Закончив анализ высказываний политолога-экономиста, перейдём к исследованию политических взглядов другого самодеятельного политолога, на этот раз специалиста в области искусств. 9 октября 2014 года на малоизвестном портале Colta.ru появилась статья доктора искусствоведения Михаила Ямпольского, в 1991 году перебравшегося из Петербурга в далёкую Америку. На первый взгляд, философские размышления профессионального гуманитария вряд ли годятся для того, чтобы комментировать их на страницах этой книги. Однако и пройти мимо этого трактата нельзя, поскольку стиль мышления профессора весьма характерен для части россиян, гордо именующих себя интеллигенцией. Начнём с самых первых строк статьи:
«Одна из поражающих воображение метаморфоз российского общества связана с вулканическим ростом агрессивности одновременно с отказом от признания реальности, погребённой в одночасье под идеологическими фикциями. Объяснить это явление непросто».
В самом деле, это совсем непросто. Особенно, если ни вулканической агрессивности, ни упомянутого отказа от кем-то погребённой реальности, ни идеологических фикций – всего этого нет у большинства жителей Россииу, за исключением тех, кому ненавистен «путинский режим». Однако попробуем продраться через квазинаучную риторику, возможно, вполне привычную для маститого искусствоведа, но вряд ли уместную, если речь заходит о политике. Читаем дальше:
«Мне представляется, что отказ от реальности в нынешней России прямо связан с чувством беспомощности людей, неспособных внести хотя бы мизерное изменение в жизнь своей страны и даже своей семьи».
Что ж, эта гипотеза вполне имеет право на существование. Вот только какие изменения имеются в виду? Неужели русские женщины внезапно утратили способность производить на свет детей, строители разучились строить дома, а нефтяники забыли, как полагается бурить скважину, чтобы добраться до нефтеносного пласта? Причина столь своеобразных представлений автора статьи предельно очевидна. Неспособность или нежелание разобраться в том, что происходит в России и на Украине, заставили его отказаться от реальности и дать волю своему воображению. Причём воображение оказалось под гнётом «идеологических фикций», которые доктор искусствоведения, надо полагать, сам для себя соорудил:
«Российские власти с их преувеличенным культом устаревшей сегодня суверенности, с одной стороны, хотят извлекать пользу из глобального пространства потоков, а с другой стороны, всё ещё пытаются решать глобальные проблемы с помощью локальных институций. Это особенно очевидно в наивных попытках противопоставить мировым экономическим санкциям неэффективные контрмеры, основанные на самоизоляции».
Весьма любопытный пассаж, хотя можно было бы обойтись без пространства потоков и локальных институций. Так вот, оказывается, что автор уже исключил из нашего мира, и уж, конечно, из ООН, множество стран, которые не поддержали санкции ни в 2014, ни в 2022 году. А между тем, население этих государств значительно больше населения Европы и США с их сателлитами, да и экономика Китая самая мощная, если основываться на ВВП. Ещё более нелогично утверждение о «самоизоляции» России. Неужто запрет на ввоз польских яблок и голландского сыра эквивалентен отзыву послов из этих стран и прекращению всяческих контактов? Да и железный забор на своей границе собиралась возводить Украина, а вовсе не Россия. Что же касается упрёков в «культе устаревшей сегодня суверенности», то этот намёк достаточно прозрачен – к чему суверенность, если полагается следовать указаниям из Вашингтона?
А вот мнение Ямпольского о Путине:
«Он принимает решения не на основании подписанных Россией соглашений (например, о ненарушимости границ Украины), а на основании чувства справедливости – спасти воображаемых русских от украинских притеснений, исправить несправедливость, совершенную Хрущевым в 1954 году».
«Ненарушимость» простим профессору, который давно уже сменил язык, не только родину. Однако следует ли так понимать Ямпольского, что в данном случае справедливость – по боку?! А если тысячи людей будут нас просить о помощи, то нужно сунуть им под нос бумажку, то есть, пардон, текст некоего соглашения, составители которого даже не догадывались о том, во что может превратиться карательная акция киевских властей против Донбасса. Может быть, власти США сами хотели защитить жителей Донецка от варварских обстрелов, но тут Россия «высунулась», совсем некстати оказала помощь? А уж Хрущёв с его подарком здесь и вовсе ни при чём.
И вот что ещё непонятно: почему у людей, говорящих на русском языке, нужно отнимать право называться русскими? Ведь даже в Нью-Йорке, Сан-Франциско и Ванкувере есть китайские кварталы, и, слава богу, там китайцам ничего не угрожает. Никто не запрещает в Чайнатауне вывески и ценники писать на китайском языке, дублируя их на английском. Более того, в ряде штатов испанский и французский языки признаны официальными, наряду с английским. И нет сомнений, что, являясь гражданами США, многие китайцы не отказываются от своих корней.
Однако профессор всё нудит о совсем другом отказе:
«Отказ от "принципа реальности", если вспомнить этот термин Фрейда, ведёт к утверждению лжи как принципа политики. Когда политика государства начинает строиться на тотальной лжи или отрицании очевидных фактов, мы сталкиваемся с совершенно особым типом политики, которым успешно занимались Гитлер и Сталин».
Надо пояснить, что в политике лжи и отрицания фактов заокеанский искусствовед пытается обвинить Россию. Видимо, из-за океана лучше видно, что творится на политой кровью земле многострадального Донбасса, и вполне достоверными представляются сообщения украинских средств массовой дезинформации. Ямпольский даже не догадывается, что существует такое понятие, как информационная война, в которой виновником сбитого Боинга сразу обвиняют Россию, а в обстреле Донецка и Луганска – ополченцев.
Но вот, наконец, приближаемся к финалу:
«Ситуация, однако, меняется с изобретением рекламы, тотальной пропаганды и современных медиа. Отныне становятся возможными проекты конструирования мира в соответствии с воображением политиков. Происходит полное стирание различий между ложью и реальностью».
Это ценная находка – следует отдать должное гуманитарной подготовке автора статьи! Конструировать мир, невзирая на желания населяющих его людей, а всего лишь на основе своего воображения – в этой способности некоторых государств мы не раз убеждались, скажем, в Ираке или в Ливии. Кстати, очень похожую конструкцию пытаются соорудить и на Украине, но вот Донбасс почему-то упирается, невзирая на обещание благоденствия в отдалённой перспективе. Что тут поделаешь, странный это народ, не понимает своей выгоды – почему-то предпочитает получать гуманитарную помощь из России, а не «американскую демократию», слегка поистрепавшуюся в пути от Вашингтона до дружественного ему Киева.
Далее следует итоговый пассаж, в котором автор пытается избавиться от собственных ощущений, всучив их почти задаром жителям России:
«Невероятный страх, который испытывает власть перед честными выборами или любой политической и гражданской активностью в стране, показывает степень её беспомощности и неуверенности в завтрашнем дне».
Сказку про честные выборы нам приходилось слышать много раз за последние годы. Обычно в пример приводились выборы в Европе или в США. И каждый раз возникал вопрос – как можно считать честными выборы, если на обработку избирателей тратят сотни миллионов долларов? На самом деле, вполне понятен был бы страх перед такими выборами, поскольку перед российским толстосумом, разбогатевшим в лихие 90-е, все мы беспомощны, и никакая гражданская активность не поможет обрести желанную уверенность в нашем светлом будущем. Так что уж лучше страх перед выборами, чем разочарование после них.
В общем, ни в чём не убедил Михаил Ямпольский. Разве что удивил – неужели рассчитывал хотя бы на мизерное изменение к лучшему в этом мире после опубликования своей статьи?
Враждебно по отношению к президенту Путину была настроена и обозреватель «Новой газеты» Алла Боссарт. Однако любопытную запись сделана в её фэйсбуке 9 сентября 2014 года:
«Моя знакомая из Днепропетровской области (живущая на границе с Донецкой) рассказала мне, как бесчинствуют у них в селе регулярные части украинской армии. Грабят магазины, убили хозяина, который пытался призвать военных к порядку… Я расстроилась… Не скрою – я желала бы, чтобы этот мемуар касался российских солдат, и всё в моей картине мира стояло бы на местах… Но вот нет. Не российские, а украинские части ведут себя как последние сволочи».
Видимо, даже у той части интеллигенции, которая поддерживает действия нынешних киевских властей, иногда наступает минутное прозрение. Но вот что странно – в том же самом фэйсбуке Аллы Боссарт нет ни единого сообщения о зверствах российских солдат или ополченцев. Не исключено, что объяснение следует искать в высказываниях мужа Аллы Боссарт, поэта Игоря Иртеньева:
«Русские вообще удивительно витальная и приспосабливающаяся к обстоятельствам нация, но всё это проявляется в кризисных ситуациях».
Надо ли так понимать, что русские в Донбассе так приспособились, что не чинят расправ над жителями? И можно ли предположить, что украинцы не смогли приспособиться или приспособились несколько иначе, поэтому и расстраивают Аллу Боссарт?
А что если экстраполировать это утверждение Иртеньева и на экс-олигарха Ходорковского? Речь не о его поддержке нынешних киевских властей, а о делах давнишних, всеми уже почти забытых. Можно предположить, что в кризисной ситуации 1990-х годов Ходорковский на редкость удачно приспособился, а потому в нём пробудилась «балагановская страсть к воровству, заложенная в русской природе», по образному выражению Аллы Боссарт, которое родилось в её голове совсем по другому поводу. Но это снова как бы между прочим.
Куда важнее следующая мысль Игоря Иртеньева, высказанная в ноябре 2014 года:
«Я считаю, что ситуация абсолютно безнадёжная, и чувствую, что она действительно чревата большой войной. Я не вижу никаких шагов ни с одной, ни с другой стороны, и не вижу третью сторону, которая могла бы всё это остановить».