деле речь идет об обряде, который совершается у евреев накануне Дня искупления (Иом-кипур). В этот день евреи-мужчины берут в руки петуха и произносят особую молитву-заклинание; при этом петуха держат поднятыми вверх руками, трижды обводят его вокруг головы, трижды повторяют заклятие и затем приносят его в жертву. Петуху в ритуалах клятв и обрядности многих народов древности приписывалось свойство отвращать от человека беду (см.: Клингер В. Животное в античном и современном суеверии. Киев, 1911. С. 312–330).
5…даже христианский апостол говорит… – Цитата заимствована (но воспроизведена неточно, вероятно, по памяти) из Послания к римлянам апостола Павла (9: 4), где он упоминает своих «братьев по плоти», «то есть израильтян, которым принадлежат усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования».
6…хоругвь святого Доминика с устрашающей надписью на ней… – В процессии, направляющейся к месту публичного сожжения, перед началом аутодафе принимала участие группа монахов доминиканского ордена; они несли хоругвь инквизиции; на ней был изображен святой Доминик, держащий в одной руке меч, в другой – оливковую ветвь; это изображение было окружено надписью, гласившей: «Справедливость и Милосердие» («Justitia et Misericordia»).
7…ευ τοντω νιϰα. – По церковному преданию, сохраненному в «Жизни Константина» (кн. I, гл. 28) Евсевия Памфила (ок. 260–340 н. э.), слова эти были сказаны императором Константином Великим по поводу якобы явившегося на небе знамения – светящегося креста накануне решающей битвы его с Максентием и победоносного вступления в Рим в 312 г. Слова «сим победиши» впоследствии вышиты были на знамени императора Константина.
8 …от Мадрида до Монсеррата… – Монсеррат – гора в Испании, в 9 км от Барселоны, на которой в 880 г. был построен знаменитый монастырь, с давних пор лежащий в развалинах.
9 …когда был убит несчастный д-р Гамильтон. – Речь идет о Вильяме Гамильтоне (William Hamilton, 1755–1797), естествоиспытателе и археологе, убитом грабителями в Шароне (графство Донегал).
10 …подобно тому, как Регула, вырезав ему веки, заставляли глядеть на солнце… – Имеется в виду Марк Атилий Регул (Мarcus Atilius Regulus), бывший римским консулом в 267 и 256 гг. до н. э. Во второе свое консульство он получил приказание перенести войну с Африкой в Карфаген и одержал победу; по преданию, он ездил в Рим, где уговаривал сенат не принимать условий карфагенян, за что по возвращении был ими подвергнут истязаниям и казнен.
11…вспыхнуло восстание Эммета… – Роберт Эммет (Robert Emmet, 1778–1803) – член революционного общества «Объединенные ирландцы», являвшийся одним из организаторов восстания в Дублине в июле 1803 г. против английского владычества. Восстание это вскоре было подавлено, а Эммет казнен (20 сентября 1803 г.).
12…лорда Килуордена… зверски убили. – Артур Вольф, виконт Килуорден (Arthur Wolfe, viscount Kilwarden, 1739–1803), с 1787 г. занимал ряд высших должностей английской администрации в Ирландии. Он был высшим членом Министерства юстиции, защищавшим интересы Великобритании в ирландских судебных процессах (Solicitor General), и генеральным прокурором, а с 1798 г. – верховным судьей Ирландии. Был убит восставшими ирландцами 23 июля 1803 г.
13 …что за люди эти христиане! – Слова Шейлока, обращенные к Антонио, в пьесе Шекспира «Венецианский купец» (I, 3, 161).
14 …сыны Велиала… – В библейских текстах имя Велиала является синонимом нечестивца и негодного человека; в Псалтыри (40: 9) он упомянут как виновник несчастия, бедствия и всякого зла; см.: Солярский П. Указ. соч. СПб., 1879. Т. I. С. 310.
15…кто стучал ночью в дом в Гиве… – Имеется в виду следующий рассказ в Книге Судей (20: 3–5): «И сказали сыны Израилевы: как происходило это зло? Левит… сказал: я с наложницею моею пришел ночевать в Гиву Вениаминову. И восстали на меня жители Гивы, и окружили из-за меня дом ночью. Меня намеревались убить, и наложницу мою замучили (надругавшись над нею), так, что она умерла».
16 …одного из вениамитян. – Вениамин – младший сын патриарха Иакова от Рахили. В Библии упоминается и потомство его (вениамитяне) – все колено Вениаминово, со всеми его племенами. По смерти Иисуса Навина, во дни безначалия, среди вениамитян открылось страшное беззаконие, за что они едва не были вовсе истреблены прочими коленами (Суд., гл. 19–21, ср.: Солярский П. Указ. соч. Т. I. С. 313–315).
17…черная кровь Гранады… – Гранада – последний оплот мавров на Пиренейском полуострове – пала под натиском испанцев в царствование Фердинанда и Изабеллы в 1492 г. Падение Гранады, однако, упомянуто здесь и по другой причине: оно доставило инквизиции одновременно множество новых жертв – кроме морисков (т. е. мавров, для своего спасения принявших христианскую веру вместо магометанской), также евреев. О последних X. А. Льоренте (Указ. соч. Т. I. M., 1936. С. 189) свидетельствует: «Испанские евреи знали об угрожавшей им опасности. Будучи убеждены, что для отвращения ее достаточно предложить Фердинанду деньги, они обязались доставить тридцать тысяч дукатов на издержки по войне с Гранадой, которая как раз в это время была предпринята Испанией; кроме того, евреи обязались не давать никакого повода к тревоге правительства и сообразоваться с предписаниями закона о них, жить в отдельных от христиан кварталах, возвращаться до ночи в свои дома и воздерживаться от некоторых профессий, предоставленных только христианам. Фердинанд и Изабелла готовы были отнестись благожелательно к этим предложениям, но случилось так, что об этом узнал Торквемада [Великий инквизитор]. Этот фанатик имел дерзость явиться с распятием в руке к государям и сказать им: „Иуда первый продал своего Господа за тридцать сребреников; ваши величества думают продать Его вторично за тридцать тысяч монет. Вот Он, возьмите распятие и поторопитесь Его продать“. Фанатизм доминиканца произвел внезапный поворот в душе Фердинанда и Изабеллы. 31 марта 1492 г. они издали декрет, которым все евреи мужского и женского пола обязывались покинуть Испанию до 31 июля того же года под угрозой смерти и потери имущества. Декрет запрещал христианам укрывать кого-либо в своих домах после этого срока под угрозой тех же наказаний. Евреям было разрешено продавать свои земельные угодья, брать с собой все движимое имущество и другие вещи, кроме золота и серебра». По подсчетам историков Испании, страну покинуло вследствие этого закона до 800 тысяч евреев, а так называемые новохристиане, т. е. принявшие христианство, долгое время находились под постоянным подозрением в неискренности исповедания.
1 Приведенное двустишие заимствовано из поэмы Роберта Саути «Талаба-разрушитель» (кн. IX, строфа 36, ст. 1–2), уже упоминавшейся выше (см. примеч. 23 к гл. I).
2 …гробницу Хеопса… – Самая большая пирамида в Гизе, в которой находится гробница третьего фараона IV египетской династии, Хеопса (египетск. Хнум-Хуфу).
3 …модель дыбы… – Дыба – орудие пытки, применявшееся инквизицией при допросах.
1 В сочинениях Сенеки указанная цитата не обнаружена.
2 …отвратить гнев свой от Иакова и освободить Сион от плена. – Патриарх Иаков, согласно Библии, – родоначальник иудейского народа. Сион – гора на юго-западе Иерусалима, на которой был построен этот город, при царе Давиде ставший столицей Иудеи. В более широком смысле Сион – не только город и государство, но и народ Иудеи, и Царство Божие: в таком смысле это слово употребляется в библейских книгах.
3 …серебряная струна все же не ослабла и золотой бокал не разбит… – Измененная цитата из Екклезиаста (33: 6).
4 …узрят землю отдаленную. – Ис., 33: 17.
5 …сыны Доминика. – Монахи ордена доминиканцев.
6 …бог Иакова… – См. выше, примеч. 2.
7 …заметках д-ра Кока по поводу Книги Исхода. – Имеется в виду книга Томаса Кока (Thomas Coke, 1784–1814) «Комментарий к святой Библии» («Commentary on the Holy Bible», 1801).
Повесть об индийских островитянах
1…неподалеку от устья реки Хугли… – Хугли (Hoogli или Hugli) – один из наиболее крупных рукавов в устье реки Ганг, впадающий в Бенгальский залив Индийского океана.
2 …первый храм черной богини Шивы… – Об этой «черной богине» (в оригинале «black goddess Seeva») Метьюрин несколько раз говорит в повествовании об индийских островитянах, хотя это определение основано на недоразумении. Сведения об индуистской мифологии были почерпнуты Метьюрином из книги «Индийские древности» Мориса, на которую он сам ссылается в примечании к данной странице (см. ниже, примеч. 3), а также из авторских пояснений Р. Саути к его поэме «Проклятие Кехамы» («The Curse of Kehama», 1810), в частности из приложенного к ней «Краткого объяснения мифологических имен». Однако в данном случае эти источники цитированы им неверно: как пол названного им божества, так и написание его имени у Метьюрина ошибочны; речь, несомненно, должна идти здесь об одном из верховных божеств (а не богине) индуистов – Шиве. Источником этой ошибки явилась, очевидно, гравированная картинка, приложенная к VI тому «Индийских древностей» Мориса, с подписью: «Древняя скульптура из пещер Элефанты». На картинке изображено некое божество, олицетворяющее злое начало и являющееся символом кровавого культа («representing the Evil Principle and the Symbols of that sanguinary Worship»). У этого божества по три руки с каждой стороны; в одной руке – меч, в другой – принесенный в жертву младенец (с отрубленными конечностями), сосуд, в который собирается кровь, змея, колокольчик. Вокруг тела божества – цепочка из черепов. Именно эта картинка и ввела в заблуждение Метьюрина, превратившего Шиву, одного из богов индуистского триединства (Брама, Вишну, Шива), в богиню; «черной» же она названа, по-видимому, по аналогии с Кришну, о котором Морис говорит, что «это санскритское имя означает