Хочу развеять одно популярное заблуждение. Некоторые люди считают, что молиться надо только словами канонических молитв. Бывает, чувствуешь, что из глубины сердца рвутся слова, с которыми хочется обратиться к Богу, но ты сдерживаешь себя, одергиваешь, говоришь, что так не годится, что такая молитва не угодна Ему.
Однако это совершенно не верно. Молиться своими словами и можно, и нужно. Ведь не всегда готовыми словами мы можем рассказать Господу о том, что у нас на душе, о том, чего хотим, о чем мечтаем, какой помощи жаждем. Обратитесь к Богу своими, искренними, душевными словами – без излишнего многословия и витиеватости, просто, кратко и ясно.
Вот как советует это сделать святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Хорошо иногда на молитве сказать несколько слов своих, дышащих горячей верой и любовью ко Господу. Да, не все чужими словами беседовать с Богом, не все быть детьми в вере и надежде, а надо показать и свой ум, – сказать от сердца и свое благое слово; к чужим же словам мы как-то привыкаем и хладеем… Когда убедительны для тебя самого будут молитвенные слова, тогда они будут убедительны и для Бога…»
Научившись молиться и по каноническим молитвенным текстам, и своими словами, вы постепенно придете к тому, что можно назвать высшим молитвенным состоянием – к молитве без слов. Это состояние, когда присутствие Бога ощущается рядом с вами постоянно, где бы вы ни были и что бы вы ни делали. Чтобы научиться безмолвной молитве, попробуйте в вашем общении с Богом не столько говорить, сколько слушать. Только тогда вы можете почувствовать, что Он вам отвечает. Только тогда вы ощутите в тишине Его присутствие.
Вот какую удивительную историю рассказал митрополит Антоний Сурожский:
«Лет двадцать пять тому назад, вскоре после того как я стал священником, меня послали служить перед Рождеством в дом престарелых. Там была одна старушка, которая впоследствии умерла в возрасте ста двух лет. Она подошла ко мне после первой службы и сказала: “Отец Антоний, я хотела бы получить совет о молитве”. …Я ее тогда спросил:
“А в чем ваша проблема?” И старушка моя ответила: “Вот уже четырнадцать лет я почти непрерывно твержу Иисусову молитву и никогда не ощутила Божие присутствие”. И тогда я действительно по простоте сказал ей то, что думал: “Если вы все время говорите, когда же Богу слово вставить?” Она спросила: “А что же мне делать?” И я сказал: “После утреннего завтрака пойдите в свою комнату, приберите ее, поставьте кресло поудобнее, так, чтобы за его спинкой остались все темные углы, которые всегда есть в комнате у пожилой женщины и куда упрятываются вещи от посторонних глаз. Зажгите лампаду перед иконой и потом оглядитесь в своей комнате. Просто сидите, глядите вокруг и постарайтесь увидеть, где вы живете, потому что я уверен, что если вы молились все последние четырнадцать лет, то вы очень давно не замечали своей комнаты. И потом возьмите вязание и в течение пятнадцати минут вяжите перед лицом Божиим; но я запрещаю вам произносить хоть одно слово молитвы. Просто вяжите и старайтесь радоваться на тишину своей комнаты”.
Она подумала, что это не очень благочестивый совет, но решила попробовать. Через некоторое время она ко мне пришла, говорит: “А знаете – получается!” Я спросил: “А что получается?” – потому что мне было очень любопытно, как сработал мой совет. И она говорит: “Я сделала, как вы сказали: встала, умылась, прибрала свою комнату, позавтракала, вернулась, удостоверилась, что кругом нет ничего такого, что будет меня раздражать… Я вспомнила, что должна вязать перед лицом Божиим, и тогда взяла вязание и все больше и больше чувствовала тишину… Она состояла не из отсутствия, в ней было присутствие чего-то. Окружающая тишина начала заполнять меня и сливаться с тишиной во мне”. И под конец она сказала нечто очень красивое, что я потом встретил у французского писателя Жоржа Бернаноса; она сказала: “Я вдруг заметила, что эта тишина есть присутствие; и в сердцевине этой тишины был тот, Кто – сама Тишина, сам Мир, сама Гармония”».
Очень часто это могло бы произойти и с нами, если вместо того, чтобы хлопотать и что-то «делать», мы сумели бы просто сказать: «Я – в Божием присутствии. Какая радость! Давайка я помолчу…»
Когда к вам пришло высшее молитвенное состояние, и вы ощущаете Божественное присутствие в тишине, без слов, это значит, вы готовы к нисхождению на вас Благодати – силы, которую можно получить лишь от Бога. Благодать, нисходя на человека, преображает и его, и его жизнь. Такой человек словно начинает излучать свет. Навсегда в прошлом остаются его страхи, тревоги, неуверенность, уходят тоска и уныние. Отмеченные Благодатью люди становятся мягкими, любящими, сострадательными, все понимающими и при этом отмеченными особой печатью высокого душевного достоинства. К ним тянутся люди, их жизненный путь озарен светом, они несут тепло и добро, они помогают другим.
Наши святые показывают нам пример такого высшего молитвенного состояния, такой отмеченности Благодатью, и ведь этот путь не закрыт ни для кого из смертных, и даже из самой тьмы, из греховного, падшего состояния можно с Божьей помощью подняться к вершинам святости – такие примеры есть в истории и встречаются сейчас.
Почему молитва не помогла?
«Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите», – говорится в Евангелии. Но на деле бывает и так, что человек молится-молится, а желанное не происходит. Почему так случается?
Дело может быть в том, о чем мы с вами уже говорили: если слова молитвы произносятся механически, идут не от души; или если вы все время только говорите и не даете «Богу слово вставить», то есть не слышите Его отклик и те подсказки, которые Он непременно дает вашей душе.
Но бывает и другая причина того, что молитва не действует: когда человек в молитве просит о том, что на самом деле ему не нужно, что пойдет не на пользу, а во вред его душе. Богу ведь виднее, что для нас на самом деле будет лучше. И Он не столько сами слова слышит, сколько видит, что у нас в душе творится, какие ее нужды в самом деле нуждаются в удовлетворении.
Поэтому доверьтесь Господу! Не жалуйтесь, если не все получаете, о чем просите, – ваши пустые, сиюминутные или не от души идущие желания Бог, конечно же, исполнять не будет – вы можете не понимать, что вам на самом деле нужно, а Он-то это понимает. Поэтому самым правильным будет, прося Бога о чем-то, просьбу свою заканчивать словами: «Да свершится воля Твоя». И смиритесь с Его волей – она всегда направлена на ваше благо.
Есть и такие просьбы, на которые Бог всегда ответит. Просите Бога дать вам душевных сил, просите стойкости, просите научить смирению и любви, просите наставить вас в жизни на истинный путь, просите защиты, помощи в трудном деле… Увидите, Бог будет вам в этом помогать. Это, конечно, не значит, что Бог за вас решит все ваши проблемы. Но силы для их решения у вас появятся, и возможности новые возникнут, и откроются такие новые пути, о которых вы и не подозревали… Большой силой искренняя молитва обладает, это правда. Верьте в ее силу. И не забывайте ту истину, что по вере нашей каждому из нас дается…
Как правильно осенить себя крестным знамением
Порой можно видеть такую картину: стоит человек у входа в храм, а войти не решается. Как-то спросила я у молодой женщины, которая никак не могла переступить порог, в чем дело. А она ответила: «Не знаю точно, как перекреститься. Боюсь ошибиться, ведь это грех будет».
А еще слышала я и такое, что у некоторых людей при попытке сотворить крестное знамение рука словно чужой становится, перестает слушаться.
Не считайте, что вы очень грешны, если с вами подобное происходит. Это всего лишь издержки атеистического воспитания, которое насаждалось в нашей стране долгие десятилетия. Конечно, даром такое не проходит, особенно если ваши родители, а может, и бабушки-дедушки были неверующими.
Если душа ваша к Богу тянется, то и перекреститься рано или поздно сумеете. А пока еще вы не готовы к этому – так и не надо себя силой заставлять это делать. Крестное знамение, как и молитва, хорошо, когда оно от сердца идет, от души, само собою получается. А если пока не можете перекреститься, все равно не бойтесь в церковь войти. Можно ведь и свечу поставить, и перед иконой постоять, не крестясь, – никто вас за это не осудит. Положите руку на сердце, на грудь себе, и молитву про себя повторяйте. Если перекреститься вдруг захочется – перекреститесь, а нет – то ничего страшного не произойдет.
А может быть, вы опасаетесь в церкви прилюдно перекреститься, потому что не уверены, что сделаете это правильно? Научиться этому очень просто. Сложите вместе три первых пальца правой руки – большой, указательный и средний – но не сжимайте их слишком сильно в щепотку, пусть они лишь слегка примыкают друг к другу подушечками. Эти три сложенные вместе пальца символизируют Святую Троицу. Остальные два пальца – безымянный и мизинец – пригните к ладони. Они символизируют двуединую природу Христа, сошедшего с Небес на Землю – ведь он является и Богом, и человеком в одном лице.
Теперь тремя сложенными вместе пальцами легко коснитесь лба, после перенесите их вертикально вниз, к области солнечного сплетения, затем коснитесь ими сначала правого, затем левого плеча (только в такой последовательности, и ни в коем случае не наоборот!).
Помолитесь сначала дома, перекреститесь перед иконой, и вот увидите, после этого сделать то же самое в церкви вам будет совсем не трудно.
Правила поведения в храме
«Вдруг я что-то сделаю не так? Вдруг по незнанию нарушу важные правила?» Такие мысли часто преследуют тех, кто впервые посещает храм. Не переживайте: эти правила не такие сложные, их легко освоить. Но даже если и ошибетесь невзначай, не страшно. Люди, истинно православные, не будут вас осуждать и порицать. Ведь Бог всех нас любит и никого не осуждает. Главное, что в душе у вас, а не то, как вы выглядите или как двигаетесь.