Мы Избранные! Как манипулировать Матрицей по КантуДжеймс Лоулер
Одна из самых впечатляющих сцен «Матрицы» – общий план бесконечных прозрачных капсул с обнаженными людьми, подключенными к системе. Приходит понимание, что Реальность выглядит так, а все, что мы видели до этого, – Оболочка, Сон, Иллюзия.
С незапамятных времен философы от Платона до Будды твердили, что наш так называемый реальный мир – не более чем жалкая тень действительности. Вероятно, больше все аргументов в поддержку этой точки зрения можно найти в трудах Иммануила Канта. Кант утверждал, что даже «объективные» физические параметры на самом деле основаны на субъективном человеческом восприятии. Вещи, какими мы их видим, имеют некое отношение к Реальности, но саму Реальность невозможно обнаружить с помощью наших органов чувств. Окружающий нас мир строится на проекциях человеческого сознания. Эта реальность зависит от нас, хоть на первый взгляд этого и не скажешь.
Кто же в этом виноват? По Канту, нет никакого отдельного существа (вроде злобного демона Рене Декарта), которое было бы ответственно за эту иллюзию. Люди сами обманывают себя. Мы смотрим на мир сквозь призму собственного опыта, создаем для себя отдельную независимую реальность и таким образом ограничиваем свою свободу. В свою очередь, это ограничение креативной свободы и создает паттерны политической и социально-экономической «матрицы», в которой живет значительная доля человечества.
Две Матрицы
По сюжету фильма разумные компьютеры держат под контролем почти все человечество. Исходя из этого, может показаться, что концепция «Матрицы» ближе по смыслу к трудам Платона или Декарта, так как иллюзия исходит от внешних источников, а не изнутри. Но при этом Матрица живет по правилам человеческого мира. Агентам пришлось переписать свою программу, чтобы вписаться в этот мир.
Пытая Морфеуса, агент Смит рассказывает ему, что оригинальная Матрица была райским миром, где все жили счастливо и никто не страдал, но человечество не приняло эту программу. Изначально неудачу списали на недочеты кода, но, как заключает Смит, в итоге стало понятно, что люди определяют реальность через страдания.
Счастливые коровы производят самое вкусное молоко, счастливые люди производят лучшую биоэнергию, необходимую для работы машин. Матрица – предлог занять мозг человека, в то время как его безжизненное тело служит батарейкой. Удивительно, что для спокойного сна человеку нужна не обеспеченная и беззаботная жизнь, а полное страданий выживание, внутри которого живем и мы с вами, зрители фильма. Выбор между двумя Матрицами делает человек, пусть и неосознанно, инстинктивно.
«Идеальный мир первой Матрицы казался людям сном, от которого их примитивный мозг пытался проснуться. Поэтому программу пришлось переписать. То, что вы видите – пик человеческой цивилизации», – объясняет Морфеусу агент Смит. Подразумевается, что мы сами выбираем себе иллюзии, интуитивно отвергая идею существования идеального мира. Даже будучи в рабстве у злобных демонов, человечество получает то, что хочет. Но с чего бы людям выбирать мир, полный разочарования и потерь?
Две теории освобождения
На две идеи порабощения (внешнее и внутреннее) приходится и две теории освобождения. В течение всего фильма нам приходится задаваться вопросом не только о том, Избранный ли Нео, но и о том, что это значит – быть Избранным. В самом начале мы узнаем, что даже внутри Матрицы Нео имеет определенные силы – он отлично управляется с компьютерами, которые контролируют жизни людей. Чой, которому Нео продает некие диски за кругленькую сумму, называет его «Спасителем» и «персональным Иисусом», но это лишь пародия на спасение.
В истории философии есть две противоположные интерпретации концепции спасения. В версии Платона источник иллюзии внешний, и спасение также приходит извне. Поистине невероятный человек, обладающий выдающимися философскими знаниями, может вывести человечество из вечного страдания и саморазрушения к… чему? К вечной гармонии и удовлетворенности от правильно организованной жизни. Но такой расклад уже был предложен хозяевами ситуации и отвергнут непосредственно людьми.
В классическом христианстве Спаситель – исключительное создание, непохожее на других; человек-бог, способный воскрешать мертвых, в том числе самого себя. Именно этот классический образ Избранного держат в голове все герои фильма, пока финальная сцена не расставит все по своим местам.
Альтернативную точку зрения продвигал Иммануил Кант. Она относится к философии Просвещения, на принципах которой строится Конституция США. Единственное достойное существования общество – то, в котором вся власть находится в руках свободных людей. Рабы могут стать по-настоящему свободны, только если они освободили сами себя. Если свобода была передана им кем-то другим без каких-либо их усилий, вскоре они вновь станут слугами. Человечество должно освободить само себя, и к такому заключению должен прийти каждый человек. По этой версии Иисус – не исключительное создание, которое пришло на помощь беспомощным людям, а наш внутренний богоподобный спаситель.
Теория Канта, что в искаженном восприятии реальности виновны мы сами, а не некий внешний агрессор, была основана в том числе на его вере в то, что каждый человек может сыграть свою роль в освобождении всего человечества. Его аргументация в пользу двух этих связанных идей весьма убедительна, и в каком-то ключе подтверждает концепции, которые мы видим в «Матрице».
Астрономическая революция Коперника и ее философская подоплека
В своей «Критике чистого разума» (1781) Кант призывал к революции в философии «по гипотезам Коперника». В общем и целом это означало, что наши привычные философские представления о мире должны соответствовать современным научным открытиям. Конечно, эти открытия в наши дни не настолько наглядны и всем понятны, как вывод Коперника о том, что не Солнце вращается вокруг Земли, как это может показаться, а, наоборот, Земля вращается вокруг Солнца.
Сегодня былые взгляды на положение Земли во Вселенной могут казаться нам до смешного наивными. Но стоит отдать должное античным философам, в числе которых был и Аристотель, которые защищали точку зрения о том, что Земля находится в центре Вселенной. Они всего лишь сформулировали то, что мы и сегодня видим невооруженным глазом: нам действительно кажется, что Солнце делает обороты вокруг Земли. Мы видим небо как купол, который покрывает собой плоскую землю, которая простирается от нашего тела до линии горизонта. Получается, мир, каким мы его воспринимаем, – иллюзия.
Геоцентрическое представление о мире – на самом деле последствие одного из свойств нашего восприятия в целом, именуемого эгоцентризмом. Для нашего восприятия физический мир сходится клином на нас, мы будто бы являемся его центром. Но затем включается рациональное понимание того, что это неправда. Когда в такое положение вещей верят дети, это называется эгоцентризмом. Если взрослые верят, что они – центр Вселенной, это называется эгоизмом.
Я – Избранный
Эгоизм – важнейшее мерило моральных качеств человека. Под эгоизмом понимается постановка собственных потребностей во главу угла. Эгоист верит в то, что он – Избранный, центр Вселенной, вокруг которого она и вращается. В детстве каждый из нас изначально подспудно верит в свою уникальность. Но затем жизнь учит нас, что всегда будут люди, способные ограничить нас в реализации наших желаний, и что все остальные также верят в то, что они – избранные. Чтобы разрешить это внутреннее противоречие, нужно осознать, что все человечество полностью, все разумные существа и суть центр Вселенной.
Главный моральный выбор человека – как раз выбор между двумя Матрицами. С одной стороны, есть мир конкуренции и попыток удовлетворить эго, с другой – мир, где между всеми людьми установлено равенство. Эгоистичный мир состоит из разобщенных личностей, разделенных временем и пространством и сталкивающихся друг с другом по чистой случайности. Другой мир строится на моральных принципах общности и свободной воли всех людей. Если первый мир – наша реальность, то, значит, второй – иллюзия, и наоборот.
В «Матрице» моральный выбор, сделанный в пользу общности и свободы человечества, символизирует красная таблетка. Красная таблетка дарует видение Реальности, синяя же погружает обратно в мир грез. Однако этот выбор заслуживает более пристального изучения. Человека, выбравшего проснуться, может поджидать разочарование и понимание, что все не так просто.
Что есть реальность?
По Канту, главная моральная обязанность человека – творить Наивысшее благо. Наивысшее благо – это создание свободного и счастливого мира[64]. Если столь возвышенное мировоззрение вдруг окажется иллюзией, значит, изначальный выбор также был сделан неверно. Тогда останется одно: жить своей обособленной эгоцентричной жизнью и пытаться добиться для себя лучших возможных условий.
Сайфер приходит к выводу, что благородные взгляды команды «Навуходоносора» иллюзорны, а силы противника слишком велики. Он жалеет, что выбрал красную таблетку. Он осознает, что освобождение соратников Морфеуса из «Матрицы» – лишь переходный этап на пути к настоящей свободе и настоящей реальности, которая существует лишь в мечтах членов команды. Они ищут мифическую обетованную землю, на что намекает и название последнего человеческого города, Зион (или Сион). Сайфер оценивает ситуацию и заключает, что взгляды Морфеуса иллюзорны.
Сайфер пытается оправдать предательство Морфеуса своими (довольно поверхностными) воззрениями на свободу и реальность. «Если бы ты рассказал нам всю правду, – объясняет он бессознательному телу Морфеуса, – мы бы сказали, чтобы ты засунул себе эту таблетку в задницу». «Это не так, – спорит Тринити. – Он освободил нас». «И это ты называешь свободой? – спрашивает Сайфер. – Все, что я делаю, – подчиняюсь его приказам. Если бы меня поставили перед выбором сейчас, я бы, не задумываясь, выбрал Матрицу».
Морфеус мечтает не просто о свободе от Матрицы и не о личной свободе, которая позволила бы каждому бороться за личное счастье. Его цель – участвовать в освобождении всего человечества. Это невозможно в условиях существующего «на пике цивилизации» мира – но лишь в другом идеальном мире, где сосуществуют свобода и счастье.
Получается, Тринити неправа: Морфеус не освободил их, а лишь показал разницу между иллюзорным существованием в «Матрице» и иллюзорным эгоцентрическим существованием за ее пределами. «Но Матрица – это лишь иллюзия!» – восклицает Тринити. Но Сайфер знает правду: «Матрица может быть еще реальнее, чем реальный мир. Здесь я выдергиваю шнур, а в Матрице ты наблюдаешь, как умирает Апок».
Сравнение иллюзорного мира Матрицы с примитивным реальным миром «Навуходоносора» – лишь отправная точка в рассуждениях фильма об иллюзиях и реальности, о рабстве и свободе. Явный контраст между ярким миром грез и рядами безжизненных капсул – не полная картина. По-настоящему зрителей (и самого Нео) захватывает не жизнь за пределами Матрицы, а жизнь внутри ее – как только становится понятно, что она собой представляет.
Вечные моральные ценности / Постулаты моральности
Мы вечно пытаемся создать идеальный мир, где царит всеобщее счастье – в этом Кант сходится с создателями самой оригинальной Матрицы. Но подобный идеальный мир не может быть создан некими инопланетными захватчиками. В мире Высшего блага люди не просто счастливы – они заслуживают быть счастливыми. Они берут на себя ответственность за свое счастье посредством своих осознанных поступков и выборов.
Становится понятно, почему бессознательные жители Матрицы выбирают рутинный мир, полный несправедливости и страдания. Когда искусственный интеллект попытался навязать им идиллический мир, где не существует потерь, а все потребности всех людей удовлетворены, их мозг автоматически сообразил, что это невозможно. Убеждение, что всем людям приходится действовать поодиночке, преследует нас даже во снах, на самом базовом уровне. И вера в это разделение становится причиной соперничества, борьбы и разрыва между победителями и проигравшими. Настоящее счастье можно построить лишь на диаметрально противоположной стратегии, при которой люди по своей воле действуют в интересах всеобщего истинного единства, а не собственного отдельного блага.
Задача по созданию Высшего блага сталкивается с препятствием в виде суровой реальности мира, который противоречит собственному существованию. Высокоморальный человек бессилен перед миром, построенным на абсолютно других принципах. Идеальная высокоморальная Матрица бессильна перед эгоистической Матрицей. Чтобы избежать отчаяния, человеку необходимо иметь веру в возможность реализации морального идеала как Матрицы полностью развитого мира. Кант выделяет три аспекта этой веры, которые он называет постулатами морали: Свобода, Бог и Бессмертие.
Эти постулаты напоминают нам о базовых нравственных принципах, которых мы придерживаемся во времена, когда тонем от бессилия. Это и есть те самые спасители человечества. Благодаря этим постулатам мы находим собственную миссию в этой жизни и чувствуем себя Избранными, способными создать мир Наивысшего блага и достичь священного Сиона, рая на Земле.
Кант подчеркивает, что необходимо верить в возможность существования такой реальности. Он считал, что это невозможно доказать научным путем, потому что научное знание основывается на существующих заранее независимо от нас физических, психологических и социально-экономических законах. Но нравственное поведение целиком и полностью зависит от непредопределенной свободной воли. С точки зрения науки мы можем понять свободу воли разве что от противного. Поэтому нам нужна вера в собственную свободу выбора. И эта вера в свободу, живущая вопреки предопределенным научным законам, и есть первый постулат моральности.
Постулат Бога
Один за всех и все за одного – так звучит слоган по-настоящему свободных людей. Это новейший принцип, альтернативная Матрица «Навуходоносора» и Зиона. Это третья Матрица, не менее загадочная и пока малоизученная. Чтобы по-настоящему понять принцип ее действия, необходимо принять на веру также возможность создания свободными людьми Наивысшего блага. Получается, нам необходим второй постулат – о том, что свободные личности, объединившиеся под эгидой равенства, обладают достаточной силой для воплощения в жизнь самых высоких целей. Если разделение людей создает мир, где возможно возникновение внешних сил, то их объединение может создать совершенно другой мир. В этом альтернативном Зионе мощь единого человечества питает каждого, кто готов ей открыться.
Кант называет второй постулат постулатом Бога. В традиционных религиозных верованиях Бог считается независимым судьей, действующим по справедливости. Он дарует хорошим людям счастье, а плохих наказывает – если не в земной жизни, то в загробной. Эта концепция подразумевает, что обычным смертным не под силу достичь всеобщей справедливости.
Мир «Матрицы», вышедшей в 1999 году – на пике интенсивного развития цивилизации, в самом конце XX века, – пронизан беспомощностью, которую каждый чувствует перед лицом факторов вроде природы и цивилизации, которые кажутся нам внешними. Эта беспомощность основана на убеждении в отчужденности людей.
Однако в новом Зионе силы человека и природы разделены не экономическими или политическими силами, противоположностью которых представляется беспристрастный всемогущий Бог, а всемогущими разумными машинами. Но объединяющая жизненная энергия Зиона доступна каждому, кто готов отринуть иллюзию отчужденного существования.
В комнате ожидания у Оракула маленький мальчик-необуддист говорит Нео: «Не пытайся согнуть ложку. Попытайся вместо этого осознать истину: ложки не существует. Тогда ты поймешь, что гнется не ложка, а твое сознание». Мы не в силах согнуть ложку, потому что, согласно предопределенным законам физики, не можем менять так называемую внешнюю, отделенную от нас реальность. Но если мы поймем, что ложка – это часть нас, что мы единое целое, то станет очевидно, что стоит согнуться нашему сознанию, и то же самое произойдет с ложкой. В этом контексте «я» употребляется не в эгоистичном смысле, а как понятие высшего Я. Сила Нео не в том, что он Единственный, а в том, что он един со всеми и всем.
Страх и трепет
Мир Матрицы – это мир, полный страха. Каждый живет в страхе перед физическим и социальным миром, считая себя отдельным организмом. Главный страх каждого – это, конечно, страх смерти, страх прекратить свое физическое существование. Страх смерти подразумевает, что человек воспринимает свое физическое существование как высшую реальность.
Согласно системе ценностей Матрицы, нам никогда не избавиться от страха. В самом начале фильма Нео, делая первые шаги к освобождению, должен выйти из окна корпоративного небоскреба, но им овладевает страх. В следующий раз боязнь упасть одолевает его в тренировочном Конструкте, где его учат подчинять себе законы программы. Он посвящается в удовольствие сознательной манипуляции окружающей иллюзией. Ключ к раскрытию собственного потенциала – избавление от всех страхов. «Тебе нужно отпустить страх, сомнение и неверие. Освободи свой разум», – говорит Нео Морфеус. Нео падает в пропасть и обнаруживает, что его страх был необоснованным.
Тем не менее у Нео в физическом мире идет кровь. Морфеус поясняет, что мозг делает боль настоящей, что тело не может жить без разума. Понятными эти утверждения станут после того, как мы проследим их логику. Нео упрощает себе задачу, разделяя мир на черное и белое, на иллюзию внутри Матрицы и «реальность» за ее пределами. Люди, знающие о существовании внешнего мира за пределами Матрицы, обретают силу внутри ее. Но законы внутри Матрицы также влияют на освобожденных людей из внешнего мира. Даже за пределами Матрицы тело зависит от суждений разума.
Нео верит в свою Избранность, когда решает пожертвовать своей жизнью ради Морфеуса и, таким образом, перестает бояться смерти. Пифия не предсказала Нео будущее, но дала понять, что перед ним будет стоять выбор: кто-то из них с Морфеусом погибнет, а кто именно – решать ему.
Пророчество Пифии строится на трех постулатах Канта. Во-первых, Нео отрицает существование предопределенной судьбы, потому что хочет контролировать свою жизнь независимо от внешних сил. Он хочет обладать свободой выбора, поэтому выбор ему всегда предоставлен: синяя таблетка или красная, собственная жизнь или жизнь Морфеуса. Это постулат Свободы.
Во-вторых, постулат Бога – вера в собственные Потенциал и Силу вопреки любым внешним обстоятельствам. Вспомним, что, по Канту, нерушимая вера в возможность создания нами мира Наивысшего блага просто необходима. На первый взгляд вера в высшее созидание и Спасителя может показаться признанием собственного бессилия. Но для Канта Бог или богоподобный человек («Избранный») – это не отдельное существо, творящее для нас чудеса, а сущность внутри нас, продолжение нас самих. В самой «Матрице» четко прослеживается переход от веры во внешнего спасителя к вере в способность человечества спасти себя. Это и есть раскрытие нашего внутреннего потенциала, о котором Нео говорит в последние минуты фильма.
Переворотный момент: прощание со страхом
Третья составляющая пророчества связана со смертью и выживанием: один из вас выживет, другой умрет. По законам Матрицы других вариантов нет: есть победители, и есть проигравшие. Пифия говорит Нео, что у него определенно есть дар, но он будто ждет следующей жизни. Ее слова сбываются целиком и полностью: Нео спасает жизнь Морфеуса и погибает, а затем, в следующей жизни, возвращается уже в качестве Избранного. Понимание того, как и почему сбылось это пророчество – ключ к пониманию всего фильма.
Спасая Морфеуса, Нео сталкивается с неуязвимым и всесильным агентом. Несмотря на все тренировки в Конструкте, несмотря на сотни обретенных навыков, у членов команды «Навуходоносора» есть главное правило: если видишь перед собой агента – беги. Именно такой совет Нео дает Сайфер, ни на секунду не верящий в избранность Нео. Поэтому поворотным моментом фильма становится эпизод, в котором Нео выбирает сражаться с агентом Смитом. Он сделал выбор и готов принять собственную смерть, отказавшись от уязвимой физической оболочки в пользу другого человека.
Нео преодолевает основной страх, управляющий жизнями людей и в Матрице, и за ее пределами. Кто верит в свою смерть в Матрице, умирает и в реальном мире. Сила и жизнеспособность человека зависят от силы его убеждений, а убеждения, в свою очередь, сформированы под влиянием страха смерти.
Когда сердце Нео останавливается, Морфеус говорит: «Этого не может быть». Он не верит в смерть Нео, хотя по физическим законам реальности он очевидно мертв. Тринити же обращается к сознанию Нео: «Нео, я больше не боюсь. Пифия предсказала мне, что я влюблюсь – влюблюсь в Избранного. Значит, ты не можешь умереть, понимаешь? Я люблю тебя, слышишь? Люблю». Она не верит в смерть и силой своей любви воскрешает Нео.
Бессмертие и реинкарнация
Третий постулат моральности – постулат Бессмертия. Чтобы исполнить свое высшее предназначение, человек должен преодолеть страх смерти. Как утверждал Кант, вера в Бессмертие необходима высоконравственному индивиду, так как за одну смертную жизнь выполнить свое предназначение, то есть создать мир Наивысшего блага, невозможно.
Наивысшее благо должно быть создано в нашем мире, а не в каком-то другом. Постулат Свободы говорит о свободе в нашем мире, а значит, то же самое относится и к постулатам Бога и Бессмертия. Традиционные христианские взгляды о бессмертии только в будущей жизни (пакибытии) не соответствуют идеалам нравственного поведения: вера в бессмертие нужна нам сейчас, в этом мире. Альтернативой здесь могут стать индуистские и буддистские верования. Скорее всего, появление мальчика в буддистском одеянии намекает на последнее. Как сообщает нам буддистская школа Махаяны, душа или дух просветленного создания всегда выбирают перерождение, чтобы раз за разом нести свет знания людям. В одном из ранних сочинений, «Всеобщая естественная история и теория неба», Кант пишет, что придерживается взгляда, согласно которому человеческая душа перерождается вновь и вновь в попытке достичь искомого идеала[65].
Спаситель человечества, Избранный, проходит три воплощения. Первое из них упоминается в фильме: это был человек, который первым выбрался из Матрицы и освободил еще нескольких людей. Пифия предсказывала его возвращение. В «Матрице» речь идет о втором воплощении в лице Нео, гениального хакера, пытливый ум которого позволяет ему найти собственное предназначение. В конце первой части мы уже видим третью инкарнацию, в ходе которой, если верить Пифии, Избранный сможет уничтожить Матрицу. Но это разрушительная цель, итогом которой станет откат человечества к репрессивному реальному миру 1999 года. Как же можно превратить ее в созидательную?
Спаситель или учитель?
Спасти людей из Матрицы можно лишь сделав их свободными. Человечество бессознательно отвергает незаслуженное счастье, навязанное машинами. Но возможно ли такое освобождение под началом всесильного Спасителя?
Подобно Иисусу, Нео умирает и возвращается к жизни. В конце фильма он возносится на небо, словно Супермен, с развевающимся плащом за спиной[66]. Но в его финальной речи звучит мысль, что Спаситель – это не всесильный Супермен, а Учитель. Иисус, будучи учителем, говорил о своих последователях: «Верующий в Меня будет творить дела, которые Я творю, и большие этих будет творить» (Иоан. 14:12). Обращаясь к машинам, Нео заявляет: «Я покажу людям то, что вы пытаетесь от них скрыть. Они увидят мир без правил и вечного контроля, без границ и ограничений – мир, в котором возможно все».
Мир, в котором нет ограничений и все возможно, – это мир, в котором каждый может изменять реальность и манипулировать Матрицей. Чтобы создать такой мир, необходимо победить эгоизм и осознать, что все мы – единое целое. В единстве мы обретем свободу, связь с нашим божественным началом, силы на осуществление высочайших идеалов и преодоление страха смерти. «Избранный» – возможно, первый сверхчеловек, но точно не последний.