71 Записка Елагина. Р. архив, 1864, т. I, стр. 597.
72 Так называет елагинскую систему записка о масонстве Л. ра, и в правильности этого обозначения вряд ли можно сомневаться ввиду полного совпадения его слов с данными, опубликованными Пекарским в Дополнениях, стр. 96—101. Ср. также слова Новикова (относящиеся к 1775 г.): «Я по сему масонству (английскому) знал только четыре градуса. а вышних по тому масонству 5, 6 и 7 или еще какие были, я не знал». Из дальнейшего ясно, что 4-ою была шотландская степень. Лонгвинов, стр. 096. Как объяснить противоречие с нижеприведенными словами Елагина, я не знаю.
73 При изложении истории лож циннендорфской системы пользуюсь некоторыми новыми данными, извлеченными из книги Friedrichs’a: Geschichte der einstigen Maurerei in Russland, Berlin, 1904. Сочинение Фрид-рихса очень интересно для русского исследователя, так как содержит кое-какие новые данные, найденные автором в архивах Великой Берлинской Landesloge, но исполнена многих крупных ошибок, явившихся результатом недостаточного знакомства с нашей литературой о русском масонстве, к тому же в ней нигде почти нет ссылок на документы, что значительно подрывает доверие к ценности сообщаемых им новых сведений. Курьезно, что на обложке книги мы находим следующее гордое указание: «Nach dem Quellenmaterial der Grossen Langesloge zu Berlin? Sowie der Petersburger und Moskauer Bibliotheken», между тем как не только читатель не найдет в ней ни одной ссылки на эти документы, но легко убедится в том, что автор не читал ни Лонгинова, ни Ецевского! Книга проникнута насквозь тенденциями авто-ра-масона Циннендорфской системы. В сокращении статья Фридрихса издана под заглавием: Die Freimaurerei in Russland und Polen. Von Dr. Ernst Friedrichs. Berlin: Franz Wunder. Эта брошюра составляет четвертый номер серии Bucherei fur Freimaurer.
74 Так гласит официальный диплом, выданный Елагину герцогом Бью-фортом (Henry Somerset Duke of Beaufort), который был Великим мастером Лондонской Великой ложи с 1767 по 1772 г. Патент этот впоследствии был отправлен самим Елагиным в Берлинскую Landesloge и в настоящее время хранится в ее архиве. Friedrichs, стр. 27.
75 Friedrichs, стр. 27.
76 Там же. До сих пор причины временного закрытия ложи Аполлона были неизвестны.
77 У Пыпина (Хронологический указатель русских лож, стр. 9) указан 1772 г.
78 Friedrichs, стр. 30.
79 Этот шаг вполне естествен, так как циннендорфская система считалась шведской.
80 Записка Елагина. Р. архив, 1864 г., стр. 598.
81 Лонгинов. Приложения, стр. 075.
82 Там же, стр. 096.
83 Friedrichs, стр. 37.
84 Friedrichs, стр. 38.
85 Сообщаем с некоторыми дополнениями и поправками напечатанный Фридрихсом (стр. 40—43) официальный список масонских лож, работавших по циннендорфской системе под управлением Вел. Провинциальной Петербургской ложи в 1777 г.; список этот прислан Елагиным Вел. Немецкой Пров. ложе.
86 Замечательно, что среди русских братьев этот тип не существовал вовсе: у нас не было «обманщиков», а были только «обольщенные». («Обманщик» и «Обольщенный» — названия двух комедий императрицы Екатерины против масонства).
87 Friedrichs, стр. 45—46.
88 Там же, стр. 45.
89 Friedrichs, Н. К сожалению, не указана дата письма.
90 Р. старина, 1882 г., сентябрь, стр. 542.
91 Припомним противодействие правительства Екатерины английской морской политике.
92 Лонгинов, стр. 075.
93 Пыпин. Русское масонство до Новикова. В. Европы, 1868 г., № 6, стр. 581.
94 К Национальной ложе князя Гагарина принадлежали: шесть лож в Петербурге (Аполлона, Феникса, св. Александра, Пылающей Звезды, Благотворительности и Горуса). Четыре в Москве (Озириса, Трех Мечей, Трех
Добродетелей и Аписа); далее ложа Трех Секир в Ревеле, Нептуна в Кронштадте, военная ложа в Кинбурне и одна ложа в Пензе.
95 Friedrichs, стр. 77.
96 Впоследствии Розенберг жил в доме, принадлежавшем ложе Аполлона и существовал пособиями от братьев; он умер в 1798 г. и был похоронен на счет немногих оставшихся масонов.
97 Лонгинов, стр. 110.
98 Он был мастером стула в одной из гагаринских лож. Р. стар., 1882, сентябрь, стр. 542.
99 Там же, стр. 542—543.
100 В ложе Нептуна в Кронштадте, основанной в 1781г. См.: Пыпин. Хронол. указ. Стр. 20. Речь эта произнесена в 1788 г., 29 октября.
101 Р. Старина, 1882 г., сентябрь, стр. 543.
102 Согласно условию, Новиков при вступлении был освобожден от присяги.
103 По Фридрихсу, Дубянский был мастером в ложе Немезиды.
104 Лонгинов, стр. 075.
105 Там же, Friedrichs, стр. 41.
106 Лонгинов, стр. 126.
107 Там же. Приложения, стр. 078.
108 Там же. Приложения, стр. 079—080.
109 Лонгинов, Приложения, стр. 082.
110 Там же, стр. 077.
111 Ешевский. Соч., т. III, стр. 486—488.
112 Там же, стр. 470.
113 Финдель. История франкмасонства, т. I, стр. 299 русского перевода.
114 Schwartz. Conseiller d’Etat de S. M. Le Roi de Danemark, играл видную роль в немецком масонстве.
115 Всего было учреждено 9 провинций: «1) Нижняя Германия; 2) Овер-ния; 3) Окситания; 4) Италия и к ней префектура Шамбери; 5) Бургония; 6) Вышняя Германия; 7) Австрия; 8) Вся Россия; 9) Оставалась вакантной, дабы дать Швеции средство раскаяться и присоединиться к ордену» (из письма Трубецкого Ржевскому. Ешевский. Соч., т. III, стр. 466—467).
116 Место Великого Провинц. мастера русских лож осталось вакантным и никогда не было замещено. Шварц предназначал его для наследника престола, о чем вел даже переписку с принцем Гессен-Кассельским. Другие братья ничего против этого не имели и таким образом, хотя вскоре и бросили этот план, дали против себя сильнейшее оружие в руки правительству Екатерины. Приором 8-й провинции был назначен П.А. Татищев.
117 Сб. Истор. об-ва, т. II, стр. 152.
118 После смерти Шварца. Там же, стр. 148.
119 Лонгинов, стр. 096.
120 Летописи рус. лит. и древности, т. V, стр. 81.
121 В лекциях Шварца «О трех познаниях» читаем: «Некоторая секта иудейская, известная под именем Э. (ессеев) и Т. (терапевтов), сохранила оное предание (данное Богом Адаму познание), и. оно перешло к так называемым Р.. К.». И далее: «Чтобы дать некоторое познание о так называемой Р.. К. Каббале, я почерпну впредь некоторое их понятие из изъяснения их выданных ими книг и на размышление слушателей то представлю». Из 8-й лекции. См. Рук. Имп. публ. библ. Q. III, № 40, л. 57 и об.
122 Ешевский. Соч., т. III, стр. 517.
123 «Силанум в ордене есть такое время, в которое отцы и правители высокосветлого и святейшего ордена занимаются рассмотрением всей экономии его, — есть то время, в которое они сего благословенного и райского древа обрезывают и отсекают увядающие и засыхающие отпрыски, а иногда и целые бесплодные ветви. Время сие сколько для экономии ордена вообще весьма важное, столько и для всех отцов и в особенности для всякого брата Р-ра страшное...» См.: Ешевский, стр. 513. Цитата, напечатанная Ешевским, представляет выдержку из сочинения, переведенного с немецкого под заглавием: «Речь в собрании Р. К. в продолжение силанума. В день известного собрания» (?) У меня имеется список этой Речи, сделанный в 1827 г.
124 В качестве последнего оставшегося в живых розенкрейцера он пользовался громадным уважением среди масонов начала следующего века и, кажется, играл тогда немаловажную роль в масонстве, похожую на роль высшего орденского начальника.
125 «Шестидневных дел сего мира тайное значение» — в 1786 г. и знаменитая «Божественная метафизика» Пордеджа — в 1787 г.
126 Показания Новикова. Лонгинов, стр. 088.
127 Показания Лопухина. Лонгинов, стр. 0133.
128 Теорет. градус, Принятие. Рук. Имп. публ. библ. Q. III, № 139, л. 1.
129 См., напр., Рук. Имп. публ. библ. F. III, № 47, Q. III, № 139, Q. III, № 102 и др. Рук. Моск. Рум. муз. № 140 (1977), 142 (1979) и др.; Рук. Об-ва люб. древней письм. FCCLX.
130 Ешевский, т. III, стр. 487.
131 Особенно «Путь ко Христу», «О четырех комплекциях», «Серафим-ский цветник». — «Благодарю бога, — писал Трубецкой Ржевскому 1 февраля 1784 г., — что сочинения высокопросв. в Бозе почивающего брата нашего Иакова были приятны вашему сердцу; читай их, мой друг, читай с молитвою, и верь, что чем более читать их будешь, тем более дух Господень, открывающийся чрез сего великого мужа и угодника, или лучше сказать друга Божия, будет вкореняться в сердце ваше». Цитирую по принадлежащей мне рукописи, содержащей почти те же документы, которые были опубликованы Ешевским; моя рукопись носит заглавие: «Отрывки, касающиеся до введения в Россию ордена С. К. (т.е. своб. каменщиков) Древней Системы, почерпнутые из достоверного источника. Писанные в исход 18.. года. 1825 г.» Я буду прибегать к ней в тех случаях, когда приводимого места не находится у Ешевского.
132 К этой книге, а не к Теор. градусу (как это думал Ешевский. Соч., т. III, стр. 524) относится следующее место из письма Трубецкого Ржевскому от 10 сентября 1783 г.: «Посылаю тебе при сем книгу: штудируй ее день и ночь, так, чтобы она в тебе внутренно оживотворилась, из нее уделяй вверенным тебе братьям, не показывая однако ж им до времени источника, из которого ты их учишь». В упомянутой в предыдущем примечании рукописи книга названа: «Ретц: о 6-ти днев. творении».