Таким образом, вряд ли следует искать происхождение такого сильного инвективного средства в каких-то конкретных, типично английских исторических и языковых фактах. Наиболее естественно объяснить его историю на фоне общечеловеческих изменений, характерных для истории абсолютного большинства инвектив.
Инвектива и ксенофобия
Несмотря на то что во всех культурах присутствуют ксенофобские клички и обзывания типа «Жид!», в данной книге им отведено всего несколько нижеследующих абзацев. Анализ показывает, что в психологическом отношении многочисленные ксенофобские обзывания достаточно однообразны: в основе каждого из них лежит нерассуждающая ненависть ко всему культурно-чуждому.
Нет смысла игнорировать и естественное отвращение, испытываемое к любому материалу, сеющему вражду между народами и культурами; любая, самая грязная ругань типа мата может, в принципе, изучаться сравнительно спокойно, так как она всё же не покушается на само существование цивилизации, чего нельзя сказать о расистских или националистических оскорблениях, обостряющих и без того накалённую атмосферу межнациональных отношений.
Однако сказать несколько слов на эту тему представляется в настоящем исследовании все же необходимым.
В английском языке существует специальное выражение «ethnic/racial slur», обычно имеющее в виду унизительную кличку этнической группы, в которую не входит говорящий. В русском языке это прежде всего «жид», но также «чурка», «армяшка», «япошка», «китаёза», «чёрные», «черножопые» и многое другое Отсутствие соответствующего английскому «ethnic slur» русского термина говорит о малом внимании, уделяемом этому далеко не безобидному явлению.
Не так легко объяснить, почему такие слова, как «жид», воспринимаются как сильнейшие оскорбления. По мнению Т. Джея, расистские этнические названия ассоциируются в памяти народа с пережитыми погромами, унижениями, нарушением гражданских прав – одним словом, с проявлениями расизма. Таким образом, резкая реакция опирается не на собственно слово, а на ассоциируемые с ним действия.
В этой связи полезно вспомнить, что в Советской России абсолютно нейтральные дореволюционные наименования многих национальных меньшинств стали восприниматься как оскорбительные, так как в сознании соответствующей народности они связывались с неравноправным положением и ощущением себя гражданами второго сорта. В результате в большинстве случаев прежние названия стали заменяться самоназваниями народностей. Так вотяки стали удмуртами, а так называемые «самоеды» переименовались в их исконные имена ненцев, нганасан и некоторых других. А их общее название стало более научным – «самодийцы», тем более что «самоеды» вызывало неприятные ассоциации.
Во многих странах за употребление расистской терминологии законами предусматривается очень серьёзное наказание. В Соединенных Штатах одно за другим табуируются названия темнокожего населения: в настоящее время уже полностью запрещено «Negro» и даже понемногу начинает осуждаться заменившее «Negro» слово «Black» («чёрный»); вместо него чаще употребляется «Afro-American»; впрочем, и это слово американцы стараются избегать и в разговоре просто игнорируют цвет кожи. Например, в школах и других общественных учреждениях запрещается упоминать цвет кожи ученика или работника.
Инвектива и право
Несколько полезных слов о правовом статусе инвективы. Принято считать, что в намерения человека, пользующегося инвективой в её прямом «инвективном» значении, входит унизить, оскорбить, обесчестить, опозорить адресата. Сделать всё это, разумеется, можно и без обращения к инвективе, по крайней мере, к инвективе в узком смысле слова. В последнем случае человек может обидеться, оскорбиться, почувствовать себя униженным и обесчещенным, но в суд на обидчика он подать не сможет.
Но вот если против него направлена инвектива в узком смысле слова, то есть агрессор употребил в его адрес ненормативную лексику (необязательно именно мат), его право обратиться в судебные органы. Однако и тут суд потребует от вас доказательств, что: 1) инвектива была произнесена публично, при свидетелях и 2) это не был просто безадресный возглас возмущения «в воздух», но был направлен непосредственно на вас с целью вас унизить.
Чтобы всё стало понятнее, обратимся к юридической стороне значения таких важных понятий, как обида и оскорбление. Вот как их трактует памятка для судебных органов под редакцией проф. М. В. Горбаневского:
Обида — с точки зрения обиженного: несправедливо причинённое огорчение, а также чувство, вызванное таким огорчением. К обидной относится информация о физических качествах лица (кривоногий, лысый, маленький, противный голос, короткие пальцы), его бытовых привычках (ходит в рваных штанах, ходит в затрёпанном халате), его речевой манере (глотает слова, говорит невнятно, во рту каша), его манере одеваться (аляповато одевается; о женщине в возрасте: одевается, как подросток), его поведение с противоположным полом (меняет женщин, как перчатки; о незамужней женщине: у неё куча любовников).
Оскорбление — правовая квалификация деяния, которая выражается в отрицательной оценке личности, унижающей честь и достоинство этой личности, высказанная в неприличной, циничной форме.
При оскорблении унижение чести и достоинства выражается в отрицательной оценке личности, такая оценка умаляет его достоинство в глазах окружающих и наносит ущерб уважению самого себя. Оскорбление как уголовно наказуемое деяние должно быть выражено в неприличной, то есть циничной форме, глубоко противоречащей правилам поведения, принятым в обществе. Оскорбление имеет целью подчеркнуть неполноценность, ущербность лица-адресата и или его несоответствие функциям, положению и др. Оскорбление может быть выражено в форме жестов (телодвижений).
Преступление и наказание
Статья 20, ч. 1 «Кодекса об административных правонарушениях» РФ предусматривает следующее наказание за нецензурную брань в общественных местах: штраф в размере от пяти до пятнадцати минимальных размеров оплаты труда (штраф от 500 до 1,5 тыс. руб.) или административный арест на срок до пятнадцати суток.
Лечит и калечит
В этом разделе будет сделана попытка обратиться к одной из самых спорных и пока не признанных широкой общественностью теорий, связанных с темой сквернословия. Попробуем познакомиться с ней, памятуя, что история науки знает многочисленные случаи, которые укладываются в известную триаду: 1) в начале о какой-то «безумной» теории категорически заявляют: «Этого не может быть!» и, бывает, преследуют смельчака, эту теорию предлагающего; 2) по прошествии времени появляется робкое предположение, которое можно выразить словами «А ведь в этом что-то есть!»; 3) и, наконец, наступает период, когда все дружно восклицают: «Но это же всем давно известно!..»
В нашем случае речь идёт о научном направлении «Лингвистическая и волновая генетика», выдвинутом группой московских учёных Г. Г. Тертышным, П. П. Гаряевым и несколькими их коллегами из Института проблем управления РАН. Они разработали устройство, переводящее человеческую речь в электромагнитные колебания, которыми воздействовали на молекулы ДНК. Оказалось, что в результате такого воздействия в организме возникают определённые мутации. И если человеческая речь состоит из брани, хромосомы корёжатся, гены меняются местами, ДНК начинают вырабатывать противоестественные программы. Например, при таком воздействии на растения последние могут погибнуть или получить наследственные повреждения, а через несколько поколений и вовсе выродиться. Бранные слова, говорят нам учёные, создают мутации, подобные радиоактивному облучению в тысячи рентген. И что особенно поразительно: растения можно «крыть матом» во весь голос, можно шёпотом, а можно даже только мысленно, эффект будет тот же. Не имеет значения и язык, на котором растения проклинают.
Иначе говоря, словом можно воздействовать на генетическом уровне. В самом деле получает свежую подпитку древнее изречение «Слово лечит, слово и калечит».
Если теория волновой генетики верна, получают новое подтверждение мифы вроде феномена сглаза, наложения порчи и тому подобное, которые наукой сейчас отвергаются напрочь. Для нашей же темы это означает разрушительную силу брани, в первую очередь мата. Сквернословие, утверждают учёные, повреждает волновые программы, которые отвечают за нормальную работу организма. Причём вред здесь наносится в первую очередь не тому, кто подвергается поношению, а самому ругателю. Достаточно данных для утверждения, что инвективный способ выражения агрессивных намерений одновременно является деструктивным, опасным для личности и общества в целом. Давая врéменное сиюминутное освобождение от стресса, инвектива одновременно создает нигилистическую разрушительную модель дальнейшего поведения, что не может не сказаться на психическом здоровье как отдельного сквернослова, так и нации в целом.
Такая внутренняя диалектичность инвективы является одним из наиболее характерных ее признаков. Помимо прочих факторов, именно инвектива содействует смене духовно-нравственных ориентиров нашего общества не в лучшую сторону. По крайней мере частично, инвективизация речи безусловно ответственна за катастрофическое состояние психического и даже физического здоровья населения современной России.
Известный волгоградский учёный В. И. Шаховский в одной из своих недавних работ подтверждает мнение о связи физического здоровья человека с матерными идиомами, включающими названия детородных органов. Эти идиомы, говорят нам, оказывают прямое влияние на способности человека к деторождению. Демографические «ямы», считает профессор Шаховский, могут быть обусловлены в том числе и обилием мата во всех видах коммуникации.
Учёные производили любопытные опыты: по их сообщениям, растения, которые выращивались в абсолютно одинаковых условиях, при одном и том же уходе, развивались хорошо, если над ними регулярно произносились «благословения», добрые и ласковы