Примечания
1
Мадджхима Никая, сутта 118 — Анапанасати сутта: Осознанность к дыханию
Текст сутты смотреть например на сайте theravada.ru
2
Часто его имя переводится как "Аджан Брахм".
3
«Умственный образ» – нимитта, появляющаяся в практике сосредоточения. После длительной успешной практики сосредоточения в уме предстанет яркий и чёткий образ объекта медитации, как если бы он был видим обычным зрением. Согласно Висуддхимагге, есть три вида таких нимитт. Первая называется «подготовительным знаком» (парикамма-нимитта) и представляет собой образ объекта медитации, когда он рассматривается зрением или телесным ощущением. Второй тип нимитты называется «обретённым знаком» (уггаха-нимитта) и является отражением объекта медитации в самом уме, который ещё не достиг глубокого сосредоточения. Третий тип нимитты называется «дублицирующим знаком» (патибхага-нимитта) и представляет собой яркий и чёткий умственный образ объекта медитации, который достигается при сосредоточении доступа.
Объяснение взято с сайта theravada.ru
4
Согласно определению, Випассана – это способ трансформации личности через самонаблюдение. Она фокусируется на глубокой взаимосвязи ума и тела, переживаемой на личном опыте путем сосредоточения внимания на физических ощущениях, из которых состоит жизнь тела, постоянно взаимодействующих с умом и обуславливающих его состояние
Объяснение взято с сайта dhamma.org
5
Самадхи или саматхи в буддизме рассматривается как состояние, предшествующее нирване, и является последней ступенью Благородного восьмеричного пути. Достижение самадхи позволяет обрести высшее знание и освобождение от страданий. Более подробно смотри например на сайте buddhayana.ru
6
Витакка и вичара в буддизме:
Витакка в буддизме, в контексте медитации, относится к направлению ума на объект, начальной стадии размышления, обдумывания. Это первый шаг в процессе сосредоточения, предшествующий обдумыванию (вичара). Витакка часто переводится как "приложение ума" или "направление ума".
Витакка и вичара являются двумя ментальными факторами, тесно связанными с медитацией. Витакка — это начальное усилие, направленное на объект, в то время как вичара — это более тонкое, непрерывное обдумывание или размышление.
В буддийской медитации, особенно в практиках джхан, витакка и вичара играют важную роль в развитии концентрации (самадхи). Сначала ум направляется на объект, а затем происходит его обдумывание.
7
Бхаванга (bhavanga, bhavaṅga) — буквально, фактор существования или необходимое условие существования; пустое сознание, то, что является непроявленным сознанием (читтой), но так же сопровождается неотделимыми четасиками; естественное состояние читты, когда она пребывает в покое между моментами сознательной активности, например, между разными циклами восприятия, между сном и бодрствованием и даже между разными циклами существования. Термин Абхидхаммы.
Объяснение взято с сайта tinsu.store
8
В буддизме, пити и сукха, часто переводимые как восторг и радость, являются двумя связанными, но разными аспектами ментального благополучия, которые возникают в результате медитации и развития концентрации. Пити — это чувство волнения, энтузиазма, приподнятости, в то время как сукха — это более тонкое, устойчивое чувство удовольствия и благополучия.
Согласно Буддхадасе Бхиккху, пити — это стимулирующее, возбуждающее и заряжающее энергией качество, в отличие от спокойного качества сукха.
9
Дикха Никая, сутта 2 — Саманняпхала сутта: Плоды отшельничества
Текст сутты смотреть например на сайте theravada.ru