не передрались между собой… – Иван тяжело вздохнул и сказал. – Когда молился перед Владимирской иконой Пречистой Богоматери, разные видения в глахах моих проплывали… Многие ушли без следа – и о превратностях судьбы князей Бельских, Шуйских, прочих, а вот мотив противостояния остался… Причем не только русско-татарского, но и династического, политического разных партий, религиозного – иосифлян-стяжателей, нестяжателей и жидовствующих, и все это при постоянной латинской угрозе с запада, с натравливанием, как сейчас, на нас турок… – Государь спокойным и чистым взглядом посмотрел дьяку в глаза и попросил. – Будь со мной откровенен… Я ведь только моления у чудотворного Владимирского образа ощутил себя настоящим государем… Забудь, что мне одиннадцать лет… Отвечай и помогай мне, как твой отец, дьяк Федор отвечал и помогал моему великому деду… Так уж на Руси святой все в тугой узелок затянулось, что в решающие моменты противостояния с татарами – тогда на Угре с Ахмат-ханом, и сейчас на Оке с Саип-Гиреем – помощь государям московским оказывают еретические и иудейские партии, и везде во главе дьяки Курицыны… Это что не случайно?.. Словно на давление страшной силы латинян во главе с папой, стремящихся столкнуть в кровавой бойне русских и турок неверных с крымчаками какая-то таинственная рука помощи протягивается… Не лукавая ли рука, не лукавая ли помощь?..
– Как сказать, государь… Когда переплетаются интересы многих партий, в том числе латинской, иудейской и местных боярских, поддержка иудейская может решить все, в интересах наших… – Иван Курицын наморщил лоб. – Латинской партии папы выгодна война турок и русских ради идеи фикс – устроить крестовый поход христиан на неверных османов и устлать кровавый путь на Константинополь трупами православных… Но война с турками-османами не выгодна русским и иудеям, потому иудейская партия и стала естественным союзником Руси в отражении бескровном турок и крымчаков… Как раньше иудейская партия помогла твоему деду, государь, Ивану Великому устроить военный союз Москвы с Тавридой против Литвы и Волжской Орды… Потому и отец мой Федор был проводником политики Ивана Великого с иудейской и крымской поддержкой… Трудно сказать, что Иван Великий не осознавал лукавства помощи иудеев и крымчаков в противостоянии с Литвой, латинской Европой… Но и твоего деда, государь, латиняне все время натравливали на османов, прельщали завоеванием Константинополя, как наследства царского, полагающемуся ему после династического брака с твоей бабкой Софьей Палеолог… Со стороны латинян было не меньшее лукавство и коварство, нежели со стороны иудеев и крымского хана Менгли-Гирея, только без татарской помощи с Тавриды не устоять бы Москве против прельщения и давления Литвы и латинян… Вот и рассуждай, государь, определяйся с лукавством, раз в 11 лет почувствовал в себе силу государя русского, вошел в государев разум.
– Выходит, без иудейской партии никак не справиться – что деду Ивану Великому, что мне – с внешней угрозой неверных ли, латинян ли?..
– У них, иудеев, свои интересы, свои счеты с латинянами, сжигающими их за ересь на кострах инквизиции… У Москвы свои интересы, но только в каких-то критических точках для Руси, перед ее разломами, катастрофами они пересекаются, хотя, разумеется наши русские интересы превыше всего… Руси покровительствует Богоматерь, которую иудеи не признают, у них все по-другому во взаимоотношениях см Господом по подсказкам своих пророков ветхозаветных…
– По твоему выходит, что и сейчас иудейская партия поддержит меня, поможет государю православной Руси в схватке с неверными?..
Курицын загадочно улыбнулся и промолвил:
– Когда-то иудейская еретическая партия поддерживала царевича Дмитрия-внука в значительной степени только потому, что мать его была тайной иудейкой по вере крови и вере покровительницей еретиков… Отец Федор мне много перед смертью рассказал на этот счет – и о тайнах брака своего с твоей бабкой на радость с интриганами-латинянами, что сами себе на уме… А есть еще таинственные смерти Марии Тверской, Ивана Младого, Дмитрия-внука, прочих менее знатных воевод и князей… Вот разделаемся с неверными, тогда, если у тебя, государь, возобладает историческое любопытство – проговорим… Только не думай, что с победой партии Бельских над Шуйскими все успокоится… Иудейская еретическая партия сейчас на стороне Бельских… Недаром иосифляне согнаны даже с духовного престола… Противостояние русских с неверными на Оке происходит вместе с противостоянием иосифлян-стяжателей и нестяжателей с еретиками по земельному вопросу…
– Значит, еретики жидовствующие с нестяжателями никуда не исчезли после Соборных решений о сожжении и наказании носителей ереси?.. – вздрогнул всем телом Иван-государь.
– Да куда ж им исчезать-то?.. Тебе, государь, с ними жить и государить… Свою линию гнуть и от латинян с неверными отбиваться…
– А меня лично за что может поддержать иудейская партия в противостоянии с латинянами и неверными?
– У великой княгини Елены Глинской, твоей матушки, государь, между прочим, есть тоже иудейские корни, и ее брак с государем Василием тоже не случаен…
– Я уже слышал об этом от матушки… – тихо произнес Иван. – Знаю, что даже рождение мое не случайно… Правда, матушка больше мне рассказывала о молитвах Макария Новгородского ради моего рождения, чем о иудейской поддержке ее брака с батюшкой… Когда-нибудь разберусь сам… – Иван посмотрел испытующе на дьяка. – Может, с твоей помощью, Иван Курицын, если не рассоримся с тобой раньше времени… Острый ум и память любимцев государей – где лекарство, где отрава…
Дьяк сделал вид, что не расслышал скрытую угрозу 11-летнего отрока, входящего в государев разум, потому с добродушной улыбкой спросил:
– Интересно, что рассказывала тебе, государь, матушка о «Лаодикийском послании» отца?
– Рассказала мне, что в словах твоего отца мудрость в том, что страх Божий есть жизненное начало добродетели. Сим вооружается душа живая и вечная, которую надобно сохранить от замутнения… Зло может обуздать только сильная вера – вера в существование Господа Бога… И еще, что устами пророков-вольнодумцев, к которым матушка относила твоего отца, знай об этом, дьяк Иван Курицын, вещает Дух Святой… А общение с пророками для православных христиан считается радостью, счастьем души, священнодействием…
– Приятно это слышать, государь, об отце Федоре, помогшем Ивану Великому победить бескровно татар Ахмат-хана на Угре, содействовавшему по мере сил своих скромных прорыву Руси на востоке и западе… Вот и нам, государь, придется следовать пути деда твоего и отца моего…
– Надеюсь, его сын поможет такому же прорыву на Оке, бескровному отражению крымчаков с турками…
Федор Курицын отбыл с государевой грамотой в русские войска главного воеводы Дмитрия Бельского – на окские броды – а юный Иван-государь, входящий в государев разум, еще долго после ухода дьяка размышлял о сложных хитросплетениях и таинственных взаимосвязях династического, политического, идейно-религиозного противостояний в жизни православного государства и православных государей…
«Неужели когда-нибудь во всеобщем противостоянии мне, будущему православному государю Ивану объединятся все. И династические противники во главе с тщедушным Владимиром Старицким, и верхушки враждующих боярских партий с идейными знаменами стяжателей и нестяжателей. Все только для того, чтобы к престолу придвинуться поближе, и разгромленные, но недобитые еретики жидовствующие, блокирующиеся с нестяжателями – и все это при внешних вражеских угрозах неверных и латинян, мечтающих о крестовом походе против турок?..» – тревожно размышлял Иван, прежде чем думы его постепенно вернулись на окские броды.
Воеводы на Оке с неподдельным восторгом и умилением слушали государеву грамоту из уст боевого дьяка Ивана Федоровича Курицына, правой руки главного воеводы Дмитрия Бельского. По нраву воеводам пришлась эта государева грамота. Живо откликнулись военачальники на призыв государя обуздать «местничество» – соперничество родов – перед ликом страшной военной угрозы со стороны неверных. Промеж собой так говорили некогда сварливые, недоверчивые друг к другу русские воеводы:
«Забудем вражду и себя, враждовавших прежде… Вспомним великую милость к нам великого князя Василия… Так послужим малому сыну его Ивану, коего слабая рука не владеет еще оружием… Послужим малому, да от великого честь примем!.. Если исполнится наше ревностное желание, если победим, то не в одной Русской, но и в чужих, отдаленных землях прославимся. Мы не бессмертны – только счастье умереть за свое Отечество и православного государя! Господь Бог и православный государь не забудут нас!..»
И вот эти дотоле упрямые, сварливые воеводы вдруг, как от искры бодрящей – после государевой грамоты – встрепенулись: плакали, клялись в верности к юному государю и все отдать для победы над неверными, называли себя братьями, обнимали друг друга в восторженном порыве единодушия и примирения.
Воеводы выходили из своих шатров к войску и читали грамоту государеву простым воинам, говорили от себя, от всего сердца – с неподдельным глубоким и добродетельным чувством о важности победы Руси святой, избавления ее от нового нашествия ледяной татарской лавины степняков.
Действо в русском стане на окских берегах было неописуемое. Воины в порыве радости сердца от русского православного единения кричали:
– …Постоим за Русь святую!..
– …Победим или оставим свои кости на Окских бродах!..
– …Хотим, хотим пить чашу смертную с татарами за государя юного!..
– …Когда, вы отцы наши, воеводы русские, согласны между собою, идем с великой радостью на врагов…
– …Когда все русские едины, не страшны неверные – побьем супостатов!..
Такое единодушное противостояние не тяготило уже русской души воинства: все многочисленные могучие полки придвинулись к окским бродам – стройно и бодро, в их рядах уже не могло быть смятения, раздрая и недоверия к отцам-воеводам…
И хан Саип-Гирей к тому времени пришел к Оке и стал 30 июля на высотах противоположного окского берега. Не было на реке ледяной толстой корки, как поздней осенью 1480 года на Угре-реке – но и по окским бродам переправляться на берег, занятый русским воинством, хан-крымчак не торопился. Что-то его насторожило, выбило из привычной колеи.