Вязать и решить… – т. е. отнимать или даровать свободу (др. – слав.). «Решить» здесь имеет значение «освобождать» (ср. «разрешилась от бремени»).
Галáты – 1) одно из кельтских племён; 2) общее название кельтов. Это слово породило немало географических названий, древних и современных: Галлия, Галисия, Галиция…
Гардари́ки – букв. «Страна крепостей», «Страна городов» – скандинавское название Руси. «Гард» означает «город», «рики» – «держава», «страна». Часто встречающееся написание «Гардарика» – неграмотно.
Гáрдский – русский (др. – сканд.). Гарда-конунг – русский князь.
Гáшник – у славян шнурок, поддерживавший штаны; от слова «гачи», «гащи», которое в глубочайшей древности означало «шкуру с задних ног зверя», а в историческую эпоху – штаны. Славяне носили рубахи навыпуск, поэтому нечто, спрятанное у тела, за упомянутым шнурком, действительно было скрыто лучше некуда. Отсюда современное выражение «спрятать в загашник».
Гéвьон – в скандинавской мифологии «вещая дева», которой обязан своим появлением на картах датский остров Зеландия (Селунд). Согласно легенде, Гевьон так очаровала своим пением шведского конунга, что тот пообещал ей столько земли, сколько она сумеет поднять своим плугом. Тогда Гевьон родила от одного великана сразу четверых сыновей, превратила их в быков, запрягла в плуг и… вывернула им изрядный кусок Скандинавского полуострова. Быки Гевьон остановились далеко в море, и потому-то, как утверждает сказание, «мысы острова Селунд похожи на заливы озера Лёг» (ныне оз. Меларен в Швеции). В Копенгагене, кстати, в честь Гевьон воздвигнута очень красивая скульптурная группа.
Гинунгагап – в скандинавской мифологии Мировая Бездна, существовавшая до начала времён. Согласно легендам, с одной стороны её горело страшное пламя, с другой царил вселенский мороз и лежали вековые снега. История Вселенной отсчитывалась скандинавами с момента, когда изначальные холод и жар встретились и снега начали таять, а из капель воды сами собой родились первые живые существа.
Глиняне – одно из племён балтийских славян, обитавшее южнее вагиров.
Гой еси… – старинное русское приветствие, букв. «бывай жив», от «гоить» – «жить».
Горница – от слова «горний», то есть «верхний», самое комфортабельное помещение в древнерусской избе, топившейся по-чёрному. По мнению исследователей, оно располагалось над прихожей, т. е. действительно «горé», наверху, и было отгорожено от основной – задымленной – части избы непроницаемой перегородкой.
Город, городок – в древнерусском языке это слово означало не просто крупное поселение, как теперь, но только «огороженное»: такое, где имелась крепость на случай вражеского нападения. «Городом» называли и собственно укрепление. В частности, «городок» боярина Сувора в романе – всего лишь маленькая крепость, не успевшая обрасти «гражданскими» выселками.
Горóй – сухим путём, посуху.
Гри́вна – шейное украшение в виде незамкнутого металлического обруча, а также мера веса и стоимости у древних славян. Примерно равнялась скандинавской марке.
Гри́день – профессиональный воин, член княжеской дружины.
Гри́дница – хоромы для пиров и советов дружины. Согласно археологическим данным, гридница не была жилым помещением; в ней не устраивали очага или печи, зато имелись большие окна – деталь, немыслимая для избы, призванной сохранять тепло. Летом эти окна держали открытыми, зимой закрывали деревянными ставнями. Тем не менее зимой в гриднице было холодно. Некоторые авторы даже полагают, что именно отсюда пошёл позднейший обычай боярских «сидений» в шубах и меховых шапках.
Даждьбог (Дажьбог) – Бог Солнца древних славян. Сын Сварога. Славяне представляли его себе прекрасным молодым князем, мчащимся в небесах на колеснице, запряжённой крылатыми белыми жеребцами. Свет, по их мнению, происходил от его огненно-золотого щита. В легендах прощупывается мотив временной смерти Даждьбога от рук злых сил и его последующего воскрешения.
Дань – материальная повинность, которой правитель той или иной территории облагал подвластные племена (не отсюда ли, кстати, произошло слово «подданный»?) в обмен на защиту от внешних врагов. Собранное шло на содержание профессиональных воинов – княжеской дружины, а также на пропитание и вооружение ополчения – войска, если в нём возникала нужда. При этом дань, собираемую с, так сказать, «некоренного» населения, «чужого» по отношению к наиболее сильному центральному племени, следует отличать от полюдья, которым облагались «свои». Платить князю не дань, а полюдье считалось очень престижным.
Двумя щитами играть… – скандинавская формула, означавшая «ловко применяться к обстоятельствам», «держать нос по ветру». Видимо, это выражение обязано своим происхождением движению корабля, часто меняющего галс (курс относительно ветра): при этом становятся видны щиты то с одного, то с другого борта.
День Рождения Мира – теперь мы знаем его как Масленицу. После принятия христианства не удалось совсем искоренить древний языческий праздник, и Церковь ограничилась тем, что стала отсчитывать его сроки от Пасхи, в результате чего он «путешествует» по нынешнему календарю. Исконная же Масленица справлялась во время весеннего равноденствия – 21–22 марта. По верованиям древних славян, именно в этот день Великой Матерью была сотворена, вернее, рождена наша Вселенная.
Дети́нец – другое название кремля. Происходит оно оттого, что в крепостях-кремлях обитали в основном дружинные воины – «дети» своего князя.
Детская рубашка – славянские дети, вне зависимости от пола, носили длинные рубашки, перешитые из родительских. Так поступали не из-за бедности: согласно верованиям, «сила» родителей, заключённая в одежде, должна была оберегать дитя от посягательства нечисти. По достижении физического созревания мальчики и девочки проходили определённые испытания – своего рода экзамен на зрелость. Только тогда они «юридически» становились мужчинами и женщинами своего рода и получали взрослую одежду: мальчики – штаны, а девочки – понёвы.
Детский – своего рода «сын полка», ребёнок, подрастающий при дружине. Как полагают специалисты, обычно «детскими» становились сироты погибших или внебрачные дети воинов, присланные матерями для получения соответствующего воспитания.
Дол – здесь: срединная ложбинка на клинке меча. Её часто называют «желобком для стекания крови», «кровостоком», что совершенно неправильно. В действительности дол служил для уменьшения веса меча.
Доля – в славянской мифологии маленькое «личное» Божество, которое Мать Лада дарует при рождении каждому человеку. У одних Доля – умница и работница, у других – бестолочь и лентяйка. Так славяне объясняли индивидуальную удачливость, везучесть. Сохранились весьма показательные легенды о том, как человек, недовольный своей Долей, ловил нерадивую и самым суровым образом «перевоспитывал»…
Домовой – в славянской мифологии «домашнее» Божество, обитающее в каждом доме, душа избы. Домового представляли себе маленьким, но очень сильным старичком, внешне схожим с хозяином дома, но при этом мохнатым и с коготками на лапках. Он следит за порядком в семье и хозяйстве, причём ослушников строго наказывает. С Домовым старались поладить: приветствовали его ласковым словом, оставляли под полом угощение. При переезде в новое жилище совершали определённые ритуалы, чтобы взять доброго Домового с собой.
До чёрного волоса – начисто (в смысле – обобрать, ограбить).
Дракон на штевне… – корабли викингов оснащались искусно вырезанными из дерева носовыми фигурами, чаще всего в виде устрашающих драконьих голов. Эти фигуры были предназначены пугать недоброжелательных духов, обитающих в морской глубине или охраняющих вражеский берег. Драконьи головы делались съёмными; при возвращении домой и у берегов дружественных земель их полагалось снимать, «чтобы не пугать добрых духов страны». Поэтому дракон, не снятый со штевня, воспринимался как знак воинственных намерений.
Дружина – в описываемую эпоху братство профессиональных воинов, объединённых личной преданностью вождю, считавшемуся по отношению к ним приёмным отцом (см. Рюриковичи, Чадь). Уже поэтому в дружину невозможно было «наняться», как иногда ошибочно пишут: наняться куда-либо мог только сам вождь вместе со своими людьми. Желающему вступить в дружину назначался серьёзный испытательный срок и поэтапный «экзамен», носивший в том числе и характер мистического Посвящения. «Кандидат» должен был, в частности, совершить определённые обряды и отречься от всех прав и обязанностей в отношении своего прежнего рода: дружина юридически и духовно становилась его новой семьёй. Дружину также следует отличать от непрофессионального ополчения («войска», «рати»): по отношению к нему она являлась корпусом кадровых командиров. Внутри самой дружины существовала определённая иерархия – «бояре думающие», «мужи хоробрствующие» и так далее до отроков, не прошедших полного Посвящения. Именно поэтому, как пишут учёные, всеобъемлющего слова «дружинник», укоренившегося в художественной литературе, в ту эпоху не существовало. Оно появилось в XV веке и обозначало… «завхоза» в богатом хозяйстве.
Женовидный… – скандинавы времён викингов весьма нетерпимо относились к «нестандартной», как мы теперь выражаемся, сексуальной ориентации. Если в одежде мужа или жены присутствовали детали, более подходящие для противоположного пола, это могло послужить достаточным поводом для развода. А уж принародно найти у мужчины черты «женовидности» или объявить женщину «мужеподобной» значило нанести страшнейшее оскорбление, за которое расплачивались кровью. Дело здесь, вероятно, ещё и в том, что облачение в одежду противоположного пола с древнейших времён являлось верным признаком занятия колдовством, – что, естественно, обществом не приветствовалось…