Если со словом «Лунг» было все более или менее понятно, то слово «Ла» я решил еще раз уточнить. Я опять стал рыться в литературе и в Атласе тибетской медицины нашел вот что (Атлас тибетской медицины. Изд. «Галарт», 1994, с. 114–116):
«Тхикле… поддерживая жизнь и развитие организма в целом, они получили общее название «Ла», что означает примерно «жизненная сущность». Циркулируя по «сосуду жизни», «Ла» максимально проявляют свои потенции лишь в определенных точках человеческого тела, которые называются «местонахождение Ла». Эти точки называются определенными тибетскими слогами и привязаны к тому или иному дню лунного месяца. Таким образом, полный циркуляторный цикл «жизненных сущностей» длится 30 дней, начинаясь с первого и кончаясь тридцатым числом каждого месяца. У мужчин циркуляция возникает в первый день лунного месяца, начинаясь с первого сустава большого пальца левой ноги, и завершается на первом суставе большого пальца правой ноги. У женщин же наоборот… Лекарь должен учитывать периоды кульминации Ла».
Не летучего ли коня Лунг-Ла изобразил Рерих в картине «Сокровища мира – Чинтамани»?
Из всего этого следовало, что «Ла» есть и в самом деле «жизненная сила», которая циркулирует в организме, подчиняясь законам Космоса (по лунному календарю).
– Неужели две «жизненные силы» циркулируют в теле человека, одна из которых зовется «Ла», другая – «Лунг»? – подумал я.
Когда я окончательно согласился с тем, что «жизненная сила» имеет по тибетской мифологии двойной характер, то есть их две, я стал думать, естественно, о том, что между ними должно быть различие.
Думал, думал я на эту тему и, в конце концов, додумался до того, что эти две силы, идущие, вполне понятно, из Космоса, должны, вообще-то, не идти параллельно, а перекрещиваться, чтобы иметь взаимосвязь. Не может же быть так, чтобы обе жизненные силы действовали каждая сама по себе.
– Перекрестье, значит, – тихо проговорил я, будучи во власти интуиции.
Я представил, как две жизненные силы, идущие из Космоса, перекрещиваются между собой и что на этом перекрестке образуется участок… величиной с малую горошину… где образуется Душа, или Тхикле – то место, где живет бессмертный Дух.
Э. М.: В этот момент, когда я догадался о перекрестье двух жизненных сил, я и представления не имел, во что это выльется в будущем и даже приведет к разработке методов альтернативного зрения, то есть зрения без глаз.
Я помотал головой, помотал еще и… ничего умнее не придумал, чем найти в очень умно составленном толковом словаре по эзотерике, оккультизму и парапсихологии А. М. Степанова[30] слово «перекресток», которое расшифровывалось так:
«Перекресток считается символом двойственного богоявления…»
Я на какое-то время оторопел, оторопел оттого, что представил, что в нашей Душе присутствуют, создавая ее, два Бога.
Я вспомнил выражение «Бог един» и засомневался. А потом, как-то на волне интуиции, понял, что понятие Бог в системе «микрокосм макрокосма» уходит невесть куда далеко, так далеко, что он – Бог – как бы бесконечен; чем выше ты поднимаешься, тем выше поднимается твой Бог. Если для маленькой клеточки Богом являешься ты – Человек, то для тебя – Человека – Бог уже другой и так далее. В этом-то и суть выражения «Бог един», которое имеет подсмысл – «Бог бесконечен».
– Ну почему же я думаю, что Душу человека… Тхикле… создают два Бога? – растерялся я.
О, как многого я не знал тогда! Я еще не знал, что Космос не просто упорядочен, а упорядочен очень красиво, и что в одну Вселенную входит девять Тех Светов, что девять Вселенных образуют одну Сверхвселенную и так далее. В то время я всего лишь слушал свою интуицию, которая шептала мне, что нашу жизнь создали два Бога – высочайший Бог нашей Вселенной и Бог нашего Того Света, определяя этим самым преемственность между Богами-создателями. В тот момент я еще не понимал, что я подбираюсь к разгадке Великой Свастики… примитивной, конечно, разгадке… на моем примитивном уровне, но какой-то разгадке.
Я из последних сил помотал своей головой. Промелькнула мысль о том, что в балансе энергий Любви и Мысли энергия Любви идет от самого Бога Вселенной, а энергия Мысли – от Бога нашего Того Света. Но я не совсем осознал эту мысль. Не созрел, как говорится. Нужно было еще подумать о цветах, представленных в пятицветном ореоле.
Я позвал Ольгу Ишмитову.
– Оля! Что-то вроде начало складываться! – сказал я ей. – Пойдем, перекусим. Там такое веселье идет. Юрий Иванович вроде задолбал всех.
Мы вошли в другую комнату и сразу услышали вопрос Юрия Ивановича Васильева:
– Скажи, Билли, у вас, в Англии, зубочистки в бутерброды втыкают? У нас, в России, мода такая пошла, чтобы любой бутерброд с помощью зубочистки ко рту пододвигать, чтобы сразу ею, зубочисткой-то, в зубах поковыряться. У меня, Билли, такое ощущение, что в бутерброды втыкают те зубочистки, которыми уже в зубах поковырялись. А у вас как?
Англичанин Билли, конечно же, долго хохотал и даже утверждал, что и в Англии в бутерброды втыкают именно те зубочистки, которыми уже поковырялись в зубах. А Татьяна Радван сказала, что у нее давно сидит привычка брать бутерброд рукой, а эту проклятую зубочистку, воткнутую в бутерброд, она выкидывает на виду у всех, как какую-то погань.
Зубочистки, воткнутые в бутерброды
Когда эта тема исчерпалась, Юрий Иванович сказал:
– Израэль, понятно, страна почти российская. А вот Англия – нет. Скажи, Билли, какой ниткой ты промежутки между зубами очищаешь? Скажу тебе прямо, что в России только одна… м-м… зубопромежуточная нитка продается, которая называется «Президент». Медсестра Айгуль порекомендовала мне ею пользоваться, несмотря на то что я… м-м… щербатый. Вот «Президента» с собой и ношу уже два года, а он все не кончается, потому что длина его – 50 метров.
Медсестра Айгуль, которая порекомендовала Юрию Ивановичу Васильеву прочищать промежутки между зубами нитью «Президент»
Англичанин Билли и израильтянка Татьяна Радван стали убеждать Юрия Ивановича в том, что вроде как фирма «Президент» и в самом деле считается ведущей «зубопромежуточной» фирмой в мире, но Юрий Иванович перебил их и задал вопрос совсем из другой оперы:
– У нас, в России, принято надевать вначале штаны, а потом рубашку. А у вас как?
Мы с Ольгой пошли работать. И тут меня, как говорится, взяло, – я стал анализировать цвета пятицветного ореола.
Загадка пятицветного ореола
– Эх, Ольга! Эх, Ольга! – все время приговаривал я. – Не могу ничего понять! Не могу понять, почему в одном случае пятицветный ореол такой, а в другом другой. Что-то в этом есть, Ольга! Что-то есть!
– А в чем вопрос?
– Вот посмотри! – Я показал Ольге атлас тибетской медицины, где на странице 83 был представлен в виде рисунков весь эмбриогенез (зарождение и рождение человека). – Видишь, что после зачатия к женщине приходят пять элементов…
– Как так? – удивилась Ольга.
– А вот так вот. Написано так. Написано, что они приходят во время оргазма и зачатия, эти пять элементов.
Я ткнул пальцем в то место, где было написано про пять элементов (Атлас тибетской медицины, Изд., «Галарт», 1994, с. 84):
«Однако, чтобы эмбрион сформировался в нормальный организм, необходимы так называемые сопутствующие условия – наличие пяти первоэлементов, каковыми являются: «земля», «вода», «огонь», «воздух» и «эфир»[31]…Отсутствие хотя бы одного из них препятствует развитию эмбриона в целом. Так, без первоэлемента «земля» не могут сложиться твердые части тела, поскольку они формируются в силу тех свойств, которые присущи природе этого элемента».
– Понимаешь, Ольга, это как бы космическая программа спускается в виде… в виде «программы создания человека», называемой «пять элементов», – вдохновенно выпалил я.
– Почему же эта одна программа называется «пять элементов»? Почему она не называется, например, просто «космическая программа создания человека»? – Ольга посмотрела на меня.
– А посмотри на рисунки в тибетской схеме эмбриогенеза, где первоэлементы изображены в виде человечков. Первый человек имеет телесный цвет, второй – желтый, третий – синий, четвертый – красный, пятый – зеленый и шестой – белый цвет.
Таким представляли эмбриогенез древние люди (рисунок из Атласа тибетской медицины)
– А почему шесть человечков, а не пять? – удивилась Ольга.
– А потому, – стал возбужденно говорить я, – что первый человечек телесного цвета – он особый, ведь в пятицветном ореоле, характерном для «квинтэссенции пяти элементов», нет телесного цвета. В виде человечка телесного цвета, скорее всего, изображено то, что все пять элементов прилетают в виде единого блока программы Космоса по созданию человека, той единой программы, которую называют «энергией пяти элементов» или… или Любовью. Таким образом, получается, что Любовь есть космическая программа по созданию человека, без которой не может быть зарожден ребенок. Не зря люди ощущают сладость Любви в душе, поскольку за этим стоит не только продолжение человеческого рода, но и влияние на тебя самого Бога. Не зря люди говорят, что без Любви жизнь невозможна; это означает, что без программы Бога, называемой «энергией пяти элементов» (или Любовью), невозможно зарождение Жизни!
Э. М.: Когда мы создали шар для лечения цветами пяти элементов, мы не подумали о том, что, возможно, надо начинать с телесного цвета. Что такое телесный цвет? В каких пропорциях в него входят красный, желтый, зеленый и синий цвета? А есть ли в нем вообще зеленый и синий цвета? Нужен совет художников. Не ошибаюсь л и я, что телесный человечек – единая программа Космоса!