Краткая схема реконструкции представлена на рис. 8.2
2.1. Древний «первый» Рим
По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Древнее государство в долине Нила в скалигеровской истории было названо Египтом. По-видимому это неправильно. Так как библейский Египет скорее всего не имеет к нему отношения. Библейский Египет Пятикнижия — это, вероятно, Русь-Орда. В дальнейшем библейское название было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница.
Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня практически нет. Вероятно, здесь зародилась письменность, причём сначала — в иероглифической форме. То есть «писали картинками». Условно будем называть Александрию — Рим I, то есть Первый Рим.
Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек, — пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, — в этом царстве пока нет.
Все они будут возведены значительно позднее.
2.2. Византийская империя X–XIII веков
В X–XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает Новый Рим. Будем условно называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же Троя, он же Константинополь, он же Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого-«монгольского» завоевания. А затем турецкий Стамбул.
Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство.
Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.
Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником, — королём, царём, князем, — и является вассалом Царь-Града на Босфоре.
Среди таких фем-провинций — Египет, Русь, Германия, Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем — имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения — выплачивание дани Царь-Граду.
Кроме того, фемы объединены общей религией. Царь-Град — общепризнанный религиозный центр империи. Он же Иерусалим, Святой Город.
Может быть слово «фема» или «тэма» связано с ордынско-татарским словом «тумен», то есть — с русским словом «тьма», что означало воинскую единицу.
Самостоятельная местная история в фемах ещё практически не записывается. Хроники ведутся пока лишь в Царь-Граде, как в столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах всё-таки говорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь — о событиях в фемах-провинциях.
2.3. Тринадцатый век — ослабление власти Царь-ГрадаБорьба востока и запада за власть в РомееКрестовые походы — как отражение этой борьбы
Ромея слабеет как мировая империя. Её фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII–XIII веке восточные фемы, особенно Русь, — наиболее усилившаяся к этому времени, — захватывают контроль над имперским центром.
Вероятно, пока ещё не в виде буквального захвата Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает, — по-видимому, вынужден, — проводить «восточную политику» в большей мере, чем «западную».
Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде — то есть в центре Ромейской империи.
Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на это волной крестовых походов. Их реальная цель — перехватить власть в Византии. Для идеологического обоснования военных походов на Восток — в Царь-Град, выдвинута идея «освобождения Гроба Господня от неверных». Этот лозунг нам хорошо известен по документам средних веков. Мы лишь предлагаем взглянуть теперь на него по-новому.
Запад объявил здесь «неверными» своих недавних собратьев по вере — восточные фемы. А поскольку восточные фемы теперь контролировали Царь-Град, то есть «Гроб Господень», — находившийся, вероятно, в самом Царь-Граде или около него на Голгофе (вероятно, — гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу Босфора), — то на Западе естественно зазвучала и нашла живой отклик главная мысль лозунга — пойти войной на «неверных» и освободить Гроб Господень.
Именно поэтому крестовые походы направлялись, в основном, на Царь-Град, то есть на столицу империи.
Резюме.
Запад ответил на усиление Востока крестовыми походами — военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в слабеющем имперском сердце Ромеи. Так был сделан первый шаг и в направлении религиозного раскола внутри прежде единой христианской религии. Грубо говоря, на «восточные» и «западные» религии.
Ещё раз подчеркнём, что мы говорим здесь о Западе и Востоке в значительной мере условно, не уточняя детали, которые сейчас загромоздили бы наш рассказ.
2.4. Тринадцатый век — грандиозная Троянская война
Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах также под именами: Тарквинийская война, Готская война и т. д.
В изложении, например, Гомера, под именем «греки» в ней выступал Запад. А под именем «троянцы» ТРК или ТРНК-Восток, то есть готы, «монголы» — великие, турки, татары.
В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году. Затем-падения Константинополя в 1261 году, потом — кровопролитной войны, — якобы, на территории Италии, — середины XIII века. Основные герои: Манфред, Карл Анжуйский.
Короче говоря, Троянская война XIII века н. э. разбивается на целую серию отдельных кровопролитных войн, как это, собственно, и описано, например, «античным» Гомером, средневековым Прокопием.
Крестовым походам современная история придаёт чрезвычайно большое значение.
В нашей реконструкции их роль вырастает ещё больше.
Троянская война XIII века, — условно говоря, между Востоком и Западом, — фактически определила дальнейшие события в Европе и Азии на несколько столетий.
В XIII веке исход Троянской войны ещё не определён — в одних битвах побеждал Запад, в других-Восток.
Но в целом победа склоняется в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, — то есть казацко-атаманского, — нашествия вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году великие-«монголы», то есть Русь-Орда берёт Царь-Град.
И сажает здесь никейского василевса.
Таким образом, в итоге победил Восток. Это произошло в XIV веке.
Ромейская Империя пала. Царь-Град захвачен. Вместо неё возникла новая Великая-«Монгольская» Империя. Гораздо больших размеров, охватившая практически всю Азию, Европу, Северную Африку, а впоследствии и часть Америки. Столицей Империи становится Великий Новгород — Владимиро-Суздальская Русь. Одним из важнейших административных центров было Ярославово Дворище Великого Новгорода, то есть Ярославль.
В XV–XVI веках постепенно произойдёт религиозный раскол Великой-«Монгольской» империи на две части: православную и мусульманскую.
Вернёмся в XIII век.
Вообще, результат любых войн всегда интерпретируется летописцами воюющих сторон в свою пользу. Каждый старается приписать победу своему народу. Поэтому нет смысла углубляться в изучение вопроса — кто и в каком смысле оказался победителем, а кто — побеждённым. Ограничимся лишь несколькими замечаниями.
Ввиду растянутости Троянской войны во времени — ведь в ней было много сражений, — первоначальная неопределённость исхода Троянской войны привела к тому, что на проигравшем в итоге Западе летописцы заявили, будто троянцы проиграли, а победили греки.
Понятно, как это произошло.
Западно-европейцы, естественно, предпочли запомнить только свои победы, в отдельных битвах, и прочно забыть о поражениях.
Но в XIII веке н. э. Русь-Орда не смогла ещё окончательно захватить Новый Рим. Но с созданием Великой-«Монгольской» Империи в XIV веке Царь-Град потерял значение имперской столицы. Столица новой Империи была уже в Руси-Орде. В бывшем Царь-Граде, а теперь — Константинополе — сидит всего лишь «константинопольский князь».
В результате Троянской войны начинается исход-бегство различных группировок из столичной области разваливающейся Ромеи.
Эта картина хорошо известна в скалигеровской истории. Беглецы из Ромеи расселяются по разным странам Европы и Азии.
Их называют «троянцами», то есть выходцами из Трои-Константинополя. Они же — «аргонавты», которые, согласно «древнегреческим мифам», после Троянской войны отправляются в странствия и захватывают, колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, «античный» Гомер. Вероятно, примерно в пятнадцатом веке н. э.
А в Библии это расселение ромеев-троянцев конца XIII века н. э. и начала XIV века н. э. описано как заселение земли сыновьями Ноя. А также, повторно, как сыновьями Иафета.
Кстати, возникает вопрос: а кто такой Ной?
Наша гипотеза — это имя Новый, то есть Новый Рим. Поэтому, сыновья Ноя — это, видимо, просто сыновья Нового Рима, то есть народы, которые после падения Ромейской империи расселяются по окрестным и далёким странам, колонизируя их.
Этот процесс длился, конечно, не один или два года, а по крайней мере несколько десятилетий. При этом, надо думать, европейские и азиатские страны заселялись не только беглецами из Нового Рима, но и, — шедшими за ними по пятам, — победителями. То есть казаками-готами, русскими «монголами»-великими и турками — атаманами, татарами.
2.5. Четырнадцатый век — Русско-Тюркское нашествие на Западную Европу как «Монгольское» завоевание и великое переселение народов
В первой половине XIV века возникает Великая-«Монгольская» империя — Древняя Русь, созданная в результате завоевательных походов с территории Владимиро-Суздальской Руси.
Она формируется на основе одной из прежних ромейских фем-провинций — Руси, вышедшей из-под контроля ослабевшей Ромейской империи. В результате, на исторической арене появляется новая политическая сила — Ордынская империя.
«Монголы»-великие в начале XIV века направляют основной удар на Запад. И вторгаются в Европу.
Начинается «монгольское»-великое нашествие. По-видимому, после эпохи крестовых походов, военно-политический маятник качнулся теперь в другую сторону.
В ответ на крестовые походы западных европейцев, двигавшихся с Запада на Восток, Великая-«Монгольская» империя нанесла теперь удар в западно-европейском направлении. В результате часть западно-европейских стран была захвачена «монголами»-великими. А остальные вынуждены де-факто признать, — по-видимому, в разной степени, — свою вассальную зависимость от Великой Руси-Орды.
Может быть, в форме выплачивания дани.
«Монгольское»-Великое вторжение отпечаталось в истории западно-европейцев, — после хронологического сдвига вниз, в прошлое, — также как Великое, — то есть опять «монгольское» (если прочитать по-гречески), — переселение народов IV–VI веков н. э. В виде нашествия готов и гуннов.
Не исключено, что такое искусственное перенесение назад, в прошлое событий XIV–XV веков было предпринято западно-европейскими хронологами отчасти сознательно. Чтобы убрать из истории Средних Веков события, психологически неприятные для Западной Европы.
Быть побеждёнными «в далёком прошлом» — всё-таки не столь болезненно, как быть побеждёнными «совсем недавно».
В XIII–XIV веках образованные социальные группы, — представители императорского двора, военные, учёные, писатели и т. п., — начинают покидать разваливающуюся Ромею и переселяться в фемы-провинции, приобретающие политическую самостоятельность.
Уносят с собой старые византийские хроники, рассказывающие о жизни Ромеи X–XIII веков. Эти хроники закладываются в фундамент местных историй фем-провинций. В том числе, в фундамент
русской истории,
английской истории,
китайской истории,
германской истории,
итальянской истории и т. д.
Грубо говоря, первые исторические национальные хроники многих государств рассказывают в действительности не о местных событиях, а о событиях в Ромее X–XIII веков. И лишь потом национальные летописцы продолжили эти хроники описаниями местных событий. При этом забыли, что начальные главы относятся на самом деле к ромейской истории.
2.6. Пятнадцатый век — падение Константинополя и начало Турецкого отоманского-атаманского нашествия на Западную Европу
С XIV века, как мы сказали, уже существует Великая-«Монгольская» Империя. Однако вскоре выяснилось, что управлять ею из одного центра затруднительно. К этому добавились новые проблемы.
Эпидемии, время от времени вспыхивавшие на юге Империи, теперь по налаженным караванным путям легко распространялись по всей Империи.
Смертельные болезни (чума, холера и другие) стали неизбежной платой за объединение под одной властью огромных территорий Европы, Азии и Африки. И это понятно. Чем шире область, охваченная заболеванием, тем дольше болезнь свирепствует. Администрация Империи столкнулась, тем самым, с новым, невиданным ранее эффектом, следствием созданной в Империи хорошей и разветвлённой системы путей сообщений. Пришлось искать выход.
Выход был найден на пути введения административных границ внутри Империи между её северными и южными областями. В результате в Империи возникли два центра: Великий Новгород в Руси-Орде и Стамбул на Босфоре. Древний Царь-Град снова стал столицей на этот раз южных областей Великой-«Монгольской» Империи.
При этом властями Империи было принято нелёгкое и даже чрезвычайное решение о принудительной карантинной чистке тех областей Империи, где свирепствовала зараза. Таковыми по-видимому оказались многие земли Западной и Южной Европы. В эти районы и были направлены войска Орды с жестоким приказом уничтожить население огромных территорий. И заново заселить их. Вероятно, в XV веке Русь-Орда была вынуждена «по второму разу» направить войска на юг и на запад.
Это было завоевание своих собственных территорий, на которых, конечно, начиная с XIV века уже находились вооружённые силы местных правителей-наместников Орды. Которым, естественно, не хотелось чтобы их уничтожали. Однако карантинная операция-чистка была насильно проведена. На повторно покорённых землях Европы и Азии были посажены новые наместники. В русской истории это известно как раздача «новгородских земель» боярам, детям бояр, дворянам, лучшим холопам и т. д.
После этого на месте Древней Ромеи, в 1453 году возникла Турция-Атамания.
Сегодня Отоманскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы будем придерживать первого её наименования. Тем более, что в русских документах XV–XVI веков первого турецкого султана, — по имени которого империя и получила своё наименование, — называли именно Отоман или Осман.
Такая форма имени Отоман особенно ярко выявляет его изначальное тождество с хорошо знакомым нам именем Атаман.
Габсбурги до Карла V — это ордынские цари Великого Новгорода глазами европейцев В XV веке Западная Европа продолжает находиться в составе Великой-«Монгольской» Империи. По-видимому, Западная Европа каким-то образом поделена между Великим Новгородом и Стамбулом. По всей Европе собираются имперские налоги. Позднейшие историки назвали эти налоги «данью султану».
В каждой стране Западной Европы в то время был свой наместник-король или наместник-герцог. Все они фактически подчинялись (возможно в разной степени) центральному правительству Великой-«Монголькой» Империи, то есть императору (с их точки зрения).
Именем «император» западно-европефцы называли, по-видимому, просто царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далёком (от них) Великом Новгороде.
А имя Великого Новгорода в западно-европейском понимании воспринималось как Габсбург, то есть, как мы уже говорили, Нав-город.
Слово Бург (Burg по-латински) — это город, а Габ — это прочтённое по-латыни славянское слово Нав, то есть Новый. Поэтому, Габсбурги — это просто Новгородцы. И им платили налоги. А Новгородцы делились полученными деньгами с Турецким султаном. То есть распределяли собираемые с Западной Европы налоги между двумя столицами: Новгородом и Стамбулом. Вероятно, из Южной Европы налоги в основном шли в Стамбул.
Средневековые источники, — в изложении Н.А. Казаковой [70], — сообщают: «Император уплачивает султану ежегодную дань в 300 тысяч ефимков и посылает дань досрочно, чтобы не разгневать султана» [70], с. 183.
Это — хорошо известный «монгольский» обычай — оставлять в покорённой области своего вассала-наместника, который исправно собирает и уплачивает дань метрополии.
Не обязательно даже оставлять свои военные гарнизоны непосредственно в покорённой стране. Достаточно держать их невдалеке, постоянно угрожая военной силой в случае неповиновения. Например, если дань-налог прибудет с запозданием.
2.7. Шестнадцатый векРеформация в Западной ЕвропеСмута на РусиПриход к власти РомановыхРазрыв с Турцией
Подробный анализ этой эпохи мы рассчитываем дать в отдельном исследовании. Здесь же мы лишь очень кратко сформулируем наши Гипотезы.
В XVI веке в Западной Европе начинается мятеж ордынских наместников, которые не желают подчиняться далёкому царю-хану Великого Новгорода и хотят стать самостоятельными правителями. В качестве идеологической основы восстания было избрано знамя религиозного отделения от Империи. Мятежники-протестанты воспользовались возникшим на Западе лютеранством как поводом для политического отделения от Империи. Надо сказать, что сам Мартин Лютер был по-видимому чистым религиозным реформатором, оставаясь верноподданным Великой-«Монгольской» Империи.
В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европа постепенно обретает самостоятельность. Турция-Атамания отделяется от Руси-Орды, и делает попытку заново покорить Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать.
На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена. Однако было уже поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды. Вскоре следует новая крупная смута начала XVII века. Протестантская партия вновь приходит к власти. Царская власть переходит к их откровенным ставленникам — Романовым. Сопротивление осколков Руси-Орды продолжается тем не менее до середины XVII века. Последняя попытка Орды вернуться к власти — это «восстание Разина». Война Разина с Романовыми заканчивается поражением ордынского царя-хана. На стороне Романовых выступает фактически вся Западная Европа. Известно, что отборные войска Романовых были укомплектованы иностранными, западно-европейскими наёмниками.
Тем не менее, для Западной Европы всё ещё существует опасность преодоления смуты на Руси-Орде. Успех всё ещё не закреплён и в общем-то в значительной степени зависит от прихоти московского царя, пусть даже и союзника Западной Европы. Сегодня он — ставленник и союзник, а завтра может передумать. Как-никак он стоит во главе всё ещё огромной русской империи. Кроме того, существует и Турция-Атамания, вообще ещё не подвергнувшаяся разгрому.
Западно-европейские политические протестанты стараются не допустить самой возможности возрождения Великой-«Монгольской» Империи. Вероятно, не в силах добиться этого военным путём, западно-европейские политики основной упор сделали на дипломатическую работу. По-видимому, её целью являлось расколоть союз Орды-Руси и Турции-Атамании, столкнуть их друг с другом.
Эта программа была успешно реализована. Судите сами.
а) Во второй половине XVI века на Руси начинается смута и гражданская война, о которой мы подробно рассказали в [нх-6а]. Орда проигрывает войну. В результате к власти приходят Романовы — прозападно настроенные государи. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Пётр I «прорубает окно в Европу», и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси постепенно внедряется мысль о превосходстве Запада перед Русью. В культуре и т. п.
б) Романовы начинают проводить политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции — не до Западной Европы: «выясняют отношения» между собой.
На некоторое время Западная Европа получает передышку.
в) Романовы переписали историю Руси, существенно её исказив.
В частности, русское войско — Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу, — об этом теперь говорится вскользь, — сколько, якобы, саму Русь.
Далее, в результате политики Романовых от Руси откалывается Китай.
«Монгольская»-Великая империя распадается на несколько государств — Россия, Турция, Китай, Индия и некоторые другие государства Европы и Азии.
2.8. Создавая историю Европы, западные хронологи отодвигают неприятные события в прошлое
По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы, западно-европейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все эти неприятные для Западной Европы и ещё свежие воспоминания. Эти события отправили в далёкое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно.
В конце концов, — как бы говорили хронисты, — мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоёвывал. А дань если и платилась, то, в основном, древними римлянами каким-то древним готам и давно исчезнувшим древним гуннам.