Глава 4Российское масонство в 1917–2006 гг.
После 1917 г. началось достаточно активное вступление россиян, находившихся за рубежом, прежде всего во Франции, в масонские ложи. «Могучим сеятелем» российского масонства за рубежом стал царский вице-консул в Париже Леонтий Дмитриевич Кандауров (1880–1936). Много лет он находился под обаянием масонства, хорошо знал историю «королевского искусства» в России. Будучи государственным служащим, считал недопустимым для себя вступить в ложу вследствие существовавшего запрета от 1 августа 1822 г. Кандауров сочувственно встретил Февральскую революцию, пришел к выводу, что самодержавная Россия и ее законы канули в невозвратное прошлое, и в сентябре 1917 г. вступил в ложу «Братство» Великого Востока Франции. В 1918 г. в этой же ложе был посвящен крупный промышленник и бывший российский консул в Нью-Кастле Максимилиан фон Мекк. В 1919–1920 гг. в эту мастерскую были приняты еще два бывших дипломата: К. Изразцов, секретарь консульства в Париже, и Л. А. Ниссалович, вице-консул в Брюсселе.
Вскоре после Октябрьского переворота в Петрограде в ложу «Братство народов» того же Великого Востока подал заявление о вступлении известный нам литературовед Е. В. Аничков, представившийся почему-то полковником русской армии. В январе 1918 г. он был аффилирован (т. е. принят без обряда посвящения) в ложу. Двумя неделями позже здесь же прошли посвящение генерал-лейтенант артиллерии С. М. Война-Панченко и отставной статский советник А. А. Костин, а летом 1918 г. – секретарь генерального консульства в Париже князь Петр Кугушев.
В конце 1918 г. в Париже был образован Русский масонский комитет, ставивший своей целью распространение масонских идей и превращение в руководящий центр будущего российского Братства вольных каменщиков.
В 1919–1921 гг. в ложах «Братство» и «Братство народов» появились известные общественные деятели. Среди них депутат Государственной думы, прогрессист, посланник Временного правительства в Швейцарии И. Н. Ефремов, уже упоминавшийся М. С. Маргулиес. Здесь начал свои масонские работы Александр Иванович Коновалов (1875–1948) – выходец из семьи русских фабрикантов, лидер прогрессистов, позже – кадет. Депутат и первоначально товарищ председателя IV Государственной думы, один из организаторов Прогрессивного блока. В 1915–1917 гг. – заместитель председателя Центрального военно-промышленного комитета, руководитель его рабочего отдела. Министр торговли и промышленности первых двух составов Временного правительства, заместитель Керенского в последнем коалиционном правительстве, деятель так называемого политического масонства, Коновалов был арестован большевиками 25 октября 1917 г., но вскоре освобожден. Ему удалось эмигрировать во Францию. Здесь он сначала входил в тайную парижскую ложу, работающую «домашним порядком» по конституции руководящего органа русского «политического» масонства Великого Востока народов России. Потом вступил в ложу «Братство». В эмиграции вел активную общественную деятельность. В частности, был председателем правления Коммерческого института – высшего учебного заведения для русской молодежи, одним из основателей и председателем правления Российского музыкального общества, почетным председателем Земско-городского комитета, одним из лидеров Партии народной свободы.
Марк Александрович Алданов (1886–1957) – выходец из семьи сахаропромышленников, с блеском закончивший одновременно правовой и физико-математический факультеты Киевского университета и продолжавший образование в Париже. Во время Первой мировой войны он вернулся в Петроград, участвовал в разработке способов защиты гражданского населения от химического оружия. Не принявший Октябрьскую революцию, Алданов подверг ее критике в язвительном памфлете «Армагеддон». В марте 1919 г. ему удалось эмигрировать. Он стал известным писателем, автором тетралогии «Мыслитель», романа «Истоки», трилогии «Ключ», «Бегство», «Пещера». В своих произведениях писатель активно разрабатывал масонскую тематику. Когда гитлеровцы оккупировали Францию, Алданов, убежденный антифашист, уехал за океан. В Нью-Йорке он принял деятельное участие в организации русскоязычного «Нового журнала». В нем в 1940–1950-х гг. выступали И. Бунин, В. Набоков, Г. Газданов, Г. Иванов, М. Осоргин, Н. Берберова. На его страницах увидели свет многие запрещенные в СССР произведения, в том числе «Багровый остров» М. Булгакова, «Колымские рассказы» В. Шаламова.
Борис Викторович Савинков (1879–1925) – один из лидеров партии социалистов-революционеров, писатель (псевдоним – В. Ропшин), автор проникнутых мистицизмом произведений «Конь бледный», «То, чего не было», «Конь вороной», герои которых, как правило, – уставшие от борьбы, кающиеся террористы. С конца 90-х гг. XIX в. Савинков принимал участие в студенческом движении. С 1901 г. примыкал к социал-демократам. В 1903 г. вступил в партию эсеров и вошел в ее боевую организацию. Он был участником убийства министра внутренних дел и шефа жандармов В. К. фон Плеве (1904) и великого князя Сергея Александровича (1905), организатором многих террористических актов. В 1906 г. террорист был арестован, приговорен к смертной казни, но бежал. Во время Первой мировой войны стал добровольцем французской армии. После Февральской революции – комиссар при ставке Верховного командования, комиссар Юго-Западного фронта, товарищ (заместитель) военного министра. За «двойную» игру в деле Корнилова Савинкова исключили из партии эсеров. Он являлся одним из организаторов Добровольческой армии, руководителем «Союза защиты Родины и свободы», который в июле 1918 г. поднял мятежи в Ярославле, Рыбинске, Муроме, представителем Колчака в Париже. В августе 1924 г. Савинков был арестован при переходе советско-польской границы. После признания советской власти его приговорили к 10 годам тюрьмы, в которой он, по официальной версии, покончил с собой. Савинков прошел посвящение в высшие масонские степени. Членом масонского ордена «Человеческое право» был и его брат В. В. Савинков.
Часть масонов-россиян стала отдавать предпочтение Великой ложе Франции, работавшей по шотландскому ритуалу. Специалисты объясняют это непоследовательной позицией Великого Востока по отношению к большевизму. Так, 21 декабря 1919 г. Конвент ордена принял резолюцию, в которой заявил, что идеи и практические действия большевиков соответствуют идеалам Великого Востока, так как являются реализацией Декларации прав человека и гражданина 1789 г. Лишь в 1920 г., когда началась массовая эмиграция из России, орден начал пересматривать свои позиции. В 1922 г. после IV Конгресса Коминтерна, который после доклада Л. Д. Троцкого осудил масонство и запретил адептам коммунизма участвовать в масонском движении, Великий Восток Франции охарактеризовал советский режим как диктатуру. Отталкивала российских масонов, среди которых очень сильны были имперские настроения, и поддержка орденом национально-освободительного движения на Украине, возглавляемого главой национального правительства и Великим мастером украинского масонства С. В. Петлюрой.
В Англосаксонскую ложу ВЛФ, проводившую свои заседания на английском языке, вступали русские эмигранты, которые предпочитали общение на этом языке и у которых были контакты с англичанами. В 1919 г. обряд посвящения в этой ложе прошли: профессор конституционного права С. А. Корф; бывший депутат Государственной думы, видный общественный деятель Е. П. Ковалевский; капитан гвардейской конной артиллерии Н. В. Маринович. 26 мая 1919 г. в степень ученика был посвящен контр-адмирал С. А. Посохов, являвшийся одним из доверенных лиц Б. В. Савинкова. Посохов отличился в Цусимском морском сражении Русско-японской войны, когда сумел сохранить крейсер «Олег» и увести его на Филиппины. Февральскую революцию встретил главнокомандующим Архангельского и Беломорского водных путей, после разрешения создавать на флоте офицерские и матросские комитеты был уволен в отставку военным министром Гучковым. Затем эмигрировал во Францию. Посохов быстро прошел посвящение в другие масонские степени.
Огромным приобретением стал прием в ложу 8 декабря 1919 г. Николая Васильевича Чайковского (1850–1926) Он был сыном вятского помещика. Окончил Петербургский университет. В конце 60-х гг. стал членом революционного кружка народников (чайковцев, или Большого общества пропаганды). Чайковский представлял организацию в ее сношениях с легальным миром. После ее разгрома он отошел от революционного движения и эмигрировал в Америку (1875), где пытался создать земледельческую коммуну. С 1880 г. переселился в Лондон, где участвовал в издании народнической литературы. В 1904 г. примкнул к эсерам. В 1906 г. вернулся в Россию, где в 1907 г. был арестован. В 1910 г. вышел из тюрьмы, порвал с эсерами, отошел от политической деятельности, легализовался, стал активистом кооперативного движения. В годы Первой мировой войны – один из руководителей Союза городов. После февраля 1917 г. стал членом ЦК Объединенной трудовой народной партии, членом исполкома Петроградского Совета рабочих и крестьянских депутатов. В 1918 г. – один из организаторов Союза возрождения России, в августе 1918 г. – председатель Верховного управления Северной области. В сентябре был избран в состав Уфимской директории. В январе 1919 г. эмигрировал в Париж. В начале 1920 г. Чайковского включили в состав «Южнорусского правительства» генерала Деникина.
В эмиграции Чайковский вел большую общественную работу. Он был членом Комитета помощи русским писателям и ученым, Республиканско-демократического объединения, одним из руководителей Земско-городского комитета, председателем Петроградского землячества в Париже. Вместе с Алдановым редактировал журнал «Грядущая Россия», сотрудничал с парижской группой народных социалистов.
Большую роль сыграл Чайковский в организации российского масонского движения в эмиграции. В апреле 1920 г. он стал членом Предварительного комитета по разработке плана учреждения русских лож в Париже, а с января 1921 г. – президентом благотворительного комитета «Добрый самаритянин», созданного для сбора средств на основание русского масонства. Чайковский участвовал в создании русских лож «Астрея», «Северное сияние». Последняя стала центром изучения вопросов ритуальной символики и посвятительной эзотерики, проблем религиозной философии, стремясь стать христианским посвятительным центром. Дойдя до высших масонских градусов, Чайковский активно работал в их капитуле. Среди его «зодческих работ» – «О сущности социализма», «О социализме и христианстве», «Проблема счастья с масонской точки зрения».