Примечания
1
Рисунки, приобретенные редакцией у госпожи Соколовой, отмечены в тексте инициалами Т.С.
2
Очевидно, в виде награды за пожертвование и в надежде на продолжение Татищеву предоставлено было в Ордене Розенкрейцеров почетное место приора VIII провинции, то есть главы всех русских масонов. Такое же почетное положение в составе московской директории Ордена занимали и братья Трубецкие: князь Юрий Никитич был деканом, а Николай Никитич — генерал-визитатором, а оба эти титула стояли сразу же после приора.
3
Новиков и московские мартинисты, М., 1867. См. также сочинения Ешевского, т. III.
4
Ibid, стр. 364.
5
Лонгинов (373) приводит цифру в 462 149 руб.
6
Лонгинов. Новиков, стр. 353.
7
Записки современника, СПб., 1859, стр. 273.
8
Соображения об этом см. в нашей статье, напечатанной в сборнике, посвященном С.Ф. Платонову, СПб., 1910, стр. 7.
9
О пребывании в Лейпцигском университете см.: Сухомлинов. Исследования и статьи по русской литературе и просвещению, т. I; Мякотин. На заре просвещения; Миаковский. Годы учения Радищева, Голос минувшего, 1914, № 3 и 5 (Ред.).
10
Русская старина, 1896, т. XI, стр. 324.
11
Записки Лопухина, Лондон, 1860, стр. 38.
12
Они хранятся в архиве Тургеневых в Императорской академии наук.
13
Курсив наш.
14
См.: Модзалевский. К биографии Новикова. Письма его к Лабзину, Чеботареву и др., 1797–1895. СПб., 1913. Нельзя не быть признательным Б.Л. Модзалевскому за обнародование таких интересных писем.
15
О Пордедже — см.: Сакулин П.Н. Из истории русского идеализма. Кн. B. Ф. Одоевский, т. I, стр. 422–435. Подробнейшее изложение «Божественной и истинной метафизики, см.: В.Н. Губерти Материалы для библиографии. Вып. II, 1881 г., стр. 230–263 (Ред.).
16
Сборник статей, посвященных С.Ф. Платонову. Статья о Кутузове.
17
Слова Лопухина из его «Записок».
18
Курсив наш.
19
Дата определяется упоминанием о покойном Шварце.
20
Родовое поместье Ивана Петровича.
21
Более подробно о нем см. нашу статью в «Сборнике, посвященном C. Ф. Платонову» (СПб., 1910).
22
1874 и 1896 гг. Теперь же переписка печатается, очевидно, сполна Я.Л. Бар-сковым и скоро появится в свете. Благодаря любезности Я.Л. Барскова нам удалось просмотреть (в корректурных листах) значительную часть этой переписки.
23
Архив бр. Тургеневых в библиотеке Академии наук.
24
Барсков. Переписка московских масонов с А.М. Кутузовым.
25
В «Сборнике, посвященном С.Ф. Платонову».
26
Более подробные сведения о И.П. Тургеневе — см. статью «Масон И.П. Тургенев» Е. Тарасова, Ж.М.Н. Пр. 1914, № 6, стр. 129–175 (Ред.).
27
В издании его писем сказано: «Сей благочестивый муж, С.И.Г. переселился в вечность 1822 г., мая 10 дня на 79 году своей жизни» (Письма С.И.Г., кн. II, стр. 252 (Ред.).
28
Первое издание в 1832 г. в двух частях; второе — 3 ч., М., 1836–1839 (Ред.).
29
Труды Общества любителей российской словесности, 1812, ч. I.
30
Московитянин, 1850, № 3, стр. 74.
31
Соколовская. Русское масонство, стр. 96.
32
Например, в торжественной ложе «Умирающего Сфинкса» 11 декабря 1821 г. См.: Рук. Императорской публичной библиотеки, F. III, № 64.
33
Ср. «Стихи анакреонтические» С.И.Г. (Гамалея?), «Магазин Свобод-но-каменщический», т. I, ч. 2.
34
О.С. Бобров, см. статью его друга масона М. Невзорова в «Друге юношества», 1810, № 6 и 7.
35
Об этом конкордате подробнее будет изложено в статье о развитии и организации масонских лож при императоре Александре I.
36
По черному полю вышиты серебряные слезы, гроб убиенного мастера с возложенною на него акацией и надписью M.B.N.; череп и скрещенные берцовые кости, наугольник, циркуль и молоток, а также палица и масштаб. Смысл всего ковра — печаль по исчезновении истины среди людей. Возникновение предания об убийстве Великого Мастера, строителя Соломонова храма Хирама, Хирам-Абифа или Адонирама, датируется XVII или к началу XVIII в.; предание имеет несколько разносказаний, но сущность одна: возмутились ленивые, нетерпеливые и алчные подмастерья, желая не по заслугам, а силою добиться высшей заработной платы, которую выдавали только мастерам, то есть совершенным работникам. С этой целью подмастерья напали на Адонирама, дабы под угрозой смерти принудить его открыть тайну мастерского слова и прикосновения, зная которые они могли получить желанную плату. «Ибо Хирам, великий строитель Соломонова храма, имел такое множество работников, с коими должно было рассчитываться, что он не мог упомнить всех, а потому всякой степени работников (по искусству их в ремесле) дал он особое слово и знак, дабы при плате признавать их было легче». Ударами масштаба, наугольника и молотка, а по другим вариантам — кирки, циркуля, палицы, Адонирам был убит, но не предал тайны. Акация, символ вечности, духа и добрых дел, возложена на убиенном; буквы M.B.N. означают тленность тела, оболочки духа; мертвая голова и кости объяснялись так: «Дабы образ смерти нас не устрашал, предлагается сие печальное знамение, но чтобы мы должность свою к Ордену не полагали выше, нежели жизнь свою, которую обязаны мы жертвовать для Ордена и для благополучия и безопасности братьев». По позднейшим толкованиям, под убиенным мастером разумелись все мученики идеи.
37
Кроме, конечно, издания на русском языке под титулом: «Уложение Великой масонской ложи Астреи на В. Санкт-Петербурга», 1815 г. — Братья-масоны могли получить эту книгу за 10 рублей, назначаемые на благотворительность (Ред.).
38
См. статьи по западноевропейскому масонству, т. 1 (Ред.).
39
См. статьи И.М. Хераскова (Ред.).
40
См. статьи И.М. Хераскова — гл. «Английское масонство XVIII века (1717–1813)».
41
Я ограничиваю описание обрядов одним столетием, начиная с 20-х гг. XVIII в. и кончая 30-ми гг. XIX столетия.
42
В обрядах различных систем несколько изменялся порядок должностей, и даже некоторые не были общими для всех; так, отвержение гордыни в ритуалах лож Союза Великой Провинциальной ложи 1815–1822 гг. заменялось непоколебимым мужеством.
43
План масонского дома: 1) вход; 2) и 3) помещения для служащих братьев; 4) вестибюль ложи; 5) приемная; 6) помещение для служителей, не посвященных в масонский орден; 7) главный двор; 8) большой зал; 9) кухня; 10) конюшни и сараи; 11) место для хранения символических предметов; 12) восточный вестибюль; 13) западный вестибюль; 14) вестибюль ложи; 15) полночь; 16) зал для ритуальных работ; 17) трапезный стол; 18) восток; 19) место для учеников; 20) место для мастеров; 21) запад; 22) полдень; 23) двор для братьев низших степеней и их работ; 24) двор для братьев высших степеней и их работ.
44
Так называлась книга, в которую заносились биографические сведения о посвящаемых.
45
Это разъяснение встречается в обрядниках в виде исключения, но в тайных наставлениях обрядоначальника о разъяснениях обрядов оно включено.
46
Иногда солнцу, как и звезде, придавалось значение всеоживляющего духа; оно означало еще масонский орден и изображалось кругом с точкой в центре; луна означала еще Христа и истину.
47
В ученической степени Библия была открыта на 1-й главе от Иоанна, в других же степенях открывались различные главы. На Библии приносилась клятва верности.
48
См. т. 1, стр. 55 и 80.
49
«Возмездие, Господи» (объяснение этих слов я привожу в описании священных слов степени Рыцаря Солнца, стр. 134).
50
В некоторых обрядниках нумерация ступеней встречается другая; так, первой ступенью считается правосудие, а последней астрономия; однако приведенная мной постепенность была более принята.
51
Ж. М. н. пр. 1902, февраль, стр. 345–400 (Ред.).
52
См.: Масонство, т. 1, стр. 241–242.
53
Это были — «Сокращенный катехизис» и «Руководство к чистописанию». Документы по этому делу приведены у Лонгинова. Новиков и Шварц, стр. 18–20 (Ред.).
54
Документы — см.: Лонгинов. Новиков и Шварц, стр. 21 (Ред.).
55
Нелепые слухи и всяческие обвинения масонства нашли себе яркое выражение в длинном стихотворении: «Изъяснение несколько известного проклятого сборища франкмасонских дел». Отрывки — см.: Ешевский. Сочинения по русской истории, изд. Сабашниковых, стр. 173–175. Полностью стихотворение напечатано в «Чт. Общ. ист. и др.» 71 г. (Ред.).
56
Указ Сенату о воспрещении печатать в светских типографиях книги, касающиеся веры, был издан еще 23 января 1786 г., а 27 июля 1787 г. был издан указ Синоду, воспрещавший продажу таких книг: «Не продавать молитвенники и книги церковные, изданные не от Синода, и книги, касающиеся веры, Священного Писания, толкования закона или же не изданные от комиссии народных училищ» (Ред.).
57
Книга, о которой идет речь, — «История об отцах и страдальцах Соловецких». Указ о допросе и обыске у Новикова см.: Рус. архив, 1866, стр. 74 (Ред.).
58
Князь Николай Трубецкой и бригадир И.П. Тургенев высланы были в свои имения: первый — в село Никитовку Воронежского наместничества, второй — в село Тургенево Симбирской губернии (Ред.).
59
См. статью Е.И. Тарасова «Московское общество розенкрейцеров. Второстепенные деятели масонства». (Ред.).
60
Ложа мастеров представляет храм Соломона с его тремя стенами. Но храм в состоянии разрушения, со взломленными работами, с проломленными стенами, с разрушенной лестницей и колоннадой и разобранная флагом; солнце, луна и звезды в фазе затмения; окна разбиты; жертвенник и алтарь опрокинуты. Посередине гроб, окруженный слезами и девятью зажженными свечами.
61
См., например, в «Магазине Свободно-Каменщическом», стр. 132; Ешевский. Статьи по русской истории, изд. Сабашникова, стр. 198 (Ред.).
62
Приводим из указа обвинительные пункты: «Первое. Они делали тайные сборища, имели в оных храмы, престолы, жертвенники, ужасные свершались там клятвы с целованием креста и Евангелия, которыми обязывались и обманщики, и обманутые вечной верности и повиновением ордену Златорозового креста с тем, чтобы никому не открывать тайны ордена, и если бы правительство стало сего требовать, то, храня оную, претерпевать мучение и казни. Указания о сем, писанные рукой Новикова, служат к обличению их. Второе. Мимо законной, Богом учрежденной власти дерзнули они подчинить себя чертогу Брауншвейгскому, отдав себя в его покровительство и зависимость, потом к нему же относились с жалобами в принятом от правительства подозрении на сборища их и чинимых будто притеснениях. Третье. Имели они тайную переписку с принцем Гессен-Кассель-ским и прусским министром Зёльнером изобретенными ими шифрами и в такое еще время, когда Берлинский двор оказал нам в полной мере свое недоброхотство. Из посланных от них туда трех членов двое и поныне там пребывают, подвергая общество свое заграничному управлению и нарушая через то долг законной присяги и верность подданства. Четвертое. Они употребляли разные способы, хотя вообще, к уловлению в свою секту известной по бумагам особы; в сем уловлении, так как и в упомянутой переписке, Новиков сам признал себя преступником. Пятое. Издавали печатные у себя, непозволенные, развращенные и противные закону православному книги, и после двух сделанных запрещений осмелились еще продавать оные, для чего и завели тайную типографию. Новиков сам признал тут свое и сообщников своих преступление. Шестое. В уставе сборищ их, писанном рукой Новикова, значатся их храмы, епархии, епископы, миропомазание и прочие установления и обряды вне святой нашей церкви непозволительные. Новиков утверждает, что в сборищах их оные в самом деле не существовали, а упоминаются только одною аллегорией для приобретения ордену их вящего уважения и повиновения, но сим самым доказываются коварство и обман, употребленные им с сообщниками для удобнейшего слабых умов по-колебания и развращения. Впрочем, хотя Новиков и не открыл еще сокровенных своих замыслов, но вышеупомянутые обнаруженные и собственно им признанные преступления столь важны, что по силе законов тягчайшей и непощадной подвергают его казни. Мы, однакож, и в сем случае следуя сродному нам человеколюбию и оставляя ему время на принесение в своих злодействах покаяния, освободили его от оной и повелели запереть его на пятнадцать лет в Шлиссельбургскую крепость.» (Ред.).
63
«Из афоризмов масона» — напечатано по рукописи Виельгорского Т.О. Соколовской в «Русской старине».
64
Архив князя О.А. Куракина, кн. VIII, стр. 302.
65
Там же, кн. VIII.
66
В одной записке, без даты, в деле Новикова (Государственный архив, т. VIII, стр. 218) говорится следующее: «Письмо герцога Гессен-Кассельского, в оригинале писанное Шварцу в 1782 г., доказывает их братскую переписку. Из него видеть можно, что князь Куракин употреблен был инструментом по приведению великого князя в братство».
67
Минувшие годы, 1807, т. II, стр. 71.
68
Имеются данные о том, что Павел был принят в масоны в Вене в 1872 г. Leopold Engel. Geschichte des Illuminaten, стр. 192 (Ред.).
69
Два портрета императора Павла. Русская старина, 1908, т. Х, стр. 87.
70
Pierre Morane: «Paul I de Russie avout l’avenement», стр. 342.
71
Русская старина, 1874, т. IX, стр. 157–158.
72
Вы, Ваше Величество, вероятно заранее сказали себе то же самое, что приходило мне в голову, когда я читал документ, который Вам угодно было милостиво мне доверить. С одной стороны этот документ представляет собой нагромождение бессмысленных слов, с другой — он составлен явно с злым умыслом. И составитель его, мне думается, воспользовался своей ролью «покорнейшего слуги» (своим покорнейшим слугой?). А этому «покорнейшему слуге» в пору только справляться, почем провизия на рынке да, в лучшем случае, собирать сплетни насчет свежих обличительных церковных посланий, направленных против преследуемой секты, членом которой сам он, конечно, никогда не состоял. Только сумасшедший да дурак, я так полагаю, способен впутаться во всю эту историю без явно клеветнически-лакейских намерений.
73
Сборник Императорского Русского Исторического Общества, XXVIII, 398–399.
74
Шумигорский: «Императрица Мария Федоровна», I, 328.
75
Записка о мартинистах, представленная в 1811 г. графом Растопчиным великой княгине Екатерине Павловне, Рус. архив, 1875, т. III, стр. 75.
76
Подробности о различных системах изложены в статье о «системах».
77
А.Ф. Лабзин, род. в 1776 г., ум. в 1825 г., воспитанник Московского университета, ученик новиковского кружка, впоследствии вице-президент Императорской академии художеств.
78
П.И. Голенищев-Кутузов, впоследствии сенатор, куратор Московского университета, во время Гохландского сражения состоял генерал-адъютантом Грейга; за это сражение Кутузов имел патент от 10 июня 1788 г. в удостоверение храбрости. Подробности см.: Масонство в прежнем Русском флоте, журнал «Море», 1907, № 8.
79
Acta Latomorum, т. I, стр. 223.
80
Биографических данных о А.А. Жеребцове сохранилось весьма мало, года рождения и смерти не удалось пока установить; в 1783 г. он был записан капралом в Лейб-Гвардейский Измайловский полк; в 1796 г. он уже числится по гражданскому ведомству со званием камер-юнкера и в числе шести придворных определен состоять при великой княгине Анне Федоровне, супруге великого князя Константина Павловича. По запискам фон Гельбига, Жеребцов был послан в Берлин с известием о кончине императора Павла, но не выказал дипломатических способностей. Мать Жеребцова, урожденная Ольга Александровна Зубова, как известно, имела отношение к заговору, следствием которого была кончина императора Павла Петровича.
В 1812 г. имя камергера А.А. Жеребцова встречается в списках петербургского ополчения, в котором он выказал выдающуюся храбрость.
81
Белорусский генерал-губернатор.
82
Позже министр исповеданий и народного просвещения в Царстве Польском.
83
Церемониймейстер Двора Е. Имп. Велич.
84
Впоследствии шеф жандармов при императоре Николае I.
85
Министр полиции при императоре Александре I.
86
Родился в 1756 г., умер в 1839 г. В Россию Фесслер был приглашен Сперанским в 1809 г. для преподавания еврейского языка в СПб. Духовную академию.
87
К сожалению, многие семейные архивы, хранящие документы, имеющие отношение к истории масонства, недоступны для исследователя.
88
«Hymnes et Cantiques pour la R. (т. е. Respectable) Loge des Amis Reunis а l’O.: de St.-Petersbourg. A. Jerusalem L’an 5810 de L. v. L. (то есть La vraie Lumiere)». В большинстве случаев масоны ведут свое летоисчисление от сотворения мира, и тогда неизменно поясняют: истинного света, в отличие от обычного христианского исчисления, которое отмечают литерами A. D., то есть Anno Domini. Новый год у масонов считался не с первого января, а с первого марта.
89
Воспроизведен в каталоге «Масонской коллекции Д.Г. Бурылина», русский отдел; сост. Т.О. Соколовской. 1912, стр. 17, № 1.
90
Рус. арх. 1877, т. I, 542–545. «Поминки». Стих. «Поминки» см. также: Полное собрание сочинений кн. П.А. Вяземского, т. XII, стр. 536. Кн. Вяземский имел в виду гр. М.Ю. Виельгорского, масона и музыканта, который равно был вхож «в масонскую и оперную ложу» (Ред.).
91
Родился в Веймарне в 1776 г., умер в Петербурге в 1820 г. Член-корреспондент Имп. акад. наук, член многих ученых обществ; инспектор второго кадетского корпуса.
92
Деденев был, помимо всего прочего, витией ложи Елизаветы и чрезвычайно старался речи свои произносить «масонским слогом». В упомянутой оде он извиняется перед братьями за неумение излагать мысли масонским слогом: «Как сердцу бы приятно было достойный дать сей песне цвет, но дню, как я узрел светило, немного более трех лет. Хоть чувства нежные имею, изобразить я не умею масонским слогом мысль мою; но удостоясь научиться, к чему душа моя стремится, я громче славу воспою». Самого Деденева биографы изображают человеком чрезвычайно добрым, благожелательным и большим филантропом, но строгим к себе и справедливо-требовательным к подчиненным.
93
Циркуляр ложи Елизаветы к Добродетели 1818 г. описывает это важное событие.
94
Acta Latomorum, Paris, 1815, т. I, стр. 218.
95
Воспоминания А.И. Михайловского-Данилевского. Русск. старина, 1900, стр. 638–643.
96
Сборник мат., извлеч. из Арх. соб. Е.В. Канц., т. XI, стр. 305.
97
В стихотворении «Поминки».
98
В воспоминаниях Ф.Ф. Вигеля «Записки», т. II, IV, стр. 148–149, т. III, V, стр. 56–57. О ложе Елизаветы и Виельгорском: Воспоминания А.П. Степанова, Рус. старина, 1870, т. I, стр. 55.
99
Cantique de la loge St. Jean de la Palestine, O.; de St.-Petersbourg, dedie a T. R. e T. I. G. M. Duc de Wurtemberg par les T. I. de Messance auteur des paroles et A. Boieldieue auteur de la musique A. Jerusalem. 12 стр., нот.
100
Имп. Общ. люб. древн. письм. Q. DLXI 6497.
101
Подробности издательской деятельности русских Вольных Каменщиков составляют тему особых статей, поэтому я ее и не касаюсь вовсе.
102
Известно уже, что многие масоны в царствование императора Александра I не желали включать свои имена даже в тайные списки лож, а иногда записывались под псевдонимами.
103
Воспоминания Ф.П. Лубяновского, М., 1872.
104
И.В. Лопухин не поместил бы Лубяновского в семью, глава которой, убежденный масон, был бы другого масонского «толка», нежели он сам.
105
И.А. Фесслер родился в Венгрии в 1756 г., умер в 1839 г. О Фесслере его личные воспоминания: «Ruckblicke auf seine siebzigjahrige Pilgerschaft» Leipz., 1851. Handbuch, т. I, стр. 329–339. «Hephata», Leipz., 1836. Там же символический чертеж идей Фесслера.
106
Мастер ложи «Александра к коронованному Пеликану» Павел Поми-ан-Пезаровиус в 1813 г. основал газету «Русский инвалид» с целью собрать необходимые денежные средства в пользу пострадавших в Отечественную войну. В короткое время П. удалось собрать капитал в 400 000 руб. и тем положить основание ныне существующему Александровскому комитету о раненых.
107
Handbuch, т. III, стр. 59.
108
Импер. Царскосельский лицей, наставники и питомцы 1811–1843 гг. Дм. Кобеко, СПб., 1911, стр. 34–35. Об этом же у Шницлера. Rostoptchine et Koutouzoff, Paris, 2-de ed., 1863, стр. 88–90.
109
Ко времени просмотра актов и приостановки приемов новых членов относится, по-видимому, и записка, представленная императору Александру, с проектом наилучшего устроения масонства. Автор записки объяснял, что хорошее устройство масонства остановит увеличение испорченности нравов и послужит помехой образованию других сообществ, основанных на вредных началах. Масонскому союзу, по его мнению, надлежит поручить тайный надзор за обществом в отношении нравов, но роль его в этом отношении должна быть известна лишь Министерству полиции и высшим орденским начальникам. Для облегчения воздействия и наблюдения предлагалось устроить «ложу-мать», «центр соединения», под властью которой должны соединиться все ложи империи, если желают быть терпимыми правительственной властью.
Кто был автор этой записки, не выяснено, но интересно, что записка, предлагавшая обратить масонов в «охранителей, стражей блага» для России и в оплот трона, была сочинена и для представления императору Павлу I, но в ней верховное водительство Орденом предлагалось принять самому государю.
110
В.И. Семевский. Декабристы-масоны, стр. 19. Jahrbuch des Freimaureres, т. III, стр. 168. Сборн. истор. материалов соб. Е.В. Канц., т. XI, стр. 320–324.
111
Чрезвычайно редко встречающемся в наших хранилищах.
112
За ограниченностью места мною приводятся описания убранства лишь тайных лож, сведения о которых трудно найти.
113
Имп. публ. библ. Q. III, № 102.
114
Дубровин. Письма главнейших деятелей, стр. 108.
115
Известия Таврической ученой архивной комиссии, № 38, Ив. Ив. Грап-перон, А. Колли.
116
Друг юношества, 1812, декабрь, стр. 52–58. Герасим Сокольский.
117
Имп. публ. библ. Рукоп. отд. Q. III, № 72.
118
Друг юношества, 1809, сентябрь, стр. 74–82. Первоначальный урок юному россиянину об отечестве.
119
Друг юношества, апрель, 1813, стр. 127–135.
120
Теперешний Лейб-Гвардейский Московский полк. П.П. Колечицкий I был зачислен в тот полк в 1811 г. из Лейб-Гвардейского Преображенского полка. История Лейб-Гвардейского Московского полка. Сост. капитан Н.С. Пестриков, т. I, прилож. II, стр. 2.
121
Из истории масонства. Очерк Михаила Левицкого, стр. 32. Левицкий приходится внучатым племянником П.П. Колечицкому и много раз слышал эту семейную быль.
122
История Лейб-Гвардейского Московского полка. Капитан Н.С. Пестриков, т. I, приложение XVIII, стр. 24. Ib, прилож. XIII, стр. 11.
123
Хоры и песни. Масонский песенник XVIII в., песнь № XI.
124
Современник, 1836, т. IV, стр. 238.
125
«Остафьевский архив», т. I, стр. 19.
126
В послужном списке Невзорова, просмотренном им самим, указан 1762 г., а в «Друге юношества» (декабрь 1812 г.) — 1763.
127
Лонгинов. Новиков и московские мартинисты, стр. 129.
128
Библиографические записки, т. I, стр. 645.
129
Друг юношества, 1812, август.
130
Ответы Колокольникова на вопросные пункты. Сборник Рус. ист. общ., т. II, стр. 134–135.
131
«История жизни и дел моих» Колокольникова (Сборник Рус. ист. общ., т. II, стр. 137–138).
132
Рус. старина, 1874, т. IX, стр. 267.
133
Там же.
134
Очевидно, он боялся, что его отравят. См.: Рус. старина, 1896, ноябрь, стр. 361.
135
«История жизни и дел моих» Колокольникова (Сборник Рус. ист. общ., т. II).
136
Друг юношества, 1809, январь.
137
Эта книга была уже издана в русском переводе в 1784 г., но, вероятно, Невзоров об этом не знал.
138
Рус. старина, 1874, «Русские вольнодумцы в царствование Екатерины II».
139
Библиографические записки, 1858, стр. 643–659: «Отрывок из послания М.И. Невзорова к И.А. Поздееву».
140
Сборник Рус. ист. общ., т. II.
141
Эти стихотворения вышли отдельной книжкой в 1804 г.
142
То есть в тетрадях, куда А.И. Тургенев записывал свои лекции.
143
«Архив братьев Тургеневых», вып. 2, стр. 111.
144
См., напр., статью Невзорова: «Исход мой из Москвы во время нашествия французов» (Друг юношества, 1813, окт.).
145
Рус. беседа, 1856, т. III, стр. 85-128.
146
См. статью М. Третьякова по этому поводу в «Моск. ведом.», 1857, № 59.
147
Под названием «Друг юношества» как бы разумелся сам М.Н. Муравьев, которого Невзоров в посвящении журнала называл «благодетелем и другом юношества». С 1813 г., после смерти Муравьева, журнал назывался «Друг юношества и всяких лет».
148
Друг юношества, 1814, май.
149
Вот что, например, говорил он относительно «Разбойников» и «Вер-тера»: «В Германии, в сих вкусных сочинениях истинные мудрецы и философы перекрещиваются в модных ветрогонов и сластолюбцев, а разбойничьи самым делом атаманы на изворот в героев. Выписал я для себя четверо ученых Немецких Ведомостей. Перебирая первые листы Ведомостей сих, я желал узнать, умолкает ли языческая, французская и жидовская-раввин-ская философия ныне в Германии, по изгнании Наполеона. Но увы! Славный Гете Вертером своим, сочиненным по правилам французской словесности, причинивший не одно в Европе самоубийство и недавно в российских наших журналах обесславленный, как подлый раб и льстец Наполеонов становится опять оракулом изящности» (Друг юношества, 1809, май, и 1815, январь).
150
Там же, 1813, апрель.
151
Там же, 1808, ноябрь.
152
Там же, 1814, май.
153
Там же.
154
Там же, 1809, январь.
155
Кроме «Друга юношества» Невзоров с сентября по декабрь 1812 г. и весь 1813 г. издавал «Исторический, статистический и географический журнал, или Современную историю света» из-за отъезда в Нижний Новгород М.М. Гаврилова во время нашествия французов (книжки сент. — дек. 1812 г. вышли в начале 1813 г.). Некоторые из статей, помещенных в этом журнале, Невзоров издал в 1813 г. под заглавием: «Наполеонова политика, или Царство гибели народной, и состояние европейских государств до начатия французской войны 1812 г.». К статьям приложены письма И.В. Лопухина.
156
Котович Ал. Духовная цензура в России (1799–1855). СПб., 1909, стр. 99—100.
157
Рус. старина, 1895, т. I, стр. 68. «Наши мистики-сектанты».
158
Библиографические записки, 1858, стр. 643–659. Это послание направлено против книги Плуменека, появившейся в Москве в 1816 г. в переводе со 2-го немецкого издания под заглавием: «Влияние истинного свободного каменщичества в всеобщее благо государств, обнаруженное и доказанное из истинной цели первоначального его установления, Карла Губерта Лобрейха фон Плуменека».
159
Вестник Европы, 1868, т. VI, стр. 758–768.
160
Голос минувшего, 1913, декабрь.
161
Великий князь Николай Михайлович. Московский Некрополь, т. II.
162
Записки Степана Петровича Жихарева. М., 1890, стр. 21.
163
Наиболее важным пособием для истории польского масонства является книга кс. Станислава Заленского «О masonii w Polsce», Krak., 1908, основанная на ценном архивном материале, но освещающая масонство с иезуитской точки зрения, изобилующая полемическими выпадами и не лишенная фактических ошибок. Сжатую, но содержательную историю польского масонства дает проф. Аскеназы в своем труде «Lukasinski», Warsz., 1908, останавливаясь главным образом на основанном Лукасинским «национальном масонстве». Популярный публицистический очерк Андрея Немоевского «О masonerii i masonach», Warsz., 1906, уделяет совершенно недостаточное внимание польскому масонству. Книга Казимира Яновского «Wolnomularstwo», Lwow, 1912, представляет в части, касающейся польского масонства, удачную сводку материала, заключающегося преимущественно в упомянутых выше трудах. Статья С.Ф. Добрянского «Масонские ложи в Литве» (оттиск из «Записок Сев. — Зап. отдела русск. геогр. общ.», кн. 2), Вильно, 1911, содержит ряд новых сведений для истории польско-литовского масонства, извлеченных главным образом из Рукописного отделения Виленской публичной библиотеки. Лучшее пособие на нем. яз.: Goldbaum. Rudimente einer Geschichte der Freimaurerei in Polen, 1897.
164
См. стр. 290, а также статью А.М. Васютинского, т. 1.
165
См.: Масонство, т. 1, стр. 41.
166
«Линией» назывались организованные Вашингтоном регулярные отряды, в отличие от ополчения, составлявшего большинство американской армии.
167
См.: Hammond. The History of political parties in the state of New-York, 1862.
168
Собравшиеся вслед за ним конвенты национально-республиканской и демократической партии положили начало современной организации национальных американских партий.