Медаль в честь Вашингтона
Наряду с патриотическими выступлениями «старых» масонов многие «новые» масоны столь же активно выступали в качестве лояльных английских подданных. Бывший соратник Франклина по Великой Пенсильванской ложе 1731 г. Уильям Аллен на собственные деньги оборудовал, например, для английской армии полк солдат. Столь же «непатриотично» вели себя и массачусетские «новые» масоны с Гроссмейстером Джоном Роу (Rowe) во главе. Британские власти хорошо понимали различие между патриотическими и верными Англии ложами: во время британской оккупации Филадельфии (сентябрь 1777 г. — июль 1778) помещение ложи № 2, члены которой отличались своим патриотизмом, было разгромлено солдатами, и вся принадлежащая ей утварь (jewels), одежды и книги — похищены, тогда как ложи № 3 и № 4 продолжали спокойно собираться, и многие офицеры британской армии были приняты в их состав.
Факты эти, свидетельствующие о деятельном участии в политических событиях той эпохи многих американских масонов, не доказывают еще участия в них масонства как организации. Мы не только не имеем сведений о политической деятельности масонских лож того времени, но немногие относящиеся сюда документы говорят косвенно за то, что ее и не было. Приведенная выше отметка бостонской книги протоколов о том, что братья ложи св. Андрея были заняты уничтожением чая, говорит столько же о патриотическом рвении ее членов, сколько о бездеятельности или ослабленной деятельности самой ложи: братьям было в это время не до масонских собраний. В книгах протоколов многих американских лож имеются пробелы, падающие как раз на революционный период: самая деятельная из бостонских лож, основанная в 1770 г. по хартии Гроссмейстера Джозефа Уоррена, ложа «Массачусетса», не собиралась, например, с февраля 1775 до декабря 1778 г., очевидно, потому, что члены ее были слишком поглощены политикой; в Филадельфии ложа № 2 не собиралась с июня 1777 до ноября 1778 г.
Первым случаем официального манифестирования «старым» масонством своих патриотических чувств была процессия, организованная в 1778 г. Великой Пенсильванской ложей по случаю приезда в Филадельфию Вашингтона. Она была приурочена к ежегодному масонскому празднику 27 декабря (день апостола Иоанна), но по случаю воскресенья, ввиду отсутствия в этот день свободных церквей, перенесена на следующий день. Со времени освящения в 1755 г. масонского дома это было первое в Филадельфии публичное шествие масонов. К Вашингтону заблаговременно явилась депутация от пенсильванских лож, вручившая ему приветственное письмо и приглашение принять участие в процессии: «Его Превосходительство, — докладывали затем депутаты в Великой ложе, — изволил выразить свою признательность и ответил полным согласием». «К девяти часам утра, — писала местная газета, — в здании Коллежа собралось около 300 братьев. В 11 часов они правильной процессией двинулись к церкви Христа для присутствия на божественной службе. Порядок процессии был следующий: 1) меченосец, 2) два диакона (diacons) с голубыми жезлами, увитыми золотом, 3) дорическая, ионическая и коринфская колонны, несомые тремя братьями, 4) Святая Библия и Книга конституций, несомые на бархатных малиновых подушках Великим казначеем и Великим секретарем, 5) брат из духовенства (Reverend Brother), 6) четыре диакона с жезлами, 7) Его Превосходительство славный брат (illustrious brother) Джордж Вашингтон, эсквайр, поддерживаемый Гроссмейстером Уильямом Воллом и его депутатом, 8) великие надзиратели с колоннами, 9) бывшие мастера различных лож, 10) действительные мастера лож, 11) старшие надзиратели лож, 12) младшие надзиратели, 13) секретари, 14) казначей, 15) оркестр музыки брата Проктора, 16) приезжие братья, 17) члены различных лож попарно и по старшинству. Процессия вступила в церковь, и братья расселись на приготовленных для них посередине церкви скамьях. Священник Г. Уайт прочитал молитвы, и братья под аккомпанемент органа и других музыкальных инструментов пропели антифоны, начинавшиеся словами «красно есть жити, братие, вкупе». Затем достойнейший брат священник Уильям Смит произнес приноровленную к случаю превосходную проповедь на текст из 1-го послания апостола Петра («Како свободнии, и не употребляющие свободу для прикрытия зла; како рабы господни»). По окончании службы, под звуки оркестра, игравшего масонские гимны, и под музыкальный перезвон церковных колоколов процессия в прежнем порядке вернулась в Коллеж. Новые костюмы братьев, драгоценная утварь лож и знаки достоинства на всех офицерах составляли в высшей степени живописное зрелище». Из Коллежа братья разошлись по отдельным ложам, и там состоялся, по-видимому уже без участия Вашингтона, их годичный банкет.
Георг Вашингтон в 1752 г.
Летом следующего года — в день Иоанна Крестителя 24 июня — состоялось второе масонское торжество с участием Вашингтона, на этот раз уже при армии, стоявшей лагерем в штате Нью-Джерси. Организатором праздника была военная ложа Коннектикутской «линии»[166] «Американский Союз» (American Union Lodge), но участие приняли в нем и другие военные ложи. «По окончании торжества, — рассказывает современный отчет, — Его Превосходительство брат Вашингтон в сопровождении секретаря и надзирателей ложи прошел через толпу братьев к реке и спустился в свой катер при звуках музыки, игравшей «Боже, храни Америку». Когда катер отчалил, с берега раздалось троекратное ура, на которое ответило троекратное ура с катера. Музыка играла Гренадерский марш».
По мере того как с успехами американского оружия Вашингтон все более становился в глазах американских патриотов центральной фигурой, он привлекал к себе внимание и американских масонов. С 1779 г. на всех масонских банкетах вошло в обычай провозглашать тост за «генерала Вашингтона», многие ложи посылали ему приветственные письма и выбирали его своим почетным членом; вновь возникавшие ложи принимали его имя. Первый после вступления Вашингтона в президентскую должность годичный праздник масонства (27 декабря) был отпразднован им с особой торжественностью: в масонском письме, отправленном Вашингтону, он прославлялся как «Великий мастер-строитель, воздвигший на Западе Храм Свободы». Соответствующим масонским письмом был отмечен в 1796 г. и уход Вашингтона от политической жизни.
Целый ряд масонских церемоний был организован в 1800 г. по случаю смерти Вашингтона. Не довольствуясь официальным участием масонских лож в общегородской траурной церемонии, организованной в Филадельфии 26 декабря 1799 г. в силу постановления союзного конгресса, пенсильванские масоны организовали в память Вашингтона и собственные собрания, и процессии. 1 января 1800 г., в зале, увешанной черными материями, около катафалка с масонскими и военными гербами Вашингтона состоялось траурное заседание (lodge of sorrow) французской ложи Amenitc. «Зала была полна, — рассказывается в современном отчете. — Несколько минут царило торжественное молчание, а потом Почтенный мастер (Worshipful Master) воскликнул с Востока: “умер брат Вашингтон”. “Умер славный брат Вашингтон”, — отвечали ему Юг и Запад. Затем начались речи, прерывавшиеся рыданиями ораторов и слушателей. Весь день помещение ложи было открыто для посторонних посетителей, а по просьбе многих уважаемых граждан открывалось еще и в субботу 4 января от 10 до 4 часов дня». 24 февраля в Филадельфии состоялась общественная траурная процессия с участием 11 пенсильванских лож. В процессии несли гроб, покрытый черным сукном, потушенные светильники и все принадлежности масонских лож, обвернутые крепом; 11 февраля подобная же церемония состоялась в Бостоне.
Реликвии Вашингтона до сих пор хранятся в различных ложах Америки: в Массачусетской Великой ложе в особой золотой шкатулке хранится клок его волос; Фредериксбургская ложа как святыню хранит у себя Библию, на которой присягал в 1752 г. Вашингтон при своем вступлении в масонство.
С превращением американских колоний в независимые Штаты для американских масонов встал вопрос о продолжении или прекращении формальной зависимости их лож от Великой Лондонской ложи. Большинство решало его в последнем смысле, то есть требовало признания американского масонства независимым и великих американских лож — равноправными с Великой английской. Первой стала на этот пут Великая Массачусетская ложа. После того как Гроссмейстер ее Джозеф Уоррен погиб в 1775 г. в сражении при Бэнкер Хилле, его преемник Джозеф Вебб принял звание «Гроссмейстера старого масонства в Массачусетсе», не согласовав этого с Великой ложей Англии.
Уоррен
Официальное отделение других Великих лож последовало несколько позднее, но фактические связи их с лондонскими центрами порвались с самого начала освободительной войны.
Одновременно поднимался вопрос и об объединении американского масонства под властью общеамериканского Генерал-Гроссмейстера, на должность которого предназначался, разумеется, Вашингтон. Вопрос об этом был поднят в декабре 1779 г. одновременно Великой Пенсильванской ложей и военной ложей «Американский Союз» на ее годичном банкете 27 декабря. В начале следующего года Великая ложа Пенсильвании постановила на своем чрезвычайном собрании обратиться ко всем Великим ложам Америки с предложением приступить, ввиду прекращения зависимости их от Лондонской ложи, к выбору американского Генерал-Гроссмейстера. Такое же предложение вышло от комитета военных лож, собравшегося 7 февраля в Морристауне. В письме, обращенном от имени комитета ко всем Гроссмейстерам американских лож, предлагалась организация Великой ложи Америки под председательством «почтеннейшего (Most Worshipful) Гроссмейстера», утвердить которого должна была впредь до окончательной организации общеамериканской Великой ложи «Великая Материнская ложа в Европе». Под письмом подписались представители «Штаба американской армии», ложи «Коннектикут», ложи «Американский Союз», «Нью-Джерси», «Пенсильвания», «Массачусетская бухта», «Вашингтон № 10», «Артиллерия», «Полк Св. Иоанна» и «Нью-Йорк».