Ольга недоуменно уставилась на меня.
– Дело в том, Оля, – продолжал я, – что по тибетским воззрениям пять элементов работают в период зарождения человека и в период его смерти. Вот что написано в Атласе тибетской медицины. (Атлас тибетской медицины. Изд. «Галарт», 1994, с. 148):
«…в начальный период – период формирования тела, пять первоэлементов ведут созидание, помогая один другому; в серединный период – период бытия тела, они мирно сосуществуют; в конечный период – период разрушения тела, первоэлементы вступают во вражду друг с другом и организм разрушается, как разрушается гора Меру в конце мироздания».
– Отсюда следует, – продолжал я, – что период детства есть период властвования «дитя пяти элементов», то есть «человека-идеала» Вселенной. Именно в этот период, в период детства, люди могли бы пользоваться энергией пяти элементов, но… как говорится, детство неразумно, и… дети не могут додуматься до этого. Бог сделал так, что энергией пяти элементов люди могут пользоваться во взрослом состоянии, но… но только в том случае, если человек сохранил детскую душу, по-детски чистую Душу, ту Душу, в которой очень активен «человек-идеал» Вселенной. Будьте детьми всю жизнь! – хочется сказать. Ведь если человек будет обладать колоссальной энергией «человека-идеала», живущего в нем, он станет властелином мира! К счастью, Энергия Детства может быть дана только людям с чистой по-детски Душой. Но таких взрослых людей пока нет.
– Грустно, – проговорила Ольга.
– Но есть один постулат, который в религиях звучит так: «Человек есть самопрогрессирующее начало». Этот постулат можно перефразировать как: «Рваться наверх!» Мне кажется, что Бог Вселенной и Бог нашего Того Света не зря включили в Душу «человека-идеала». А сделали они это для того, чтобы всегда присутствовало стремление к достижению «человека-идеала», достигнув которого, человек увидит перед собой следующего, более высокого «человека-идеала», потом еще одного, еще одного… чтобы в Душе торжествовал принцип «Восхождение к Богу». О, как важно это, Ольга! Как важно! Так устроено все наше мироздание. Именно поэтому слагаются песни о Любви, поскольку Любовь есть стремление наверх, стремление к идеалу, а сладость Любви определена Богами. Влюбляясь, мы не просто боготворим кого-либо, влюбляясь, мы ощущаем, что мы есть составная часть мироздания – прекрасного божественного мироздания.
Э. М.: Как ужасно, что в последние годы девиз: «Рваться наверх!» стал заменяться девизом «Рваться кденьгам!».
– Как жалко, что люди любят деньги – дьявольские деньги! – проговорила Ольга. – Любить деньги – это любить Дьявола.
– Это так, – сказал я. – Но я бы хотел добавить еще вот что. «Человек-идеал», мне кажется, иногда помогает «человеку-реальность». Иногда он дает возможность «человеку-реальность» использовать его силу – силу «человека-идеала» или силу пяти элементов. Но надо сказать… надо сказать, что «человек-идеал» – вселенская часть Души – постоянно следит за «человеком-реальность» – порождением Того Света. И только тогда, когда «человек-реальность» чист как дитя, позволяет ему воспользоваться его энергией – энергией Детской Чистоты, с помощью которой можно творить чудеса. И чем чище «человек-реальность», тем чаще и тем мощнее позволяет «человек-идеал» пользоваться его энергией – энергией Вселенной. Но мы еще далеки от того, чтобы «человек-идеал», живущий в нас, дал нам всю свою силу… к сожалению.
– Получается, что как бы два человека живут в нас, – произнесла Ольга.
Что такое Тхикле?
– Ну, как тебе сказать, – задумчиво промолвил я. – Давай вспомним, о чем мы говорили сегодня. Мы говорили о том, что свастика имеет две линии – линию Вселенной, или жизненной силы Лунг, и линию нашего Того Света, или жизненной силы Ла. Две Души как бы… живут в нас. Одна душа – это «человек-идеал», вторая – «человек-реальность». Но это не совсем так, – Душа, она одна, но имеет две части, подчиняющиеся двум Богам: «человек-идеал» (Лунг) подчиняется Богу Вселенной, а «человек-реальность» (Ла) – Богу нашего Того Света. И мне кажется, что все это вместе называется Тхикле. Тхикле есть Душа, хотя…
Я замолчал.
– Что? – спросила Ольга.
– Хотя… – продолжал я, – в тибетской литературе есть некоторая путаница по этому вопросу. Непонятно, то ли все Тхикле называются Ла, то ли Главное Тхикле, содержащее квинтэссенцию пяти элементов, то есть энергию Лунг вселенского происхождения… тоже является Ла? Мне кажется, что… как всегда… древние по этому вопросу ввели путаницу, целенаправленную путаницу… уж слишком велика роль этого, ведь если кто-нибудь овладеет энергией пяти элементов… то…
– Да уж, – проговорила Ольга.
– Мне думается, – я посмотрел на Ольгу, – мне думается, что Тхикле есть Душа, состоящая из двух жизненных сил – жизненной силы Лунг (силы Вселенной) и жизненной силы Ла (силы Того Света), которые образуют свастику, в которой живет Дух.
Э. М.: Эти рассуждения об энергиях Лунг и Ла, объединенных в свастику, легли в основу многих наших научных изысканий. Более того, мы пришли к выводу, что линия Ла (красный-желтый-зеленый-синий) есть Линия Жизни, а линия Лунг (желтый-синий-красный-зеленый) есть линия Смерти и Возрождения.
Я замолчал, а потом сказал:
– Оля! Пойдем, передохнем. Юрий Иванович, наверное, повеселит нас.
Как только мы вошли в другую комнату, то услышали голос Юрия Ивановича:
– Скажи, Билли, а любят ли английские мужики, когда бабы косолапят?
Билли ответил что-то наподобие того, что он этому не придавал значения.
– Э-э, – произнес Юрий Иванович, – косолапящая баба – лучшая баба. И знаешь почему, Билли?
– Почему?
– А потому, – Юрий Иванович слегка ухмыльнулся, – что перед косолапой женщиной любой плюгавенький мужичишка себя гегемоном чувствует. Косолапость мужскую силу увеличивает, женская косолапость, конечно. А знаешь, почему увеличивает, Билли?
– Почему?
– А потому, что косолапая женщина уютненько так ходит – «тяп-тяп-тяп-тяп» – слегка склонив голову, и от ее облика кротостью и покорностью веет. А поставь ее ноги прямо или расширь их в бока, то кротость и покорность сразу исчезают, да и стервозность в глазах проступать начинает, давящая любые попытки потенции, даже слабой. Так и хочется сказать – косолапьте, бабы, косолапьте на полную катушку, и чем косолапее вы будете, тем вас больше мужики любить будут.
Юрий Иванович Васильев: – Я ни одной косолапой женщины не видел, Билли, которая раза три замуж не вышла бы!
– Неужели это так? – удивился Билли.
– А дело в том, – продолжал Юрий Иванович, – что косолапую бабу Бог создал для того, чтобы она все время себя как бы виноватой чувствовала. Посмотри, Билли, на косолапую женщину! Сразу увидишь, что косолапость ей виноватый вид придает. А любой мужик, даже плюгавенький, хочет, чтобы он всегда был прав, а женщина была всегда неправа и в результате своей неправоты во всем себя виноватой чувствовала, подчеркивая своей виноватостью покорность мужику… плюгавенькому. Поэтому-то, Билли, перед косолапенькой женщиной любой мужичишка, даже плюгавенький, себя гегемоном чувствует. Я ни одной, Билли, косолапой женщины не видел, которая раза три замуж не вышла бы. Успехом пользуются они, косолапенькие-то. И, особенно, Билли, роль косолапости увеличивается с возрастом женщины.
– Каким образом?
– Дело в том, – Юрий Иванович пристально посмотрел на Билли, – что с возрастом женщина кикимереет.
– Что, что? – переспросила переводившая Татьяна Радван.
– Кикимереет, – неуверенно повторил Юрий Иванович.
– Что это такое? – удивилась Татьяна.
– То есть превращается в кикимору, – пояснил Юрий Иванович.
– И если эта кикимора закосолапит, то лучше будет, что ли? – слегка возмутилась Татьяна.
– Лучше будет, – кивнул Юрий Иванович.
Татьяна Радван: – И если эта кикимора закосолапит, то лучше будет, что ли?
– Не уверена, – кинула Татьяна.
– А я уверен, – парировал Юрий Иванович. – Если эта баба закосолапит, то она будет себя виноватой чувствовать оттого, что она закикимерела.
– Сомневаюсь я в этом, – возразила Татьяна.
Пока все это переводили Билли и рылись в словаре в поисках слова «кикимора», мы с Ольгой пошли в другую комнату и стали думать о том, как Дух живет в Душе, то есть в Тхикле.
Дух живет в прозрачном доме
Осознавая, что Тхикле есть то место, где в четырехтелом организме живет Дух, я представил, что Дух через свастику открыт не только Богу нашего Того Света (его породившего), но и Богу Вселенной.
Рассказав все это Ольге, я заметил:
– А ведь нелегко ему, Духу-то! Он открыт, открыт сразу двум Богам! Никакой тайны! Любая мысль Духа тут же прочитывается двумя Богами! А свастика все вертится и вертится, разгоняя мысли Духа, живущего в ней, и посылая их не только Богу нашего Того Света, но и Богу Вселенной. Никакой личной жизни! Никакого таинства! Обо всем узнают Боги! Обо всем! Ведь не зря в народе говорят, что если у воробья выпадет перышко, то Бог об этом будет знать. Но… оба Бога дают свободу Духу, дают полную свободу, имея, правда, в виду, что если Дух в своих мыслях зарвется, то в системе смертной жизни ему будет вынесено наказание в виде, например, того, что человеческий Дух проживет несколько жизней в теле, например, червя, которого на крючок насадит, например, рыбачка Айгуль. Человек человеку рознь, как говорится.
– Ну и ну, – проговорила Ольга.
– То есть, – продолжал я, – Дух живет в абсолютно прозрачном доме, за которым наблюдают два Бога. Таков закон Вселенной! Такова жизнь! А мы-то, дураки, думаем, что наши поганенькие мысли сокрыты! Мы, дураки, не понимаем, что наказание за эти мысли придет позже… в виде червя или мыши! Мы не понимаем того, что Боги дают нам полную свободу в течение всей нашей жизни, поскольку существует божественный принцип: «Решай все сам и рвись наверх». И лишь потом, на Суде Совести, Боги рассудят… ведь они знают все наши мысли и деяния! Мы не понимаем того, что Тхикле является колесом Богов, которое крутится и крутится, с каждым оборотом посылая твои мысли двум Богам, породившим тебя!