[91]. Он завязывает отношения с каббалистами, разрабатывает проект всепланетного мира, сходный с проектами розенкрейцерских групп в Германии, а также пробует устроить военный союз короля Франции с султаном. Посещает Грецию, Сирию, Малую Азию, изучает арабский язык, одним словом – повторяет духовный маршрут Христиана Розенкрейца. Во многих случаях он подписывается «Розисперг» – «прыщущий росой». В то же время не случайно Гассенди в своей «Поверке Флуддовой философии» («Examen Philosophiae Fluddanae») говорит, что Розенкрейц происходит не от «розы», а от «росы» («рос»). В одной рукописи он упоминает о некоей тайне, которую надлежит хранить, пока не созреют времена, и добавляет: «не пометайте бисер ваших пред свиниями». А знаете, где еще появляется это евангельское выражение? На фронтисписе «Химической свадьбы»! Вдобавок святой отец Марен Мерсенн, обличая розенкрейцерца Флудда, говорит, что тот из такого же теста, такой же великий безбожник, atheus magnus, как и Постэль. С другой стороны, почти что достоверно известно, что Ди и Постэль встречались в 1550 году, но тогда они еще не знали, да и откуда бы им узнать, что именно они и станут теми двумя Великими Магистрами, которых План обяжет встретиться в 1584-м. Вдобавок ко всему Постэль заявлял – вы только послушайте! – что как прямой потомок старшего отпрыска патриарха Ноя, при том что Ной – родоначальник кельтского племени и, следовательно, цивилизации друидов, король Франции имеет непосредственное право на титул Царя Вселенной. Именно так: Царя Вселенной, того самого, который в Агарте! Но употребляет он этот термин тремя столетиями раньше! Бог с ним, с Постэлем, и с его странной биографией, потому что в определенный момент он втюрился в старушку по имени Иоанна, назвал ее Божественной Софией, видимо, подвинулся рассудком. Учтем при этом, что у него имелись довольно солидные недоброжелатели, которые аттестовали его псом, калоедом, мерзостным отродьем, клоакой ересей и вместилищем легиона демонов. Несмотря на это, и даже несмотря на старушку любовницу, инквизиция не считала его еретиком. Он проходил у инквизиторов по статье amens, что переводится как «блаженненький». Делаем вывод, что этого человека не трогают, потому что за его спиной – тень какой-то могущественной группировки. В скобках для Диоталлеви добавляю, что Постэль любил путешествовать по Востоку и являлся современником Исаака Лурии, а дальше Диоталлеви пусть делает выводы, какие хочет. Да. Так вот, в 1564 году (когда Ди сочинил свою «Иероглифическую монаду») Постэль отрекается от еретических блудней и удаляется искупать вину… угадайте куда? В монастырь Сен-Мартен-де-Шан! Как легко понять, он хочет провести двадцать лет в ожидании 1584-го.
– Это уж точно, – кивнул Диоталлеви.
Я летел дальше: – Да вы понимаете, что у нас все как на ладони? Постэль – гроссмейстер французского ядра. Он дожидается встречи с ядром английским, но умирает в 1581 году, за три года до условленной встречи. Выводы. Во-первых, ляпсус с 1584 годом происходит, в частности, потому, что нет надежного человека, такого как Постэль, способного вовремя предусмотреть и откорректировать нелепицу с календарями. Второе, Сен-Мартен – это место, где тамплиеры испокон веков чувствовали себя как дома и где поселился их уполномоченный представитель, ожидая выхода на связь. Сен-Мартен-де-Шан – это и есть Укрытие, Refuge!
– Ну просто одно к одному.
– Вот именно. В год несостоявшего свидания Бэкону всего только двадцать лет. Дожив до 1621 года, он принимает титул виконта Сент-Альбанского. Спрашивается: почему его вдруг так потянуло к родине предков и ко всему с родиной связанному? Мы не знаем. Однако в этом же году кто-то выдвигает против него облыжное обвинение в коррупции. Бэкон попадает в тюрьму. Очевидно, Бэкон раскопал нечто, что могло внушать страх. Внушать кому? Не будем забывать, что к этому времени Бэкон уже твердо уверен, что Сен-Мартен – ключевая точка. Он собирается разместить именно там свой Дом Соломона – лабораторию, в которой можно работать, проводить эксперименты, с тем чтобы раскрыть секрет Плана.
– Но, – спросил Диоталлеви, – через кого осуществлялся контакт между наследниками Бэкона и деятелями Великой французской революции?
– Сейчас сказали бы – через масонов, – пробормотал Бельбо.
– Феноменально! Ведь именно об этом говорил нам и Алье, когда возил нас в замок!
– Ох, придется нам заняться масонами. Что представляют из себя ложи в то время?
75
От вечного сна… не убежит никто, кроме тех, кто еще при жизни сумел обратить свой дух к высшему совершенству. Посвященные (Адепты) находятся на пределе этого пути. Следуя указаниям памяти – анамнезу, по выражению Плутарха, – они обретают свободу. Дорога их пряма. Увенчанные, они отправляют тайносовершительные действия и видят на земле иных, кто не был посвящен и кто не очистился, их толкотню и давку в грязи и во мгле.
Я нахально вызвался составить в сжатые сроки сравнительно-хронологическую таблицу. Лучше бы я не обещал. Меня захлестнуло море книг, наполненных историческими сведениями и герметическими сплетнями, и я понял, сколь непростое дело отличать достоверное от фантастического. Я проработал как автомат в течение семи дней, и к концу недели у меня в руках был совершенно непроходимый перечень различных сект, лож и группировок. Не скрою, что при этом занятии не раз и не два я подскакивал как ужаленный, обнаружив известные мне имена в совершенно неожиданной компании, сталкиваясь с поразительными хронологическими совпадениями. Перебелив список, я показал его коллегам.
1645 Лондон: Эшмол основывает «Незримый колледж розенкрейцерского служения».
1662 Из «Незримого колледжа» рождается Королевское общество, а из Королевского общества, как всем известно, – масонство.
1666 Париж: Академия наук.
1707 Рождается Клод-Луи де Сен-Жермен[92], если он действительно рождается.
1717 Основана Великая Лондонская ложа.
1721 Андерсон составляет Конституцию английского масонства. Будучи посвящен в Лондоне, Петр Великий учреждает ложу в России.
1730 Монтескье, будучи в Лондоне проездом, вступает в ложу.
1737 Шевалье де Рамзай заявляет о связи масонства с тамплиерством. Появляется Шотландский Обряд, отныне и впредь находящийся в конфликте с Великой Лондонской ложей.
1738 Фридрих – в то время наследный принц Пруссии – вступает в масоны. Становится покровителем энциклопедистов.
1740 Примерно в это время появляются ложи во Франции: в Тулузе – Ложа Верных Шотландцев, в Бордо – Суверенный Высший совет, Материнская Шотландская ложа Великого французского глобуса, Коллегиум Высоких Князей королевской тайны. Ложи в других городах: Двор Суверенных командиров Храма в Каркассоне; ложа Филадельфов в Нарбонне; Капитул Розенкрейцеров в Монпелье; еще были ложи Великих Избранных истины и т. д.
1743 Первое появление на публике графа Сен-Жермена. Лионская ложа изобретает степень Рыцаря Кадоша, чье назначение – месть за тамплиеров.
1753 Виллермос открывает ложу Совершенной дружбы.
1754 Мартинес Пасквинес (Мартинес де Паскуалли) основывает «Храм Избранных Коэнов» (возможно, позднее – в 1760).
1756 Барон фон Хунд учреждает «Строгое Тамплиерское правило». Некоторые утверждают, что эта ложа возникла под влиянием Фридриха II Прусского. Впервые возникает разговор о Неведомых Старшинах. Кое-кто утверждает, что Неведомыми Старшинами были Фридрих и Вольтер.
1758 В Париж прибывает Сен-Жермен и предлагает свои услуги королю в качестве химика, специалиста по крашению и краскам. Он бывает у Помпадур.
1759 Формируется Совет Императоров Востока и Запада, который спустя три года составляет Конституцию и Бордоский устав, откуда поведет свое начало Древний и Принятый Шотландский Обряд (официально он приступает к деятельности только с 1801). Характерной чертой Шотландского Обряда является увеличение числа верхних степеней до тридцати трех.
1760 Сен-Жермен и его двусмысленная дипломатическая миссия в Голландии. Он должен скрываться. В Лондоне его арестуют и затем отпускают. Дом Пернети основывает Общество Иллюминатов в Авиньоне. Мартинес Пасквинес учреждает Орден Кавалеров Избранных Каменщиков Мира.
1762 Сен-Жермен в России.
1763 Казанова встречается с Сен-Жерменом в Бельгии. Там он живет под именем Де Сюрмон и превращает простую монету в золотую. Виллермос основывает Суверенный Капитул Кавалеров Черного Орла Розенкрейцеров.
1768 Виллермос входит в общество «Избранных Коэнов», основанное Пасквинесом. Печатается, с апокрифическим местом публикации – Иерусалим – книга «Развенчание наиболее тайных секретов высших степеней масонства, или же Истинное Розенкрейцерство». В книге говорится, что ложа розенкрейцеров находится на горе Гередон в шестидесяти милях от Эдинбурга. Пасквинес встречается с Луи-Клодом Сен-Мартеном, который впоследствии станет знаменит под именем Неизвестного Философа. Дом Пернети становится библиотекарем прусского короля.
1771 Герцог Шартрский, впоследствии знаменитый как Филипп Эгалите, становится Великим Магистром Великого Востока, потом Великого Востока Франции, и пытается унифицировать все ложи, преодолевая сопротивление лож Шотландского Обряда.
1772 Пасквинес переезжает в Санто-Доминго, а Виллермос и Сен-Мартен основывают Суверенный Ритуал, который сделается впоследствии Великой Шотландской ложей.
1774 Сен-Мартен удаляется от дел, чтобы стать Неизвестным Философом, а один из делегатов Строгого Тамплиерского Правила предпринимает переговоры с Виллермосом. Рождается Шотландская директория провинции Овернь. Из Овернской директории образуется Шотландский Исправленный Обряд.