ту точку зрения: в ряде древних египетских мумий, по всей видимости, присутствует большое содержание кокаина и табака.)
В ходе продолжительного телефонного разговора Фред Ольсен сообщил, что многие норвежские моряки заходят в английский порт Бристоль и по их рассказам там до сих пор сохранились записи о постоянных плаваниях в Северную Америку задолго до Колумба. Посетив Бристоль в том же году, мы из беседы с франкмасонами узнали о записях, хранящихся в городской таможне и архивах акцизных сборов, где сообщается о мореплавателе Джоне Каботе, торговавшем с землями по ту сторону Атлантики, ныне именуемыми Северной Америкой. Эти записи относятся к началу XV века, т. е. были сделаны задолго до того, как Колумб отправился в свое первое плавание на запад. Подобные рассказы широко представлены в местных исторических журналах, и нам даже показали эстамп с видом корабля Кабота, похоже, известное всему Бристолю изображение.
Как судовладелец Фред Ольсен значительную часть своей жизни провел среди моряков, где собирал для своего друга Тура Хейердала их традиционные знания. Ольсен сообщил нам, что на протяжении многих лет собирал судовые записи, которые передавал Хейердалу, и сам записал много старинных отчетов, приведших его к убеждению, что Римско-Католическая Церковь располагала епархией в северо-восточной части нынешней Канады задолго до Колумба, куда вместе с английскими рыбаками и купцами плыли священники нести свою службу И это не голословное утверждение, если учесть, что еще в 1329 году папа Иоанн XXII утвердил на западном побережье Гренландии епископат.
Фред Ольсен также считает, что цивилизация, некогда процветавшая на берегах Миссисипи, погибла после того, как доколумбовы европейские купцы в середине XIV века занесли «черную смерть» на Американский материк. Эта страшная болезнь, разновидность бубонной чумы, унесла жизни чуть ли не половины населения Старого Света от Китая до Британских островов и вполне могла погубить тех, кто обитал в долине Миссисипи. Позже, при рассмотрении первых трансатлантических сношений, мы вернемся к этой теме.
Фред Ольсен еще указал нам на то, что европейские моряки достигали Америки, удаляясь от суши не более чем на 130 миль. Через Оркнейские и Шетландские острова они плыли к Исландии, огибали южную оконечность Гренландии, шли вдоль острова Баффина, поворачивали и спускались вдоль побережья Лабрадора к Ньюфаундленду и Новой Шотландии, не теряя из виду земли. Стоило лишь уяснить эти наглядные факты, как оказалось вполне возможным принять утверждения Ольсена о плавании европейцев в Северную Америку за сотни, возможно, даже за тысячи лет до Колумба.
Подытоживая сказанное, видим, что имеющиеся данные с большой вероятностью указывают на то, что доколумбова европейская мтДНК прибыла в Северную Америку морем с востока, а не сушей с запада.
Связь с Японией?
В июле 1996 года в городе Кенневик, штат Вашингтон, развернулись весьма необычные события. Двое молодых людей, пришедших посмотреть на лодочные гонки, стали переходить вброд реку Колумбия, чтобы лучше видеть состязания, и наткнулись на человеческий череп, утопленный в илистом дне. Они известили о находке местную полицию, и прибывший на место сержант Крейг Литтрелл обнаружил труп. Он отправил череп в федеральную криминалистическую лабораторию для судебной экспертизы, где следователь тотчас определил, что человек умер очень давно. Пригласили антрополога Джима Чаттерса.
Покойник был двухметрового роста и примерно 40–55 лет. Череп имел удлиненный с крупным носом, вытянутыми скулами, срезанным подбородком и квадратной нижней челюстью. Основание черепа не было вытянуто доской, что было свойственно черепам древних американских индейцев. И на первый взгляд своими чертами он больше походил на европейца, чем на индейца. К тому же зубы были в прекрасном состоянии в отличие от большинства останков индейцев, где зубы крайне изношены из-за большого содержания в их рационе грубой пищи.
Вначале Чаттерс подумал, что перед ним утопленник, но затем обнаружил торчащее в правом бедре острие каменного наконечника. Давая затем интервью газете, он сказал:
«Передо мной оказался белый человек с застрявшим в кости куском камня. Волнующее зрелище увидеть воочию первопоселенца».
Но «кенневикский мужчина», как ныне его называют, оказался не тем первопоселенцем, который поначалу виделся Джиму Чаттерсу. Чаттерс обратился за помощью к профессору Катрин Макмиллан из Университета центральных районов штата Вашингтон, подтвердившей, что это белый человек, однако заметившей, что каменный наконечник такого вида свойствен периоду между 7000 и 2500 г. до н. э. Узнав об этом, следователь округа Бентон потребовал проведения радиоуглеродной датировки. Кусочек кости, соединявшей левый мизинец с запястьем, был отправлен доктору Эрвину Тейлору из Калифорнийского университета в Риверсайде, который определил, что мужчина умер в 9410 г. до н. в. ± 160 лет (7414 г. до н. э.).
Останки древних людей позволяют брать пробы ДНК, в том числе и у американских индейцев. К сожалению, проведение исследований в Калифорнийском университете пришлось прекратить из-за тяжбы за право владения останками. Останками завладели Инженерные войска сухопутных сил США на том основании, что они относятся к доколумбовой эпохе и поэтому усопший был «туземцем», которого по закону надо вернуть его племени. К сожалению, «политкорректность» возобладала над научными интересами.
Но каким образом древний европеец оказался на северо-востоке США за 9 тысяч лет до Колумба?
Кем бы ни был кенневикский мужчина, он хлебнул лиха. Несмотря на сломанные ребра и застрявший в правом бедре каменный наконечник, ему удалось выжить. Пятисантиметровый наконечник расщепился у острия, что указывало на большую скорость при ударе. Таким образом, копье было выпущено не просто рукой, а с помощью особой копьеметалки[36].
Почти полное отсутствие признаков артрита указывало на то, что мужчине редко приходилось носить тяжести, а состояние зубов говорило о преобладании в его рационе легко пережевываемой пищи, включая мясо. Джим Чаттерс восстановил облик кенневикского мужчины по черепу и в своем выступлении в телевизионной программе Би-би-си Equinox сказал, что тот ближе всего походит на представителей народности айнов в Японии.
Это показалось нам весьма любопытным, поскольку сами айны во многом загадочный народ.
Они относятся к европеоидной расе и населяют японский остров. Хоккайдо и (до начала XX века населяли) близлежащие российские острова Курильской гряды и (Южный) Сахалин. Они коренасты, бледнолицы, кучерявы и порой голубоглазы. Мужчин отличает густая борода, которую те отпускают. Считается, что айны потомки древних жителей приполярных земель, прибывших в Японию более 7 тыс. лет назад. Живущие обособленно в горах айны в какой-то мере не отличаются от своих далеких предков. Археологи нашли древние жилища айнов наподобие землянок, кремниевые зубила, костяные наконечники копий и отполированные со шнуровым рисунком гончарные изделия. Самыми примечательными из находок были глиняные и каменные изображения женщин с маскообразным лицом и выпяченными глазами — крайне похожие на очень древние статуэтки европейских «Венер», включая уже упоминавшееся в первой главе гончарное предприятие в Дольни-Вестонице, Чехия.
Было найдено несколько древних каменных кругов айнов, похожих на мегалитические строения Западной Европы; кое-где посередине сохранились стоячие камни. В Японии встречаются также доисторические сооружения в виде дольменов, состоящие из нескольких, уложенных ребром больших каменных плит для поддержания громоздкого плоского каменного свода. Слово «дольмен» считается кельтским, и такого рода сооружения присущи Британским островам и Европе эпохи неолита, хотя, как оказалось, их можно встретить в Северной Африке и Японии.
Данные свидетельствуют, что айны были превосходными мореходами и владели сложными навигационными приемами, бережно хранимыми определенными семьями. По рассказам стариков, эти избранные семьи мореходов хранили в памяти огромное количество астрономических знаний, которые приходилось заучивать с детства и пополнять в течение жизни.
Японское правительство не признает за айнами права коренного, самобытного народа, и овладение его языком не находит поддержки, так что теперь лишь немногие старики могут говорить на нем. Этот древний язык, похоже, не родственен никакому другому языку, но недавно выяснилось, что у него много сходства с баскским языком Западной Европы, который тоже стоит особняком.
В основе верований айнов лежит поклонение медведю, восходящее, скорее всего, к палеолитическому культу медведя, распространенному тогда во многих частях света. Подобное «первобытное» верование преследовалось новыми мировыми религиями, и изучать его антропологи могли лишь на окраинах Северной Европы и в Сибири. Значит, айны двигались на восток через Сибирь, хотя схожий с ними ближайший народ находится на удалении 10 тыс. км!
Считалось, что гончарное производство возникло на исходе каменного века, но данная точка зрения рухнула в 1960 г., когда раскопали стоянку японской культуры дзёмон. На этой стоянке на острове Нацусима недалеко от города Йокосука нашли гончарные изделия старше 9 тыс. лет, а при дальнейших раскопках обнаружили образцы возрастом окало 12 700 лет. Прежде дзёмон относили к первобытной культуре каменного века, а в действительности культуре дзёмон оказалось присуще развитое гончарное производство, изделия которого на 3500 лет старше древнейших керамических находок из Китая, так что керамика культуры дзёмон пока древнейшая в мире.
Похоже, что между древними европейцами, обитавшим в Японии коренным народом айнов и теми, кто населял Северную Америку 7 тыс. лет назад, могла существовать некая связь. Вот еще один пример неполноты прежнего взгляда на предысторию.