Э. М.: То, что Ла ест Тхикле, – ясно. Но что такое «бохичитты» – до сих пор непонятно.
– Так, так, – начал думать я. – Интересно, интересно! Неужели Душа состоит из энергии пяти элементов? А почему пять элементов образуют пятицветный ореол? Неужели Душа имеет размер… с горошину? А почему общее название всех Тхикле – Ла, а не Прана? Ведь, насколько известно, именно Прана является жизненной силой, а не Ла, как указано здесь!
Эта гроздь вопросов, нависшая надо мной, создавала сумбур, но какой-то приятный и даже возвышенный сумбур. Я даже почувствовал, что разберусь в нем и… приду к какому-то выводу, а потом буду смеяться, приговаривая: «Какой же я был дурак!»
И решил я разделить этот сумбур на три части. Первая часть – разобраться в размерах и месторасположении Тхикле. Вторая часть – разобраться в сути двух названий жизненной силы – Ла и Прана. И третья часть – разобраться в пятицветном ореоле, который мне казался очень и очень важным… как подсказывала интуиция.
Размер и месторасположение Тхикле
Пытаясь понять первую постановку вопроса, я представил, что описываемый размер Главного Тхикле (с горошину) совпадает с размером загадочной железы внутренней секреции – эпифиза, которому приписываются функции «третьего глаза». Все вроде бы складывалось – эпифиз есть Главное Тхикле, но интуиция подсказывала мне, что это не так. Я даже с дурости начал бороться со своей интуицией, но у меня ничего не получилось.
Войдя в некое такое смятение, я начал лихорадочно рыться в своих конспектах и… вот что нашел в Атласе тибетской медицины (Атлас тибетской медицины, изд. «Галарт», М., 1994, с. 114):
«Считается, что все Тхикле генерируется Главным Тхикле, находящимся в центре сердечной чакры… Главное Тхикле, по воззрениям тибетцев, есть образование с малую горошину или большое белое горчичное зерно. Оно включает в себя чистую квинтэссенцию пяти первоэлементов, представленных пятицветным ореолом».
– О, как здорово, что Главное Тхикле располагается не в эпифизе, а в сердечной чакре, то есть в районе солнечного сплетения! – воскликнул я неожиданно для самого себя.
Люди ведь говорят, что Душа находится в районе солнечного сплетения, а выражение «не щадя живота своего» имеет, возможно, смысл такой, как «не щадя Души своей».
И решил я разделить всю гроздь вопросов на три части: – размер и месторасположение Тхикле; – осознание понятия «жизненная сила»; – пятицветный ореол
Э. М.: Порча, которая серьезно воспринимается большинством врачей, проявляется чаще всего в виде тяжелого груза или жжения именно в области солнечного сплетения, которое приводит к упадку сил. Видимо, нечистая сила целится именно в район Главного Тхикле, чтобы отсосать энергию Души. Считается, что нужно руками выбрасывать чужую энергию, внедренную в Душу, делая многочисленные кидающие движения.
А потом я задумался над словосочетанием «солнечное сплетение», которое имеет тупой синоним «поддых», поскольку, когда бьют туда, то перехватывает дыхание.
Я несколько минут думал об этом, после чего позвонил Ольге Ишмитовой – дизайнеру моих книг, и попросил ее поучаствовать в мыслительном процессе, поскольку Ольга не просто умна, а очень умна и, более того, умеет слушать интуицию.
Я рассказал Ольге о том, что в третьей гималайской экспедиции (в которой она участвовала) йог Премананда сказал мне, что у меня солнечная аура, в связи с чем мне можно доверить некоторые тайные знания. Я уж не знаю, насколько моя аура имеет солнечный оттенок, поскольку во мне отрицательного – аж жуть, но я в то время, помню, очень удивился выражению «солнечная аура» и даже переспросил йога о различиях солнечного и желтого цветов. На это йог Премананда ответил, что солнечный цвет нельзя путать с желтым цветом. Так и осталось у меня с того времени удивление по этому поводу. А сейчас вот всплыло понятие «солнечное сплетение».
– Почему это место в теле человека, расположенное в третьей, или сердечной, чакре, называется солнечным… да еще и сплетением? – подумал я.
Главное Тхикле располагается в районе солнечного сплетения
В голове промелькнул знак свастики, но тут же куда-то исчез.
– Что такое Солнце? Что такое Солнце? – стал приговаривать я, не находя ответа.
И тут Ольга Ишмитова сказала следующее:
– Я где-то читала, что понятие Солнце ассоциируется в тибетской мифологии далеко не со звездой, названной Солнцем, а с тем… с тем, что Бог дает каждому человеку «солнечный свет», который он должен хранить всю свою жизнь, чтобы общаться с Богом и чтобы его Душа находилась в гармонии с Богом. Пишут, что люди часто теряют данный Богом «солнечный свет», после чего их Душа начинает метаться.
Я задумался над этим и вдруг воскликнул:
– Ольга! Ты знаешь, что Елена Блаватская писала о том, что последние из атлантов, поднаторевшие в колдовстве и черной магии, колдовали против Солнца и отличались дерзновенным вызовом против Бога. Почему они колдовали именно против Солнца? В чем роль Солнца?
– Ты знаешь, шеф, – ответила Ольга, – ведь никто не знает роль Солнца. Мы считаем, что Солнце есть лишь источник света и тепла. А если подойти с позиций понятия «микрокосм макрокосма», то можно представить, что… что Бог – Великий и Далекий Бог – воздействует на нас именно через Солнце. Солнце – оно является как бы проводником Бога, являясь для нас Близким Богом.
Ольга Ишмитова: – Солнце – не только источник света. Солнце есть проводник Бога
Я опустил голову, задумался и тихо спросил ее:
– Оля! А при чем тут сплетение… солнечное сплетение? Уж не является ли это сплетение… свастикой, той самой свастикой, которую извратил Гитлер.
Уж не является ли солнечное сплетение свастикой?
Голова загудела. Мы с Ольгой, чтобы передохнуть, зашли в другую комнату и тут же услышали голос Юрия Ивановича Васильева, обращенный к англичанину Билли:
– Скажи, Билли, знают ли у вас, в Англии, о трех состояниях человека: в сексе, без секса и в грусти?
Все трое англоговорящих: израильтянка Татьяна Радван, медсестра Алия и Тамара Горбачева – хором начали переводить эту фразу.
Англичанин Билли попросил повторить.
Юрий Иванович Васильев повторил.
– Когда человек «в грусти»… – замешкался Билли, – это, наверное, тогда, когда у него нет денег… на то, чтобы купить секс… в том месте, где его продают. А человек в состоянии «без секса» – это, наверное, импотент. Человек в состоянии… м-м… «в сексе» – это не импотент.
Юрий Иванович Васильев: – Есть три состояния человека: в сексе, без секса и в грусти
Израильтянка Татьяна Радван рассуждает о трех состояниях человека
Билли расхохотался.
– А я думаю по-другому! – возразила израильтянка Татьяна. – Нормальный мужчина живет от секса до секса, имея два состояния: «в сексе» и «без секса». А «в грусти» он находится тогда, когда у него нет прекрасного ожидания секса, поскольку его не будет то ли по причине старости, то ли по причине глубокой импотенции, то ли из-за убеждений.
– Ха! – возразила молодая и экспансивная Алия. – Я считаю, что секс – это любовь, а это изречение можно перефразировать так: «Существует три состояния человека: в любви, без любви и в грусти».
– Я, конечно, не могу сказать, что любовь придумали русские, поскольку я сама родом из России, – сказала Татьяна Радван, – но могу заметить, что человек непременно входит в состояние грусти, когда у него нет денег. Билли точно подметил.
– А разве грусть – это плохо?! Грусть, ведь, не тоска! – раздался голос Тамары Горбачевой.
Дискуссия эта продолжалась еще какое-то время… на английском языке. В конце концов, все решили обратиться за разъяснениями к автору изречения – Юрию Ивановичу Васильеву. А он сказал:
– Я ничего не понял, о чем вы говорили.
Попив чая вместе со всей компанией, мы с Ольгой вышли и стали опять размышлять о Тхикле. Но размышления как-то не пошли. Видя мое состояние («в грусти»), Ольга попросилась пойти к себе в кабинет напротив и поработать над иллюстрациями.
Я остался один. Состояние «в грусти» не проходило. Я даже опять хотел возвратиться в веселую компанию, как вдруг вспомнил, что где-то у Е. Н. Молодцовой я видел определение слова «прана».
Лунг-Ла
– Ну что ж, переходим ко второму разделу – разгадке тайны Жизненной Силы! – сказал я сам себе и начал рыться в замечательной книге Е. Н. Молодцовой.
Сколько времени я рылся, не помню, но нашел, что хотел. Всего одну строчку нашел, но эта строчка, как говорится, дорогого стоила. А нашел я вот что (Е. Н. Молодцова. Тибет: сияние пустоты. М., 2001, с. 98):
«Санскритское слово Прана на тибетский язык переводится как Лунг».
О, как это было важно! Дело в том, что по тибетским преданиям легендарный камень Шантамани принес из Космоса в Город Богов летучий конь Лунг-Ла. Я, конечно же, понимал, что никаких реальных коней не было, а было нечто, что принесло на Землю (в Город Богов) камень, в котором, как в файле, была записана вся программа жизни на Земле.
Я, естественно, мог не верить во всяких там коней Лунг-Ла[28] и в этот камень Шантамани,[29] если бы я воочию не видел сам Город Богов, величественнее которого нет ничего на свете. Да и сама жизнь величественна настолько, что от ее величия веет Тайной – великой Тайной Космоса, разгадывать которую и призван человек на пути восхождения к Богу., как повелел Бог.
– Лунг-Ла, Лунг-Ла, Лунг-Ла, – стал повторять я раз за разом.
Тупо повторял много раз. В ходе этих повторений я пытался разобраться в том, почему соединены вместе два слова, каждое из которых обозначает «жизненную силу» – Лунг и Ла. Ведь «Лунг» – это «Прана», то есть «жизненная сила», но и «Ла» – тоже «жизненная сила». Получается «жизненная сила – жизненная сила».