37. Град Священный
Косой теплый дождь, гонимый сильным июльским ветром, лил как из ведра. Ослепительные извилистые змейки молний время от времени заполняли все небесное пространство слепящим светом, предвосхищая оглушительный треск грома, когда, казалось, весь Божественный небосвод вот-вот обрушится на грешную землю…
Узнав, что владыка Макарий по своим церковным делам собирается в Можайск, Иван договорился с митрополитом о своей встрече в Чудовом монастыре перед его завтрашней поездкой. Да сильная гроза над Москвой задержала Ивана-государя, чтобы явиться во владычьи покои в назначенный час.
Громовые раскаты становились все глуше и глуше, пронзительные змейки молний, готовые испепелить и обратить в прах все сущее на свете, становились все бледней и не опасней. Дождь постепенно превращался в грибной дождик – все мельче и мельче – ибо сквозь быстро истончившиеся отрепья черной тучи в серовато-белые дырки уже пробивались лучи солнца. Текли мутные ручьи, на солнце блестели лужи, и обмытая дождем зелень листвы и травы поражала взор чистотой и свежестью… Душистый, пронизанный солнцем воздух послегрозья наполнял душу Ивана свежестью и восторгом, какие бывают только в ранней юности. В душе отроческой текли – невесть зачем и невесть куда – токи любви, надежды и веселого чуда, и оттого было радостно и прекрасно… «Какой всегда освеженный, душистый воздух после грозы, в светлые миги послегрозья, когда душа поет и ликует… Как чудны и благолепны запахи березы, липы и цветов… Как упоительны и мгновенны запахи земли, разбуженные грозой…» – восторженно думал Иван, спеша на встречу ко владыке, зная, что вмешавшаяся в их свидание гроза, придаст этому свиданию какое-то новое и трепетное значение.
– Государь!.. Государь!.. – разнеслось на подворье митрополичьем.
И вот уже Иван видит на крыльце владыку Макария и спешит к нему, и сердце государя колотится бешено от счастья.
Благословив отрока крестным знамением, владыка с восторгом выдыхает:
– Свежо-то как… Лепота… Благодать Господня после грозы вселенской…
Проходят в палаты… Живые, умные очи владыки Макария горят ярким огнем. Откинул владыка черные густые власы свои, подернутые благородной проседью, подошел к святым образам, у которых теплились свечи толстые, неугасимые. Сотворил он перед ликами святыми Пречистой Богородицы и Николы Угодника земной поклон низкий и пригласил к образам государя-отрока – тоже поклониться…
– Как матушке своей с батюшкой своим поклонись, государь… От них жизнь и свет, и чудо бытия Отечества твоего, государь… Наслышан я, как ты истово чудотворному Владимирскому образу Пречистой Богородицы молился, чтобы ворога отвратить от столицы, нашествие неверных рассеять… Настало времечко и к Николе-Чудотворцу нам с тобой, государь, за Небесной поддержкой обратиться…
«Недаром меня владыка к образам Пречистой и Николы-Чудотворца подвел… – пронеслись мысли в голове отрока. – Ой, недаром… Как к матушке родной… Как к батюшке родному…»
Так и есть… В середине степенной беседы на духовные темы разговорились об образе святителя Николая Чудотворца.
– Образ святителя Николая Мирликийского торжественен и чудотворен по-особому… – сказал владыка. – Трехперстием правой руки Святой Николай благословляет верующих, обратившихся к нему за помощью, а в левой руке держит Евангелие, кладезнь мудрости Христианской веры… Можешь спросить юный государь – каким образом достигается обожение слабого и греховного человека, которому святитель предлагает душой принять евангельские заповеди?.. Для этого существует триединый путь: избавление от грехов, взращивание в душе добродетелей и стяжание Духа Святого… – Макарий улыбнулся и ободрил взглядом Ивана. – …Скажи, государь, вот сегодня, после грозы душа свежести и чистоте мира преображенного возрадовалась?
– Возрадовалась, владыка… – встрепенулся отрок. – Еще как возрадовалась душа, давно такого с ней не было… Душистое послегрозье и ожидание встречи с тобой, владыка, переполнили душу счастьем земного существования…
– Вот, видишь, государь как очищает гроза и какое блаженство душе дает послегрозье… Как свежий дух в природе расцветает после молний, громов, потоков ливня, так и Дух Святой в душе человеческой стяжается… Когда душа причастна к избавлению грехов, как страстей грозовых – с молниями и громами и прочими потрясениями – к взращиванию добродетелей… И, наконец, после выполнения двух необходимых условий в триедином пути христианина, как апофеоз его земного пути, душе чудо дается – стяжание Духа Святого…
– А всем, владыка, дано стяжание Духа Святого? – спросил, немного смутившись и покраснев Иван.
Макарий положил на плечо отроку свою сухую владычью руку и наставительно произнес:
– Истинная цель жизни христианской состоит в постоянном стяжании Духа Святого Божьего в душе человеческой… Строгий пост же, и бдение упорное, и молитва чистая, и милостыня бескорыстная, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего…То душевный капитал, благодатный и вечный, и суть его обретения сродни торговому делу в земной жизни… Земным товаром являются добродетели, делаемые ради Христа, а платой за них является благодать Святого Духа Божьего…
– Если б не гроза, да после нее чудо послегрозья и свежести в природе и душе моей, до конца бы не постиг суть твоей проповеди, владыка… А сейчас после твоих слов разъяснительных могу сказать, что цель жизни христианина заключается в том, чтобы в течение земной краткой жизни накопить столько капитала Духа Святого, чтобы хватило человеку на целую вечность, когда телесная оболочка его износится и истлеет, как тучи грозовые… Дождь и гроза кончились – солнца и свежести миг, как вечность…
Макарий снова улыбнулся и погладил смышленого Ивана по голове… Немного помолчал и добрым голосом промолвил:
– Евангелие, которое держит святитель Николай Чудотворец, благословляя людей веры, предупреждает людей сомневающихся или неверующих, или оступающихся в своей нетвердой вере: «Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях». Знай, православный государь, благодаря чудесной силе веры происходит раскрытие чудное души человека, когда через веру мы получаем доступ к Божьей благодати… Помни, государь, всегда одну из основных молитв христианина: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!», и в твоей душе расцветет призыв Иисуса Христа: «Будь совершенен, как совершенен Отец твой Небесный».
– Владыка, матушка мне столько рассказывала о чудотворном образе святителя Николая в ипостаси Николы Можайском… Она считала, что корни этого деревянного образа из древнего града Гелона, сожженного персами царя Дария… – начал осторожно Иван. – …Вот завтра ты, владыка, едешь в Николин град Можайск, в котором когда-то был настоятелем в Лужецком монастыре, основанным святым благоверным Ферапонтом…
– Ты даже про мое настоятельство там знаешь, государь… – ободряюще кивнул головой владыка. – Было, было такое… О корнях образа Николы Можайского когда-нибудь с тобой, государь, отдельно поговорим, как и о Гелоне сожженном, когда о Священном Николином граде православных русских задумаемся…
– О Священном Николине граде русских… – повторил восторженно Иван. – Обязательно, владыка… А как возникает Священный град?
– А тогда возникает Священный град на земле русской, когда главная его святыня – деревянный Никола Можайский чудеса христианской веры и благодати Божьей царям-государям православным и его подданным являет…
– Царям?.. – недоверчиво спросил Иван. – Царям-государям?..
– В свой срок, государь, ты обязательно будешь венчан на царство шапкой Мономаха как первый православный русский царь… – твердо сказал Макарий. – С этим я и еду в Николин град Можайск, чтобы умолить Николу Можайского о такой Божьей Благодати для тебя, юный государь Иван… Чтоб на земле Русской появился Милостью Божьей царь православной Отчизны Обязательно сбудутся мои молитвы Николе Чудотворцу в его граде – значит, и быть тогда Священному граду русских на Руси святой и великой…
Иван, выслушав митрополита Макария, с благоговейным трепетом и душевным восторгом – как во время свежего душистого послегрозья после страшной грозы – произнес:
– Пусть сбудутся твои молитвы, владыка, насчет царя-государя православного и Священного града русских!..
– Помнишь, государь, как сотворен деревянный образ святого Николы Можайского Чудотворца?
– Помню, владыка – как не помнить… Никола Можайский сотворен держащим в правой руке обнаженный меч, а в левой руке град Священный с зубцами…
– Когда-то Никола Можайский и Москву защищал свои чудотворным небесным мечом… – сказал Макарий и сделал многозначительную паузу. – Резная икона Николы Можайского длительное время при Иване Великом даже находилась на Никольских воротах Московского Кремля… Видать, твой великий дед, государь понимал особое огромное значение образа для государевой резиденции и всего Русского государства…
– Я тоже понимаю, владыка… – выдохнул Иван и выжидающе посмотрел на митрополита.
– А что, по-твоему, государь, означает град Священный в руках деревянного Николы Чудотворца?
– Можно сказать, град – это Отечество православное… – тихо ответил Иван. – Или, наоборот, Отечество православное – это Священный град русских…
– Я тоже так считаю… – сказал торжественно митрополит Макарий. – Небесным чудотворным мечом защищается Град как символ Отечества, веры христианской, его царя-государя православного… Досталось от времени и ворогов лютых Русскому Отечеству – у града в руках Николы Можайского несколько зубьев сломано, в пожарах войн и смут град побывал, дерево как почернело обуглилось… Только все равно чудесным образом – небесным мечом своим – защищает и защитит град-Отечесто и своего православного государя Никола, какие бы грозные бури на земле ни бушевали, какие бы ветра перемен не дули…
– И царя-государя православного святой Никола Можайский Меченосец защитит, владыка?