– Меня удивляет вовсе не это, – перебил его Бельбо, – а ощущение déjà vu. Смак всей истории в том, что рассказывается тайная программа завоевания мира… А мы эту программу уже знаем! Попробуйте убрать указанные Диоталлеви отсылки на реалии прошлого века, заменить подземелья метро подземельями Провэна, и всякий раз вместо слова еврей пишите тамплиер, и всякий раз вместо Сионских Старичков пишите Тридцать Шесть Невидимок… Ребята, это вылитое Провэнское завещание!
94
Voltaire lui-même est mort jésuite; en avoit-il le moindre soupgon?[98]
У нас все было перед самым носом. Сколько же времени нам понадобилось, чтоб понять очевидное! Все очень просто: в течение шести столетий шесть групп бились за осуществление провэнского Плана. И каждая группа знала идеальную схему этого Плана. И каждая группа считала, что схему выполняют ее неприятели!
После того как розенкрейцеры показались во Франции, иезуиты вывернули их План наизнанку. Дискредитируя розенкрейцеров, они опосредованно били по бэконианам, то есть по нарождающемуся английскому масонству.
Когда иезуиты изобрели неотамплиерство, маркиз Люше заявил, что-де неотамплиеры и есть исполнители Плана. Тогда иезуиты решили избавиться и от неотамплиеров, а для этого использовать Баррюэля. Скопировали в его книге план того же самого Люше, но только приписали План всем франкмасонам вместе взятым.
Контрнаступление бэкониан. Проанализировав тексты либеральной, антиклерикальной полемики, мы можем убедиться, что все, начиная от Мишле и Кине и кончая Гарибальди и Джоберти, – все приписывали знание Плана иезуитам (может быть, эта идея исходила от тамплиера Паскаля и его товарищей). Эта тема сделалась особенно популярной по выходе «Вечного жида» Эжена Сю, где имеется удачный персонаж – коварный мсье Роден, квинтэссенция иезуитского мирового заговора. Обратившись к творчеству Сю, мы, кстати, обнаружили там еще более драгоценный материал: текст, казавшийся переписанным (но на самом деле с опережением на пятьдесят лет) с «Протоколов», слово в слово. Речь идет о последней главе «Тайн одного народа». Здесь дьявольский замысел иезуитов объясняется во всех его преступных деталях в некоем документе, который отправляет генерал ордена Руутаан (лицо историческое) мсье Родену (герой, перешедший из «Вечного жида»). Рудольф фон Герольштейн (персонаж, перешедший из «Парижских тайн»), завладевши документом, передает его демократам: «Вы видите, дорогой Лебрен, как искусно сплетена эта адская интрига, какие чудовищные несчастья, какое невыносимое засилье, какой ужасный деспотизм сулит она Европе и миру, если, к несчастью, окажется проведенной в жизнь».
Неотличимо от предисловия Нилуса к «Протоколам». Тот же Сю приписывал иезуитам девиз, который в «Протоколах» приписывается евреям. А именно: «Цель оправдывает средства».
95
Нас не должны просить умножать доказательства, ибо вполне очевидно, что эта степень розенкрейцерская была хитроумно введена начальниками масонства…
Самая сущность ее доктрины, ее ненавистничества и ее святотатственного обращения к учению Каббалы, гностиков и манихеев свидетельствует о принадлежности ее авторов – то есть о том, что это евреи-каббалисты.
Когда выходят «Тайны одного народа», иезуиты понимают, что Завещание тамплиеров приписывается им. И хватаются за единственную наступательную тактику, которая еще никем не задействована: опираются на письмо Симонини и приписывают провэнское завещание евреям.
В 1869 году Гужено Де Муссо, знаменитый двумя книгами по магии, выпускает труд «Иудеи, иудаизм и иудаизация христианских народов», где говорится, что евреи используют Каббалу и обожают Сатану, поскольку тайная филиация непосредственно нисходит от Каина к гностикам, к тамплиерам и к масонам. После этого Гужено сподобился специального благословения папы Пия ix.
Однако план, заряженный в роман Эжена Сю, служит оружием и неким другим лицам, совсем не иезуитам. Вот милая история, почти детективная, она датируется многими годами спустя. После появления «Протоколов», произведших очень серьезное впечатление, в 1921 году сотрудники газеты «Таймс» обнаруживают, что бывший русский помещик-монархист, эмигрировавший в Турцию, приобрел у бывшего русского сотрудника тайных органов, эмигрировавшего в Константинополь, партию ветхих книг, одна из которых, без переплета и с полуоторванною надписью «Жоли» на корешке, с предисловием, датированным 1864 годом, несомненно представляла собой литературный прототип «Протоколов Сионских мудрецов». Сотрудники «Таймс» запросили Британский музей и получили первоисточник – книгу Мориса Жоли «Диалог в аду между Монтескье и Макиавелли», Брюссель (но с пометой «Женева, 1864»). Морис Жоли не имел никакого отношения к Кретино-Жоли, но в любом случае мы отметили аналогию. Что-то же в любом случае она должна была означать!
Книга Жоли являлась либеральным памфлетом против Наполеона iii, и в нем Макиавелли, в чьей фигуре воплощался цинизм диктатуры, беседовал с Монтескье. Жоли был арестован за этот революционный выпад, отсидел пятнадцать месяцев, а в 1878 году покончил с собой. Программа евреев, как она приводится в «Протоколах Сионских мудрецов», почти слово в слово совпадает с фразами, которые Жоли вкладывал в уста Макиавелли (в духе «цель оправдывает средства»), а опосредованно через Макиавелли – в уста Наполеона iii. Сотрудникам «Таймс», однако, было невдомек (но не нам, не нам! мы-то сразу догадались!), что Жоли безбожно перекатал целые куски своего сочинения из произведения Сю, вышедшего раньше на семь лет.
Одна писательница-антисемитка, зацикленная на Заговоре и на Неведомых Властителях мира, по имени Неста Уэбстер, поставленная перед фактом, что «Протоколы Сионских мудрецов» – самый банальный плагиат, выдвинула блистательную контртеорию, которая только посвященному или только охотнику на посвященных может прийти в голову. Жоли сам был посвященным! Он был посвящен в заговор Неизвестных Старшин! Ненавидя Наполеона iii, он приписал План ему, но это вовсе не мешает Плану существовать вне зависимости от этого Наполеона iii. Поелику План, изложенный в «Протоколах», превосходно стыкуется с тем, чем евреи постоянно занимаются, значит, План этот еврейский!
Нам нечего было возразить. Разве что откорректировать мадам Вебстер на основании ее же собственной логики. Поскольку План замечательно стыковался с тем, что должны были замышлять тамплиеры, значит, План этот тамплиерский!
Мы логически осмысляли факты. Нам очень полюбилась история с пражским кладбищем. Ее сочинил безвестный Герман Гедше, мелкий чиновник на прусской почте. Этот тип ранее опубликовал, с целью дискредитации либерального депутата Вальдека, фальшивые документы, из которых явствовало, будто тот собирался покуситься на короля Пруссии. Фальсификацию разоблачили. Гедше стал редактором консервативной газеты крупных землевладельцев «Ди Прейсише Крейццайтунг». После этого под именем сэра Джона Ретклиффа он взялся сочинять сенсационные романы, среди которых «Биарриц» (1868). В этом «Биаррице» описывается оккультистское действо, разворачивавшееся на пражском кладбище. Текст очень напоминает описание сходки иллюминатов у Дюма в зачине «Жозефа Бальзамо». На этом тайном слете Калиостро, глава Неопознанных Старшин, среди которых числится и Сведенборг, сплетает первые нити заговора вокруг ожерелья королевы. В «Биаррице» на пражское кладбище съезжаются представители двенадцати колен Израилевых и представляют, каждый, свой собственный план завоевания мира.
В 1876 году в одном русском памфлете это собрание из «Биаррица» приводится, как будто оно имело место в реальной жизни. Этот же ход повторяется в 1881 году во Франции («Le Contemporain»). Там пояснено, что сведения почерпнуты из достоверных источников, от английского дипломата сэра Джона Рэдклиффа. В 1896 году некий Бурнан публикует книгу «Иудеи, наши современники». Там тоже есть сцена на пражском кладбище и сказано, будто подрывными речами возжигал собравшихся великий раввин Джон Рэдклифф. Позднейший традиционный перепев дает следующую версию: подлинный Джон Рэдклифф был-де в роковой час на кладбище, потому что его завел туда Фердинанд Лассаль, еврей и социалист.
Все эти «планы» в большей или меньшей степени совпадали с описанными в 1880 году, за несколько лет до того, в антисемитском «Ревю дез Этюд Жюив». Там был помещен текст двух писем, якобы созданных евреями в XV веке. Арльские евреи вроде бы спрашивают константинопольских, почему те преследуемы, и преследуемые отвечают: «Многовозлюбленные Братья в Моисее! Если король Франции обязует вас сделаться христианами, поступите, как он требует, поскольку иначе вы поступить не можете; но сохраните закон Моисея в сердце своем. Если вас лишат имущества, сделайте так, чтобы ваши дети стали коммерсантами и понемногу отняли имущество у христиан. Если вашей жизни угрожают, сделайте так, чтобы ваши дети стали медиками и фармацевтами, и они смогут отнимать у христиан их жизни. Если уничтожат ваши синагоги, постарайтесь, чтобы дети ваши сделались канониками и клириками и сумели бы уничтожить христианские церкви. Если чинят несправедливость против вас, пусть ваши дети выучатся на адвокатов и нотариусов и пусть замешиваются в дела разных государств, и да окажутся христиане под вашим ярмом, вы будете править миром и сумеете им отомстить».