265 Это было именно то, чего требовало железное правило: схема Гелл-Манна также подразумевала существование другой частицы, она появилась как раз в тот момент, когда экспериментаторы начали видеть доказательства ее существования в своих данных.
265 Мюррей Гелл-Манн получил свою Нобелевскую премию: премия была присуждена в 1969 году. Наряду с исключительностью Нобелевской премии появляются и вызывающие зависть различия. Каждое из великих открытий Гелл-Манна было сделано независимо и в одно и то же время другим ученым: Казухико Нисидзима также открыл странность; Юваль Нееман – восьмеричный путь; Джордж Цвейг – кварки. Однако никто не стал бы оспаривать, что Гелл-Манн был заслуженным победителем.
266 «Главный критерий выбора правильной гипотезы»: цитируется в биографии Гелл-Манна Джорджа Джонсона, Strange Beauty, 239.
266 И все же он не подал апелляции: техническая статья Гелл-Манна 1962 года о восьмеричном пути характеризует схему как «привлекательную», но появление этого единственного слова настолько близко, насколько Гелл-Манн подходит к эстетическому обоснованию своей теории. Он тратит несколько страниц на обсуждение возможных эмпирических проверок своих идей.
267 «Делайте выбор и выносите суждения»: Б. Грин, Elegant Universe, 166–7.
267 «Эстетические суждения не являются судьей научного дискурса»: Б. Грин, Elegant Universe, 166.
268 Следует вести журнал оценок: таков совет, предложенный философом науки Джеймсом Макалистером в его книге «Beauty and Revolution in Science».
269 Это нелогично, неразумно, и нерационально: технически, что железное правило делает неправильно с логической точки зрения, так это нарушает то, что философы называют «принципом полной очевидности», правило рациональности, которое требует, что при обосновании какой-либо точки зрения вы должны (насколько это практически возможно) принять во внимание все соответствующие соображения. В научных рассуждениях эстетические соображения имеют значение, но железное правило их игнорирует.
Я должен подчеркнуть, что железное правило не вынуждает отдельных лиц нарушать принцип полной очевидности в своих частных научных рассуждениях. Многие в полной мере пользуются этой свободой, включая в свою оценку теорий любые неэмпирические соображения – эстетические, философские, религиозные, – которые они считают важными. Действительно, некоторые из самых вдумчивых людей, которых я знаю, – это психологи, физики, лингвисты, биологи. Это не мышление ученых, а наука как социальный процесс совместного исследования, как способ интеллектуального взаимодействия, как набор правил для ведения публичного спора, который игнорирует правила логики.
275 «Я понял, что это было необходимо»: Декарт, Meditations I (опубликовано в 1641 году).
276 «Должно быть положено новое начало»: Бэкон, Новый органон, § 1.31; также цитируется в главе 5.
276 Беспрецедентный случай в истории человечества: Афины V и IV веков до нашей эры, пожалуй, являются единственным серьезным соперником XVII века.
276 Такое огромное разнообразие: многие историки пытались объяснить склонность европейцев раннего Нового времени к новизне. Стало ли это возможным благодаря первому в мире средству массовой информации – недавно изобретенному печатному станку с подвижным типом печати? Было ли это вдохновлено открытием Нового Света и ростом международной торговли? Было ли это вызвано экономическим и демографическим восстановлением после разрушений, вызванных Черной смертью? Я не буду занимать определенную позицию по этому вопросу; достаточно того, что среди многих других вещей это привело к довольно основательному эмпиризму.
276 Объяснение едва началось: предполагать, что «правильные» идеи, как только кто-то приложит усилия, чтобы их получить, неизбежно восторжествуют над остальными, как если бы их подхватила на плечи группа героев и понесла в будущее по усыпанной лепестками роз тропинке, – это впадать в заблуждение, которое ученый Герберт Баттерфилд назвал «историей вигов».
277 Бойль написал очень много: Боас, Robert Boyle and Seventeenth-Century Chemistry, с. 75–78. «маленькие тела»: цитируется на стр. 82.
279 «Термины «протестант» и «католик»»: Веджвуд, Тридцатилетняя война, 373.
280 «Это была не та вера»: Веджвуд, Тридцатилетняя война, 372.
280 Что имело значение для гражданских целей: хотя Британия не была непосредственно вовлечена в Тридцатилетнюю войну, почти такой же эффект был достигнут Гражданской войной в Англии 1642–1651 годов и ее последствиями.
280 Разделение политической и религиозной идентичности: например, Людовик XIV попытался вновь распространить католицизм на всю Францию в 1685 году.
281 «Законы Бога и законы человека»: Ньютон, «Seven Statements on Religion».
281 Постоянное деление пополам: немецкий политический философ и юрист Самуэль фон Пуфендорф, родившийся на полях сражений Тридцатилетней войны в Саксонии в 1632 году, ярко писал о различных «моральных качествах» человека – гражданина, владельца магазина, супруга, – каждый из которых регулируется особым кодексом. Ради мира было крайне важно, чтобы эти кодексы не противоречили друг другу. Они должны быть ограничены отдельными сферами жизни или, в тех случаях, когда их сферы воплощения пересекаются, между ними должен быть четкий, общепризнанный порядок старшинства. (Моральные агенты Пуфендорфа включали в себя не только отдельных лиц, но и ассоциации различного рода; религии вошли в его систему как корпоративные структуры, действующие внутри государств и за их пределами.) В XVII веке влияние Пуфендорфа было огромным; затем, по мере того как его мысль теряла свою актуальность во все более либеральной Европе, его репутация пошла на убыль.
284 Мошеннические исправления: В IV веке отец церкви Афанасий возглавил кампанию по утверждению доктрины Троицы как ортодоксальной в католической церкви. Ньютон предположил, что некоторые части Нового Завета – в частности, первое послание Иоанна и послание к Тимофею – позже были намеренно изменены в угоду доктрине, которой он не нашел поддержки в самых ранних христианских писаниях.
284 «Заклеймен как моральный прокаженный»: по словам биографа Ньютона Ричарда Уэстфолла. Эта история рассказана в книге Уэстфолла Never at Rest, с. 330–34.
285 Конфликт, который возникал неоднократно: самый известный случай – дело Галилея, осужденного католической церковью за ересь в 1633 году. Галилей делал все возможное, чтобы утверждать, что он не выражал ни мнения о том, что земля вращается вокруг Солнца, ни каких-либо других запрещенных мнений, но инквизиция не была готова идти на компромиссы такого рода, которые позже спасли карьеру Ньютона. Вместо того чтобы поверить Галилею на слово, инквизиторы настояли на том, чтобы заглянуть в его сердце – где они довольно точно распознали его истинные убеждения.
285 «Не дружи с королями»: Аль-Нувайри, Ultimate Ambition in the Arts of Erudition, 96.
285 Альтернатива – вечный религиозный конфликт: Согласно великому гению политической философии XVII века Томасу Гоббсу, наиболее распространенной причиной гражданской войны является трудность «повиноваться одновременно и Богу, и человеку». Войны следует избегать любой ценой; следовательно, утверждает Гоббс, даже когда монарх, с точки зрения подданного, является «неверным», подданный должен подчиняться закону – при необходимости публично соблюдать обряды государственной религии, которые он считает коррумпированными или злыми. Бог, продолжает он несколько оптимистично, заботится только о том, что находится внутри: «Что касается их веры, то она внутренняя и невидимая; им… не нужно подвергать себя опасности ради нее». (Цитаты из Гоббса, Левиафан, III.43.)
289 «Обычный человек не может себе этого представить»: Джарен, Lab Girl, 54.
289 «Каждая особенность каждой ямы»: Джарен, Lab Girl, 54–55.
290 «Неутомимое упорство»: Кахаль, Recollections of My Life, 278.
290 «Мы бы не согласились»: Вайнберг, Dreams of a Final Theory, 165.
292 Одна из наиболее противоречивых статей Томаса Куна: Кун в статье «Function of Dogma in Scientific Research» утверждает, что в целом выгодно ненавязчиво преподавать молодым ученым доктрины господствующей парадигмы.
294 «Философия мертва»: Хокинг и Млодинов, Grand Design, 5.
295 Мои беспокойства по этому поводу: Интервью с Тайсоном доступно по ссылке https://id10t.com/podcast/episode-489-neil-degrasse-tyson-returns-again /.
295 «Философия – это область»: интервью Краусса можно прочитать по ссылке http://www.theatlantic.com/technology/archive/2012/04/has-physics-made-philosophy-and-religion-obsolete/256203/.
295 «Шокирует, что такие блестящие ученые»: Оливия Голдхилл, «Why Are So Many Smart People Such Idiots about Philosophy?», Quartz, http://qz.com/627989/why-are-so-many-smart-people-such-idiots-about-philosophy/.
296 «Историческая неудача философов»: твит Докинза можно прочитать по ссылке https://twitter.com/richarddawkins/status/433519270102708224.
297 «Был бы ведущим североамериканским журналом»: Цитаты взяты из книги Алана Сокала «A Physicist Experiments with Cultural Studies», первоначально опубликованной в журнале Lingua Franca. Эту статью и многие связанные с ней ресурсы можно найти на веб-сайте Сокала по ссылке https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/.
297 «Расскажите большинству ученых о «научных войнах»»: Гулд, The Hedgehog, the Fox, and the Magister’s Pox, 101–2.