яется всеобучем и нет прививки от захвативших людские тела бесовских трихин.
Кто разумел, тот сам нашёл мерзость запустения на святом месте и различил лжепророков, что «дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».
Знала святая, что кроме собственного спасения есть у неё большее дело, ради которого благословил Бог родиться на этом свете. В смутные дни и годы испытывался мир, взламывались печати, разверзались бездны, открывая путь для пришествия антихриста. Что «тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь».
В 1925 году, в разгар внутрипартийной борьбы, когда решалась судьба России, промыслом Божьим переезжает Матрона в Москву. Великая молитвенница прибывает в столицу, вдруг сделавшуюся безбожной.
В предназначении Матроны вновь сбываются слова Господа:
«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми…»
Её жизнь в Москве подобна житию первых христиан, презираемых и преследуемых за имя Христово.
Она скитается, прося постоя у добрых и злых людей, оставаясь у кого придется. В те годы большого коммунального уплотнения каждый квадратный метр рассчитывается по цене золота, каждый находящийся на нем «непрописанный» человек — повод для доносов бдительных соседей. Вслед за Спасителем она может сказать о себе:
«Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».
На Матрону постоянно наушничают, дескать, она не только проживает незаконно, без прописки, но и вовсе нигде не числится официально, не стоит на учёте ни в каком государственном учреждении. Вдобавок ко всему ведет антиобщественный образ жизни, распространяя в несознательной части населения и чуждом социальном элементе религиозные предрассудки.
Что ей людские правила и законы, если она Богом закреплена за Россией? Праведность её не житейская, мирская, из Евангелия почерпнутая, Христом наученная.
Её обижают — она прощает, на неё клевещут — она спасает, её преследуют — она непрестанно молится. Матрона не сетует на людей, не проклинает гонителей, подвижнически переносит лишения. Помнит апостольское наставление: «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».
Странствия Матроны по Москве, совершаемые Христа ради, незримы современниками, но видимы Богом. От дома к дому, от угла к углу совершает она крестный ход, обнося и благословляя город «Взысканием погибших».
Оттого не рухнула Русь, что удержала её Матрона своими молитвами, ревностным служением Христу. Устоял Восьмой столп — не позволил упасть Третьему Риму: не сокрушили его ни внутренние, ни внешние враги.
Удивительное и в то же время чудесное совпадение: приезд Матроны в Москву совпадает с началом единоличного возвышения Сталина, а потом и с возвращением его политики к русским культурно–историческим традициям. Неслучайно народная молва связывает их встречу в критический для страны момент — роковые дни начала Великой Отечественной войны.
Когда Матрона преставилась, лишенный её молитвенной защиты Сталин оказался обречён. После смерти святой он не прожил и года. Самый могущественный и сильный человек был таинственным образом зависим от самого беспомощного и бесполезного для этого мира человека!
Пройдут десятилетия, пока не станет очевидным тот факт, что величие Советской России есть незримый триумф святой Матроны Московской, удержавшей антихриста, вымолившей и отстоявшей пред Богом Святую Русь.
Глава 9. Святая
Не бывает человек при жизни святым, потому что подвизается он Богу до последнего дыхания своего. Всей без остатка жизнью и самой смертью своей подтверждает избранничество и служение Господу. Потому что для святого «жизнь — Христос, и смерть — приобретение».
Оттого так тяжел, несправедлив, а порой и мучительно невыносим их жизненный путь, проложенный от праведности к святости. Много званых, а мало избранных… Но каждый из них твердо помнит слова Христа:
«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир».
Вот и праведную Матрону ненавидит мир, гонит, хулит, презирает и одновременно боится. Словно есть у этой беспомощной калеки неведомая сила, способная сокрушить его основания, священное право, чтобы обличать его человеконенавистничество, и неземная красота, чтобы обнажить его уродство.
Ей ли не знать, как несовершенна была русская жизнь до революции и сколь беспросветной стала после неё? Ей ли, прикованной к кровати, укрывавшейся по чужим углам, не осязать, как день за днем вытравлялся из человеческой души свет и как люди называли тьму — светом…
Не ведают люди, чем обернётся для них безбожие, а она предвидит судьбы многих, потому что слово Христово истинно и непреложно:
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом…»
Духовными очами видит Матрона, как разгулялась на земле нечисть, как, выискивая уязвимых и уязвленных, подстраиваются бесы под сиюминутные чаяния людские, чтобы, войдя в единый ритм с человеком и овладев его разумом и волей, превратить его в разносчика бесовской заразы и переброситься на других, как пожар… Но не может остаться безучастной к судьбе народа русского, молится за него денно и нощно, борется с бесами, подобно подвижнику веры…
Святая Матрона — плоть от плоти народная, русская, православная, духом и благодатью — Христова. Оттого и разговаривает, и учит приходящих к ней людей языком невелеречивым, предпочитая вести разговор иносказательно, притчами.
Чудны и чудесны её притчи: о своей свадьбе, об овечках, о саночках, о пяточках… Нехитры, безыскусны, просты… Но с какой неподдельной благодатью веет от них евангельским духом! Главное в её притчах — безоговорочное доверие Богу, вера в то, что «Господь Сам всё управит».
Говорит же так не потому, что не научена по–другому: более сорока лет провела она при храме, богослужение знает наизусть. Во всём стремится Матрона соблюдать слова Христа: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах…»
Помнит также слова Спасителя ученикам: «Жатвы много, а делателей мало». Оттого трудится Матрона и день, и ночь, не позволяя себе даже сна: вздремнет «на кулачке» и принимается за молитву. Помнит, что «не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба».
По меркам мира она немощная, убогая; по слову Христа — соль земли. Кто кого пересилит? Кто окажется прав?
Всё, что она делает — делает по слову Спасителя: больных исцеляет, прокаженных очищает, бесов изгоняет; даром получила — даром и отдаёт. Лечит не только телесные недуги — исцеляет заблудшие души.
Сама ходить не может, а чтобы поставить на ноги человека не нужны Матроне ни травы, ни лекарства, ни особые методы: надобно только Слово Божие.
Вода, которой она исцеляет, великий дар, явленная при крещении благодать, которой отметил её жизнь Господь, подобно неснимаемому нательному кресту.
Не властью человеков, но волею Божьей получает Матрона вместе с избранничеством право превращать обычную воду в святую, подобную тем иорданским водам, в которые Иоанн Креститель погружал Христа.
Оттого так высоко ценит и так трепетно относится к каждой капле благословлённой воды…
Избранная от рождения святая Матрона никогда не снимала с себя креста, да и не смогла бы снять, потому что была отмечена и родилась с ним.
По сей день сбываются над ней слова, которыми благословил Христос своих избранных:
«Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
Глава 10. Да приидет Царствие Твое
Современный человек подобен слепому: происходящее мозолит, кидается ему в глаза, но он ничего не замечает, кричащего — не видит. Если на миг к нему возвратится зрение, тотчас он желает ослепнуть снова, потому что жить становится невыносимо страшно. Тьма кругом, и в этой тьме ему мерещится, что земля вот–вот расступится под ногами. А вокруг беснуются слепые вожди, подталкивающие и увлекающие других слепцов в бездну…
Прозревший с ужасом понимает: делать что–либо уже не имеет смысла, потому что мир осужден и обречен. От будущего не убежать и не скрыться, оно уже повсюду пустило метастазы и вот–вот разрастётся настолько, что поглотит остатки жизни. Впереди — неминуемая развязка и нескончаемые финальные титры агонии….
Святая Матрона, от рождения не имевшая глаз, видела жизнь отчётливее зрячих; немощная телом — оказалась сильнее здоровых, не получившая образования — была прозорливей разумных.
До настоящего времени, до сегодняшнего дня мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем.
В святой Матроне явил Бог «веру с горчичное зерно», которая творит невозможное. Никакая сила, власть или контроль князя мира сего отныне не смогут противостоять такой вере.
«Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом».
Подвижническая жизнь святой Матроны — наше упование, житие — учебник на каждый день, кротость — источник преданности Богу. Весь её святой образ — пример личного спасения для нынешних и грядущих поколений. Всех, кому надлежит пройти свой путь во времена надвигающейся слепой тьмы…
«Как мне вас всех жаль. Доживете до последних времен. Жизнь будет все хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб и скажут: «Выбирайте!» Мы выберем крест… возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и сыты будем!» — так говорить может только тот, кто искренне верует и точно знает, что Царствие Небесное не от мира сего…