IHS: Iesus Hardware & Software!
89
Возникло в лоне наигустейших сумерек сообщество новых существ, знающих друг друга не видясь, понимающих друг друга не объясняясь, помогающих друг другу не дружась… Это сообщество заимствует от иезуитов слепое подчинение, от масонства – испытания и внешний церемониал, от тамплиеров – тягу к подземельям и невообразимую дерзость… Что суть все деяния графа Сен-Жермена, как не подражание Постэлю, у которого была мания состаривать свой возраст?
Иезуиты великолепно понимали, что для того чтобы дестабилизировать неприятеля, лучшая техника – сформировать секретные секты, дождаться, пока самые опасные энтузиасты там обоснуются, и арестовать всех сразу. Иными словами: если опасаешься заговора, организуй его. Тогда все, кто мог бы к нему присоединиться, окажутся у тебя под колпаком.
Я вспомнил оговорку Алье насчет Рамзая, того, кто самым первым выявил непосредственную связь масонства с тамплиерами. Алье подозревал, что Рамзай был иезуитским подстрекателем. Стоило добавить, что и Вольтер тоже считал Рамзая агентом иезуитов. На появление масонства в Англии из Франции ответили иезуиты, создав так называемое шотландское неотамплиерство!
А на этот ответ был еще один ответ. В 1789 году некий маркиз де Люше опубликовал (без имени автора) знаменитое «Изыскание о секте иллюминатов», где заклеймляются иллюминаты всех категорий и пошибов, как баварские, так и откуда бы они ни были родом. Как антицерковные анархисты, так и мистичные неотамплиеры. И в ту же кучу ввалены (удивительно, до чего стремились кусочки нашей мозаики сцепиться между собой всеми своими выступами и зазубринами!) даже павликиане, не говоря уж о Постэле и о Сен-Жермене. Главное сожаление автора – это что указанными формами тамплиерского мистицизма подрывается доверие к масонству, которое, в отличие от всего вышеперечисленного, являет собою союз честных и порядочных людей.
Бэкониане изобрели масонство как аналог кафе Рика в «Касабланке». Иезуитское неотамплиерство сводило на нет изобретение бэкониан. Люше был нанят в качестве киллера, затем чтобы расправиться со всеми теми группами, которые бэконианами не были.
Но тут им пришлось, следует заметить, принять в расчет еще одно соображение, которое бедняга Алье не сумел нам объяснить. Зачем Де Местр, человек иезуитов, за целых семь лет до того, как объявился этот критикующий маркиз Люше, приехал в Вильгельмсбад и стал мутить воду в заводи неотамплиеров?
– Неотамплиерство в первой половине восемнадцатого века всех устраивало, – сказал Бельбо, – а к концу столетия перестало устраивать. Прежде всего потому, что за него ухватились революционеры. А им Бог Разум, Высшая инстанция – все вообще служило теоретической базой, чтоб отсечь голову королю… К примеру, фигура Калиостро… Кроме того, в Германии в масонстве сильно участвовали принцы, такие как Фридрих Прусский. Цели этих принцев по определению не совпадали с целями иезуитов. Когда мистическое неотамплиерство, неважно кто его там изобрел, дало такой результат, как «Волшебная флейта», естественно, что люди Лойолы захотели его задушить. Это как в бизнесе: покупаете компанию, перепродаете, ликвидируете, объявляете банкротство, переоцениваете капитал… Все зависит от общего плана. Вас не интересует, что потеряет работу дворник. Отработавшую машину, когда она начинает плохо ездить, отправляют под пресс.
90
Невозможно найти в настоящем масонском кодексе другого бога, кроме Мани. Это бог масона-каббалиста, старинных розенкрейцеров. Бог масонов-мартинистов… С другой стороны, все непотребства, приписываемые тамплиерам, в точности те же самые, что и непотребства, приписываемые Манихеям.
Стратегия иезуитов стала нам совершенно понятна, когда мы открыли отца Баррюэля. Этот святой отец в 1797–1798 годах, в качестве реакции на французскую революцию, выпустил свои знаменитые «Воспоминания, полезные для истории якобинства», самый настоящий роман-фельетон, сюжет которого начинается, вот так совпадение, именно тамплиерами. После костра, на котором погиб Молэ, храмовники, оказывается, переформировались в подпольную секту, целью которой было уничтожение монархии и папства и установление всемирной республики. В восемнадцатом веке они подчинили себе франкмасонство, сделали масонство своим орудием. В 1763 году была создана Литературная академия, в которой участвовали Вольтер, Тюрго, Кондорсе, Дидро и Д’Аламбер, встречавшиеся в доме барона Гольбаха. Там они до того доконспирировались, что в 1776 году произвели на свет якобинцев. Якобинцы, разумеется, были и остались марионетками в руках опытных закулисных интриганов, баварских иллюминатов – цареубийц по призванию.
Не мытьем, так катаньем. Расщепив масонство на две части при помощи Рамзая, иезуиты теперь снова его объединили, с тем чтобы прицелиться и жахнуть прямо в лоб. Книга Баррюэля кое-какое впечатление по себе оставила. Не случайно в Национальном архиве Франции хранятся по меньшей мере две полицейские сводки о подпольных сектах, заказанные Наполеоном. Эти рапорты подписаны неким Шарлем де Беркхаймом, который, как обычно делают в секретных службах, черпал тайные сведения из широко опубликованных материалов – и не нашел ничего лучшего, как передрать для первого рапорта книгу маркиза Люше, а для второго – книгу Баррюэля.
Разоблачения хитрых иллюминатов и секретного Совета Неведомых Верховников, способных поработить мир, до того леденили кровь и действовали на воображение, что Наполеон ни секунды не колебался: он сразу решил войти в их компанию. Потребовав, чтоб его брата Жозефа назначили Великим Магистром Великого Востока, он и сам, по свидетельствам ряда источников, вступает в контакт с масонством, а по свидетельству еще некоторых – становится значительным лицом в ордене. Непонятно только в каком. Возможно, на всякий случай во всех сразу.
Что было известно Наполеону – это нам неизвестно. Но не будем забывать, что он провел довольно много времени в Египте и кто знает с какими мудрецами имел возможность беседовать в тени пирамид. Как бы то ни было, каждому ребенку понятно, что знаменитые сорок столетий, глядящих на него с высоты пирамид, – прозрачный намек на герметическую традицию.
Известно ему должно было быть достаточно много, поскольку в 1806 году он созывает ассамблею французских евреев. Официальный предлог – самый банальный: ограничить ростовщичество, заручиться поддержкой израилитов как нацменьшинства, раздобыть новые инвестиции… Но это не объясняет, с какой стати Наполеону понадобилось называть ассамблею Великим Синедрионом, – не для того ли, чтобы символизировать идею директории Верховников, более или менее Неведомых? На самом же деле хитрый корсиканец хотел вычислить представителей иерусалимского крыла. Ему хотелось собрать в единое место потерявших друг друга конспираторов.
– Не случайно в 1808 году войска маршала Нея стоят в Томаре. Чувствуете связь?
– Мы только и делаем, что чувствуем связи.
– В тот момент Наполеон, намереваясь победить Англию, фактически контролирует все европейские центры, а через посредство французских евреев – и иерусалимскую ветвь. Кого ему еще не хватает?
– Павликиан.
– Вот то-то же. А мы-то не могли понять, где сидели все это время павликиане! Вот Наполеон это нам и указывает. Он пошел ловить павликиан туда, где они водились: в Россию!
Веками заточенные в славянском ареале, болгарские павликиане естественным образом реорганизовались, составив собою, под разнообразными наименованиями, русские мистические секты. Один из самых влиятельных советников Александра I, князь Голицын, был связан с мартинистскими организациями. Кого еще мы находим в России, за двенадцать лет до нашествия Наполеона, в качестве полномочного посла Савойского дома, с миссией установления контактов с мистиками Санкт-Петербурга? Де Местра!
В тот период он уже отошел от любых организаций иллюминатского толка. В его представлении они составляли нечто единое с иллюминистами-просветителями, ответственными за кровавую баню Французской революции. Де Местр говорил очень часто, почти текстуально цитируя Баррюэля, о сатаническом союзе, нацеленном на завоевание мира. Скорее всего имелся в виду Наполеон. Поэтому если наш великий реакционер предлагал свои услуги для обольщения мартинистских группировок, это скорее всего потому, что он почувствовал, что они, хоть и вдохновляясь теми же источниками, что французское и немецкое неотамплиерство, на самом деле выступали носителями исконного духа, не развращенного Западом: духа павликианства.
Однако план, задуманный Де Местром, кажется, так и не был реализован. В 1816 году иезуитов выгнали из Санкт-Петербурга и Де Местр вернулся в Турин.
– Хорошо, – сказал, выслушав это, Диоталлеви. – Мы обнаружили павликиан. Теперь уберем из нашей схемы Наполеона, который, как мы догадываемся, так и не осуществил великую программу, иначе бы с острова Святой Елены он одним щелчком мог бы испепелить своих сажателей. Что же дальше произошло между всеми этими персонажами? Их столько, что впору рехнуться.
– Из них самих половина точно рехнулась, – сказал Бельбо.
91
О как прекрасно, что вы развенчали адские секты, готовящие путь Антихристу… Но есть, есть еще одна секта, которую вы почти не затронули – или затронули в самой малой степени.