Вот почему мне так важно сказать вам это: не бойтесь, не стесняйтесь. Бог принимает всех – даже если вы пока не знаете, как произносить слова молитвы, и вам непонятно, как проходит служба. Молиться можно и своими словами – главное, чтобы от сердца шло, а правила поведения в храме совсем не сложные.
И чтобы вам не чувствовать себя неудобно и неловко, прочитайте эту главу. Я написала ее как раз для того, чтобы помочь вам отбросить сомнения и опасения.
Как правильно обращаться к Богу
Нельзя сказать: «Я не умею молиться» – это то же самое, что сказать: «Я не умею дышать». Каждый из нас подсознательно знает, как это делается. Но главное, у каждого есть потребность в молитве, в общении с Богом, даже если мы порой не отдаем себе в этом отчет.
Вот как сказал об этом митрополит Антоний Сурожский: «Прежде всего, очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений».
Да, настоящая молитва всегда сопровождается ощущением присутствия Бога, присутствия Его прежде всего в нашей собственной душе. И когда мы ощущаем это присутствие – все то, что мучило нас и заставляло страдать, просто тает, испаряется в лучах этого Божественного присутствия.
А в ощущении присутствия Бога нет ничего сверхъестественного. Ведь Бог создал нас по своему образу и подобию – поэтому душа человеческая несет в себе частицу Бога. Поэтому и встреча с Богом для каждого из нас может произойти очень легко и просто, стоит нам только этого пожелать. Обратившись к своей душе, открыв в себе частичку Божественного света, мы легко находим дорогу к Богу, потому что дорога эта лежит именно через нашу душу.
Поэтому молитва, произнесенная от души, с чувством, с верой, с горячим сердцем, всегда находит отклик. Пусть даже молитва эта произнесена шепотом, еле слышно – не в громкости голоса тут дело, не в цветистости интонаций, совсем нет. Можно произнести слова молитвы просто, почти безо всяких интонаций, можно и про себя помолиться, главное, чтобы искренне и тепло слова молитвы произносились, чтобы в сердце вашем они отзывались, чтобы равнодушными вас не оставляли.
Читайте спокойно, не стремитесь к излишней эмоциональности, не старайтесь раскрасить слова интонациями. Не нужно и специально стараться ввести себя в какое-то особое состояние умиления или радости. Просто произносите слова, спокойно, монотонно, может быть, слегка напевно – и нужное состояние придет само, если вы будете полностью отдавать себе отчет в смысле произносимых слов. Некоторые думают, что молитва, произнесенная в слезах, в экстазе, дойдет до Бога легче. Ничего подобного. Богу не надо кричать о ваших бедах – Он и так все услышит. Главное, чтобы слова молитвы были вами осмыслены, чтобы имели значение для вас, и чтобы во время молитвы вы не отвлекались ни на что другое, а были сосредоточены на смысле произносимого. И еще имейте в виду, что, обращаясь к Богу, не нужно представлять Его внешний облик, создавать в своем воображении какие-то зрительные образы. Спокойные, прочувствованные слова – это все, что требуется для молитвы.
Попробуйте обратиться к Богу, оставшись наедине с собой, со своей душой. Можно зажечь свечу перед иконой Спасителя, Святой Троицы или Богоматери, посмотреть немного на пламя… А можно просто закрыть глаза. Знаете, если даже вы обращаетесь к Господу своими словами, это тоже будет молитвой. Молиться можно и вообще без слов – главное, чтобы душа не молчала. А душа и в тишине способна встретиться с Богом.
Но все же очень будет хорошо, если вы узнаете хотя бы некоторые из так называемых канонических молитв. Их можно найти в любом Молитвослове. Если вы еще не очень опытны в молитве, то именно канонические молитвы помогут вам легче и быстрее найти дорогу к Богу. Ведь слова этих молитв повторялись миллионы и миллионы раз, великим множеством людей, благодаря чему они обрели огромную силу. Бог обязательно услышит эти слова, где бы и кем бы они ни произносились.
«Отче наш» – молитва на все случаи жизни
«Знать, как “Отче наш”» – есть такая поговорка, которая означает, что вы что-то знаете назубок. Именно так стоит выучить главную православную молитву. «Отче наш» можно читать в любых жизненных обстоятельствах. Иногда ее еще называют «Молитвой Господней». Потому что дал ее сам Иисус Христос, когда апостолы попросили Его научить их молиться.
Отче наш, иже еси на небесех!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Чтобы молитва шла от сердца, нужно, конечно, прежде всего хорошо понять ее смысл. Там ведь много слов старославянских, для нашего уха непривычных. Поэтому сделайте так: сначала просто прочитайте текст молитвы и не смущайтесь, если пока не все понятно. Прочитайте еще и еще раз, про себя, или тихонько, полушепотом. Уже яснее становится, правда?
Теперь давайте разберемся в непонятных церковно-славянских словах. «Иже еси» – можно перевести: «который существует», или «тот, кто есть». «Яко» – «как». «Даждь» – «дай». «Днесь» – «на этот день», «сегодня».
Вникнем поглубже в содержание молитвы. Начинается она с обращения к Господу: «Отче наш, иже еси на небесех». Таким образом мы призываем Господа, мы просим его заметить нас, поговорить с нами. При этом мы называем Бога своим отцом – и это очень важно: Бог в самом деле любит каждого из детей своих, любит, как истинный отец. Он принимает нас такими, какие мы есть – со всеми нашими грехами и недостатками. Он все видит, все понимает и все способен простить.
Затем мы произносим следующую фразу: «Да святится имя Твое». Имя Бога, безусловно, свято, но этими словами мы изъявляем желание, чтобы имя Бога было свято не только на небесах, но и здесь, на Земле, среди людей. Этой фразой мы свидетельствуем, что готовы прославлять святое имя Господа на Земле.
Дальше мы говорим: «Да приидет Царствие Твое», и таким образом выражаем свое искреннее желание, чтобы царство Божественное, Небесное, пришло и на Землю, чтобы был создан здесь усилиями обращенных к Богу людей настоящий рай земной.
Следующая фраза: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Небеса живут по воле Божьей, а вот на Земле, как мы знаем, дела обстоят не всегда так. Много бесчинств творят еще люди вопреки Божьей воле. Вот мы и молимся о том, чтобы Божественные законы воцарились и на Земле, чтобы в согласии с Божьей волей жили люди.
В следующей фразе мы говорим о наших неизбежных физических, телесных нуждах: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Слова «хлеб насущный» здесь не совсем буквально надо понимать: имеется в виду вообще все, что необходимо нам для земной жизни, – и пища, и одежда, и крыша над головой. И когда мы просим всего этого только на сегодня, на этот день, мы тем самым выражаем свое доверие к Богу, зная, что Он не оставит нас, и нам вовсе не нужно беспокоиться о своих нуждах впрок. Вспомните известную присказку: «Будет день – будет и пища». Это значит, что не надо нам переживать о неприятностях, которые еще не произошли, надо быть уверенными, что на каждый день нашей жизни Бог будет давать нам все необходимое.
Дальше мы говорим: «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим». Словом «долги» здесь обозначаются грехи. Мы просим Бога простить нас за наши прегрешения – так же, как мы прощаем прегрешения других людей, которые как-то нехорошо поступили с нами. Заметьте, как составлена эта фраза: в ней мы просим Бога поступить с нами так же, как мы сами поступаем с другими людьми! То есть мы сами будем прощены только в том случае, если сумеем искренне простить других.
Следующие слова могут быть не сразу понятны: «И не введи нас во искушение». Но разве Бог кого-то вводит во искушение? Нет, конечно, искушать нас – то есть соблазнять сделать что-то дурное – могут только противодействующие Богу силы. А эту фразу надо понимать так: не дай нас ввести во искушение. То есть мы просим Бога отвести от нас соблазны, сохранить от греха.
«Но избави нас от лукавого», – говорим мы в продолжение предыдущей фразы. «Но» здесь ближе по смыслу к союзу «а»: «не дай нам войти во грех, а вместо этого избавь от лукавого». Даже истинно верующие не всегда могут сразу понять, что в нашей жизни от Бога, а что – от «лукавого», как называли испокон веков нечистую силу. Вот мы и просим Бога, чтобы он научил нас отличать Божественный промысел от губящих душу соблазнов, чтобы дал силу на эти соблазны не поддаваться. Когда мы с Богом, мы надежно защищены от всякого зла!
И заканчивается молитва славословием к Господу, которым мы выражаем свое преклонение перед Его силой и могуществом, свою радость от встречи с Ним. И заключительное слово «Аминь» подтверждает, что мы уверены в истинности всего нами сказанного, и всей душой стремимся к тому, чтобы по молитве нашей шла и наша каждодневная жизнь.
Теперь, когда смысл молитвы стал вам понятен, прочитайте ее несколько раз подряд, стараясь запомнить. Если не выучите наизусть сразу – не страшно. Просто повторяйте ее почаще, и молитва обязательно запомнится. Выучив молитву наизусть, нужно научиться произносить ее на память легко, спокойно и без запинок, чтобы не приходилось делать паузы, вспоминая слова. Когда слова молитвы начнут литься свободно и без напряжения, вы сможете обращаться к ним в любой момент вашей жизни. Произносите ее трижды утром и перед сном, и перед выходом из дома, и перед любым ответственным событием в вашей жизни.