьбе против "великорусского шовинизма"; в 30-е годы он действительно смыкался с троцкистами.)