Пропаганда насилия происходит либо по причине неосознания значимости влияния психического воздействия на поведение человека, либо это кому-то нужно, о чем станет известно спустя десятилетия, когда мир содрогнется от результатов этой деятельности. Как отмечает В. Н. Кудрявцев, примеры жестокости приводят людей к нравственной и правовой аномии[491], а последнее, соответственно, не может не вести к новой жестокости и преступному насилию, что превращается, по существу, в способ разрешения любых проблем[492].
К совершению насильственных преступлений ведет наличие конфликтных ситуаций, обусловленных столкновением противоположных интересов, взглядов, стремлений или серьезных разногласий. В зависимости от ценностных ориентаций стороны решают что, как и какой ценой может быть достигнуто «соглашение» в сложившейся ситуации.
Личность окружающую реальность перерабатывает и принимает определенное решение в соответствии со своим опытом, традициями, склонностями, навыками и т. д. «Чтобы понять логику поведения человека в какой-либо жизненной ситуации, нужно рассматривать его субъективный духовный мир в трех измерениях – прошлом, настоящем и будущем, а выбор им решения – как продукт прошлого опыта и предвосхищаемых ориентаций на будущее»[493]. Действительно, если представить конкретного человека в какой-либо ситуации, имевшей место в прошлом, то можно предположить, как он будет вести себя в будущем.
Как правило, индивид обладает привычкой судить о других по себе, то есть на уровне приобретенного им опыта. Неосознание своих влечений, желаний и перенос своих отрицательных эмоций на других людей, прямо не являющихся источниками таких эмоций, приводит чаще всего к тому, что человек не понимает цели своего существования и смысла жизни. Он пытается найти путь к освобождению и реализации самого себя, а натыкается только на преграды, по его мнению, в виде другого человека или группы людей. При таких обстоятельствах индивид направляет свою психическую энергию на преодоление внешнего препятствия, совершая, таким образом, насильственные преступления.
К одному из существенных источников, создающих внутреннюю напряженность индивида, раздвоение личности и рост преступного насилия, следует отнести военные действия любого масштаба, в которых применяется насилие, в особенности приводящее к лишению жизни, а также элементы системы уголовного наказания с тем же результатом, т. е. смертная казнь. В результате следует вывод, что раз убивать на «законных» основаниях можно, то убийство само по себе вещь допустимая, если соблюдать определенные условия. В ходе же рассуждения одни условия и ценности незаметно подменяются другими. Здесь, как указал А. Лаврин, присутствует двойная мораль: если «свой» солдат отказался стрелять в «чужих» – это преступник и его необходимо привлечь к уголовной ответственности; если же отказался стрелять «чужой» солдат (в «наших»), то он не преступник и ответственности не подлежит[494].
Если человек руководствуется двойными нормами и стандартами, то создается внутренний очаг напряженности, который обязательно будет проявляться вовне и может привести к совершению насильственных преступлений[495]. Совершит такой человек насилие или нет, зависит от возникновения или отсутствия располагающей для этого ситуации. Если происходит совпадение агрессивной установки и соответствующей жизненной ситуации, то индивид совершает насилие.
При таких обстоятельствах человек может в течение всей жизни искать виноватых в своих бедах и проблемах на стороне, не пытаясь взглянуть внутрь себя. Фактором, влияющим на выбор варианта поведения, является физическое и психическое состояние человека, внутренний мир индивида. Если он живет в согласии с собой, то у него нет потребности вступать в конфликты с другими лицами. А. Шопенгауэр считал, что все внешние события вытекают из внутреннего мира личности[496], а болезнь рассматривал как «целебное свойство самой природы с целью устранить расстройства в организме» [497].
Положение, когда человек думает одно, говорит другое, а делает третье – это не только ненормальное положение, но и болезненное. В медицине такое состояние пациента называется «шизофрения», означающее раскалывание или расщепление души и тела[498]. «Термин “шизоидный” применяется к индивидууму, цельность переживания которого расщеплена двойственным образом: во-первых, существует разрыв в его отношениях с миром, а во-вторых, существует раскол в его отношении к самому себе. Подобная личность не способна переживать самое себя “вместе с” остальными или “как у себя дома” в этом мире, а наоборот, этот индивидуум переживает самого себя в состоянии отчаянного одиночества и изоляции»[499].
Для того чтобы деятельность была оптимальной и эффективной, индивиду необходимо постоянное взаимодействие со средой по принципу обратной связи и обязательное самонаблюдение, поиск причин своих неудач внутри самого себя. Познание мира должно происходить изнутри, а не снаружи, и изменять человек должен не мир, а себя. Но такому подходу препятствует поляризация оценок как окружающей действительности, так и людей. Раздвоенность в системе ценностей общества приводит к раздвоению личности.
Если в семье не уважается личность ребенка как полноправного человека, если необоснованно ограничивается его свобода и допускаются насильственные действия между родителями, а тем более в отношении ребенка, если смыслом жизни провозглашается материальное благополучие и внешние успехи, если не обращается внимание на внутренний мир, на его неразрывную связь со всеми и каждым, на то, что все пути и средства достижения целей находятся в самом человеке, то и вступивший в общество индивид не увидит свое счастье и смысл жизни в познании себя и, тем самым, окружающего мира.
Это приводит не только к отдалению от родителей, но и от всего окружающего мира, в результате чего человек считает себя обособленной и независимой единицей, и его благополучие, по его мнению, не только не зависит от других индивидов, но и достичь его возможно за счет других. Внутреннее психологическое состояние такой личности крайне неустойчиво и зависит от внешних обстоятельств, к тому же она особо подвержена психическому воздействию со стороны.
Утонченным насилием и формой доминирования по своей сути является стремление к власти, которая может принимать самые разнообразные, в том числе и социально одобряемые, формы. Вместе с тем еще Ф. Ницше отмечал, что за волей к власти скрыты три силы: 1) инстинкт толпы против сильных и независимых; 2) инстинкт страждущих и неудачников против счастливых; 3) инстинкт посредственности против исключений[500]. То есть склонности к насилию изначально могут возникнуть и развиваться у зависимых, несчастных или несамодостаточных людей, которые недовольны настоящим и желают иметь больше, чем есть. Иными словами, к насилию первоначально приводят ненасущные потребности или извращенная идеология собственника, которую Ф. Ницше определил следующей формулой: «Нужно стремиться иметь больше, чем имеешь, если хочешь стать чем-либо большим»[501]. В этом и заключается, по мнению философа, мораль развития, которая, по своему существу является отрицанием жизни [502].
Действительно, развитие за счет другого, отношение к человеку как к средству достижения какой-либо цели неизбежно порождает недовольство с одной стороны и необходимость подавления естественного недовольства с другой. Очевидно, что периодически формы поведения сторон будут принимать насильственный характер. Формы проявления и мотивация могут быть разнообразными, но суть действий первых будет протест, а вторых – желание сохранить доминирование и преобладание. Однако с момента возникновения насильственной преступности она начинает развиваться по определенным внутренним законам, как любое самостоятельное явление или организм, направленный на свое развитие и укрепление.
Потребность «иметь» и причем больше, чем есть, порождена идеологией материального мира. Человек должен видеть в этой жизни какой-либо смысл, иначе невозможно будет управлять его поведением. Различные виды потребностей формируются производителями соответствующих предметов, товаров или услуг определенными способами и средствами, в том числе при помощи скрытого воздействия на личность.
При несоответствии предложенных потребностей и законных, престижных в обществе, средств их достижения, субъект может выбрать незаконные, в том числе насильственные пути. При этом важно то, что подобные действия так или иначе внутренне оправдываются им. Как уже отмечалось, до 70 % опрошенных респондентов в качестве причины насильственных преступлений называют недостатки общества, а 80 % ссылаются на жизненные ситуации. Потерпевшего считают виновным в преступлении 40 % респондентов из осужденных женщин.
Зачастую люди просто не задумываются о возможностях правомерного достижения поставленных перед собой целей. Этому способствуют низкая правовая и нравственная культура, судебный произвол, неэффективность законодательного регулирования и другие причины, ставящие перед обществом и государством актуальные вопросы, которые необходимо безотлагательно и конструктивно решать.
Алексей, 23 года, Дмитрий, 28 лет и Александр, 23 года, отдали в долг К. большую сумму денег по договору под 10 %. В первый месяц К. отдал им проценты, а в дальнейшем прекратил выплаты. Своих обещаний К. не выполнял. Тогда Алексей, Дмитрий и Александр приехали к К. и в ходе разговора причинили ему физическое насилие и угрозы разобраться с ним. На следующий же день К.