Практика
Последние моменты перед смертью — видимо, самый испытанный способ выхода на астральный план, но тогда вы уже будете мертвы и, что печальнее всего, не сможете приобрести сиквел «Как поймать кайф-2: как угробить себя с помощью наркотиков и алкоголя». Один старомодный медиум по имени Херевард Каррингтон (1880–1959) описал целый ряд способов выхода в астрал в своей сумасшедшей книге 1929 года «Проекция астрального тела». За последние 80 лет появились тысячи других книг, каждая со своими методами.
Техники разнообразны и часто очень сложны, но все они основаны на одном общем принципе: чтобы выйти в астрал, надо просто хотеть вытолкнуть свое сознание из тела во внешний мир, обычно в состоянии глубокой медитации или сна. В следующий раз, когда будете ложиться спать, мысленно отделите себя от тела. Вот и все. Как говорят специалисты по астральным проекциям, это требует тренировки, но доступно каждому.
Любопытный факт
Да, астральная проекция — штука довольно фантастическая. Но учтите, что ваш мозг уже излучает электромагнитное поле, которое можно зафиксировать вокруг вашей головы, — и это научный факт. Если наше сознание уже находится снаружи тела, неужели так уж трудно поверить, что мы можем переместить его в другую комнату? Люди, которые занимаются астральной проекцией, не испытывают с этим проблем: они перемещаются не только по дому, но и в другие города, страны и даже на другие планеты! Чтобы позаниматься сексом с инопланетянами! (Кроме шуток. Существуют семинары по астральной проекции, где учат именно этому и многим другим штукам. Круто!)
Десятиэтапное дыхание
Это изобретение «Лаборатории кайфа»! Мы расширили упражнение по трехэтапному дыханию, найденное в одной старой книге по медитации 1970-х годов. Эффект трехэтапного дыхания оказался для нас слишком слабым, чтобы квалифицировать его как «кайф», поэтому двое членов нашей лаборатории стали увеличивать количество дыханий, предписанное по инструкции, до десяти. И вот тогда мы получили быстрый и значительный результат. Выполнение трех циклов десятиэтапного дыхания позволяет всем нам испытать состояние полной безмятежности и покоя.
Практика Сядьте на стул поудобнее. Глаза можете открыть или закрыть — как вам удобнее. Убедитесь, что ваша спина надежно опирается на спинку стула и что она расслаблена. Сделайте медленный вдох через нос на счет «раз креветка»[53]. Медленно выдохните через нос, добавив один счет: «раз креветка, два креветка». Далее на вдохе повторите счет — «раз креветка, два креветка», — а на выдохе добавьте еще один — «раз креветка, два креветка, три креветка». Продолжайте выполнять упражнение до счета «десять креветка»[54], а затем считайте в обратном порядке, следуя той же схеме вдохов и выдохов. Повторите весь цикл (вверх и вниз) три раза. И теперь остается только этап входа в состояние кайфа: чудесно медитативное состояние ума и легкости тела вам обеспечено.
Стена кафе (Любимые приемы «Лаборатории кайфа»)
Эта зрительная иллюзия в стиле новой волны впервые была зафиксирована в 1973 году в Бристоле, Англия, доктором Ричардом Грегори, который теперь является почетным профессором нейропсихологии Бристольского университета. Как-то раз один из сотрудников лаборатории Грегори шел на работу и вдруг заметил на стене одного из кафе неземную, пульсирующую картину. В материале или конструкции стены не было ничего необычного; все дело было в узоре из черно-белых кирпичиков, ряды которых были сдвинуты на полширины кирпича и разделены тонкой полоской раствора. И хотя материалы и конструкция были предельно просты, эффект оказался гипнотическим.
Иллюзия «стена кафе» возникает потому, что заполняет наш мозг слишком большим количеством контрастной информации за единицу времени. Наша зрительная система не особо точна, когда сталкивается с яркими цветовыми контрастами, а такой сильный черно-белый узор с разделительными полосками «раствора» на «стене кафе» немедленно перегружает нам мозг.
Когда мы смотрим на эту картинку, мы не замечаем, что полоски существуют отдельно от перемежающихся черных и белых кирпичей; вместо этого мы предполагаем, что они являются частью тех кирпичей, которые ближе всего к фокусу нашего зрения. А поскольку мы считаем их одним объектом, наш мозг вынужден допустить, что кирпич, содержащий полосу, должен быть больше, чем кирпич, не содержащий полосу. Но затем мы смотрим на «стену кафе» и видим, что все кирпичи содержат полосу! Как один объект может быть больше другого, если они все одинакового размера и содержат одинаковые полосы «раствора»? Никак. И единственный способ для нашего мозга вывести хоть какой-то логический смысл из всей этой несообразности — предположить, что сами кирпичи неодинакового размера и выстроены какими-то нелепыми клиньями.
Да-да, все усложняется, потерпите. Итак, если мозг предполагает, что ряды кирпичей — это клинья, то полосы между ними должны обозначать границы этих неровных рядов — и это единственное возможное объяснение того, почему «стена кафе» выглядит так, как она выглядит. Но когда мы взглянем на нее снова, мы увидим, что полосы, без сомнения, параллельны друг другу и ровно распределены между рядами кирпичей. (Что за…?!) Так каким же образом тогда на картинке появляются все эти клинья? Не имея другого варианта разумного разрешения данной дилеммы (что ровные линии «раствора» формируют набор бестолковых клиньев), мозг решает сделать предположение о том, что полосы: а) действительно прямые, но б) они проходят вдоль рядов кирпичей немного под разными углами. Это предположение позволяет черно-белым квадратам быть клиньями с логической точки зрения, а также полосам — быть ровными линиями. Поскольку другого выхода нет, мозг допускает такой вариант. Но он ошибается. Вот поэтому мы и видим «стену кафе» как набор наклонных ровных линий, которые разделяют клиновидные ряды кирпичей.
Все вышеизложенное — только теория. На самом деле она все равно не объясняет, почему наши зрительная система и мозг воспринимают «стену кафе» именно так. Приглашаем вас изучить этот вопрос и присоединиться к дебатам, или делайте как мы: забудьте обо всей этой неврологической белиберде и просто смотрите на картинку. Просто получайте кайф.
Похожие зрительные иллюзии в этой книге — «хроносинкластический инфундибулум» и иллюзия Оучи.
Практика Смотрите на рисунок некоторое время. Ряды кажутся вам неровными и сужающимися к краям? Рассмотрите картинку внимательнее, и вы увидите, что черно-белые ряды на самом деле ровные, а «кирпичи» — квадратные.
Тутовый сок (не делайте этого!)
Белый молочный сок, который содержится в неспелых ягодах и зеленых листьях тутового дерева, или шелковицы, обладает психотропными свойствами. Причиной тому пиперидин, органическое соединение, также найденное в муравьином яде, табаке, ядовитом болиголове и черном перце, от которого и произошло его название. И хотя сейчас пиперидин используется во многих лекарственных препаратах, назначаемых при психотических расстройствах, в 1970-х годах он заработал очень плохую репутацию как основной ингредиент для производства крайне опасного, смертельного наркотика фенциклидина.
Практика
В небольших дозах тутовый сок вызывает галлюцинации, в превышенных дозах он приводит к сильной рвоте, диарее и может убить. Граница между ними очень тонкая. Поэтому не будьте идиотом.
Однако спелые ягоды тутового дерева — не просто восхитительная начинка для пирогов, они содержат большое количество ресвератрола, природного фитоалексина, который защищает дерево от грибков и бактерий. Результаты исследования, опубликованные в 2003 году в журнале Nature, показывают, что ресвератрол продлевает жизнь дрожжевых бактерий, червей и плодовых мушек. А по свидетельству итальянского исследования 2006 года, ресвератрол продлевает жизнь рыб более чем в два раза. Так что ешьте спелые тутовые ягоды — и получайте кайф всю свою (долгую, долгую) жизнь.
Медитация дхаммакая: уровень саматха
По мнению тайского монаха Фрамонколтепмуни, основателя школы медитации дхаммакая, Будда стал просветленным с помощью определенного вида медитации, название и практика которой были утрачены на несколько тысяч лет, после того как Будда достиг нирваны. Фрамонколтепмуни (повторите быстро десять раз) утверждал, что «обнаружил» эту медитацию в Таиланде в 1914 году, после чего основал движение дхаммакая. Эту медитацию в стиле Будды теперь практикуют более семи миллионов человек по всему миру. Исследования Лондонского королевского колледжа, а также журнала Physiology&Behavior («Физиология и поведение») показали, что данная медитация значительно снижает уровень тревожности, стресса и депрессии.
В медитации дхаммакая два уровня: саматха и випассана. («Лаборатория кайфа» решила, что уровень саматха дает более ощутимый результат, чем випассана, поэтому мы приводим его здесь.) Практикующие эту медитацию считают, что уровень саматха может успокоить и стабилизировать ум, помогая человеку преодолеть пять преград: чувственные желания, гнев, лень, беспокойство, сомнения. Это позволяет войти в состояние сознания, которое они называют «одноточечным», то есть свободным от всех мыслей.
Практика
Существуют три способа достижения «одноточечности» на уровне саматха. «Лаборатория кайфа» предлагает вам следующий гибридный вариант медитации дхаммакая, который кажется нам наиболее эффективным.
Сядьте удобно на пол или на стул. Сделайте глубокий вдох через нос на счет пять; выдохните на счет пять. Повторите примерно 5 раз. Расслабьтесь. Во время дыхания