Приведем несколько реплик, прозвучавших на нем.
Из выступления Виталия Аверьянова:
– Книгу и диск, несмотря на разность жанров, очень многое объединяет. Их объединяет боль, их объединяет надежда, и, несмотря на эту боль и сложности, их объединяет абсолютная вера в Россию.
Первый вопрос, который может возникнуть: цивилизация потопа и империя зла – это одно и то же или нет? Понятно, что «империей зла» когда-то нашу страну назвали, если не ошибаюсь, это было в 1983 году. То было знаковое послание, заклинание, имевшее за собой огромный энергетический, магический потенциал. И сегодня формула «Цивилизация Потопа» – это своего рода ответ. Получается, что империя зла и цивилизация потопа – как два полюса.
На днях я пролистал книгу, чтобы освежить ее в памяти, и меня самого удивило в ней то, что она написана очень страстно. Несмотря на наличие в ней философских и концептуальных работ, по эмоциональному накалу она сопоставима с песнями, с музыкой.
Геннадий Животов, заслуженный художник России, профессор, художник газеты «Завтра», член Изборского клуба:
– Читая последний роман Проханова, я понял, как мы зависим друг от друга, как мы нуждаемся друг в друге. Общее дело – это очень важная категория, ведь оно нас сближает, побуждает к творчеству. Но очень важно, кто его делает, организует. Вот Аверьянов и Проханов умеют это делать, вытаскивать нас из наших нор даже в самое гнусное время года, и делать это великое дело, объединяющее нас…
Андрей Кобяков, кандидат экономических наук, член Изборского клуба:
– Больше 16 лет я знаю Виталия и все время открываю в нем новые и новые грани. Он не перестает удивлять. Как он удивил нас в только что прочитанных им поэтических строках, своим необыкновенным талантом аллитерации… И книга, о которой сегодня идет речь, вновь открывает Виталия с неожиданной стороны. Это аналитическая летопись текущего момента – точные оценки разворота исторических, идеологических, социальных трендов… Ценность этой книги здесь и сейчас. Ее, несомненно, надо изучать, пропагандировать, предлагать всем интересующимся, знакомить с ней молодежь. Потому что она задает правильные углы зрения на происходящее…
Вардан Багдасарян, доктор исторических наук, декан факультета истории, политологии и права МГОУ, член Изборского клуба:
– Виталий Аверьянов делает очень важное, может быть, самое главное сегодня дело – работает над альтернативной идеологией. Человек, Россия особенно, не может существовать без смыслов и без ценностей. Сегодня в мире утверждается то, что называется «постидеология», в которой смыслы не артикулируются, а заявляются как нечто само собой разумеющееся. А между тем нет ничего само собой разумеющегося. За постидеологией скрывается попытка зомбирования человека. И поэтому выдвижение альтернативной идеологии жизненно важно.
Что удалось? Прежде всего удалось заявить четкие семантически нагруженные метафоры. Среди них «Русский ковчег». Ведь Россия выстраивалась всегда по принципу Ковчега, где есть место каждому. Запад никогда не строился по этому принципу, чуждому для него. Он строился по принципам универсализма либо расизма. Раскрытие «Цивилизации Потопа» – вторая блестящая метафора. Сегодня сформировалась фактически антицивилизация, угрожающая всем существующим цивилизациям. И под нее создается антицивилизационный человек, можно сказать, что это античеловек. И это принципиальный вызов нашего времени.
Петр Калитин, доктор философских наук, профессор МИФИ:
– Я хочу поделиться с Виталием – это в качестве новогоднего подарка. Я хожу в своем родном городе Коломне в общественную баню. Так вот там, в парилке уже мужики обсуждают песни Аверьянова… Я в их разговор не стал включаться, интересно было послушать «глас народа»…
На мой взгляд, Аверьянов как поэт и автор песен резко выделяется на фоне нашей песенной традиции, в высших образцах которой, как правило, зашкаливала трагичность. Взять хоть Галича, хоть Высоцкого, хоть Башлачева. Как будто они предчувствовали нынешние времена для русского человека. Так вот, песни Аверьянова при всей своей глубине, при всем обнажении самых жутких смыслов – они духоподъемны, жизнеподъемны… После них хочется и попариться от души, и кому-нибудь морду набить… Феноменально это сочетание серьезности и скоморошества, способности петь на разные голоса, философских размышлений и разящего интеллектуального смеха…
В книге, которая сегодня презентуется, есть потрясающие отточенные характеристики, шокирующие читателя, заставляющие вздрагивать, а не просто констатировать, что «и я думаю так же»… Эти формулы и в лозунги годятся, и они обречены пойти в народ…
Сергей Баранов («Русская народная линия»):
Книга называется «Цивилизация Потопа», и это не случайно: с начала 2020 года Потоп дышит в лицо каждому из нас, говорит Виталий Аверьянов в установочном интервью. (…) Как обрести неповторимый взгляд философа, аналитика, критика, политика, идеолога, прогноста? Все это благодаря стилю автора, буквально выворачивающего события наизнанку, заставляющего их говорить! (…)
До сих пор гибридные войны были локальными или ограничивались геополитическими блоками, теперь же гибридная война на платформе Ковида, – беспрецедентно (!) – ведется против всего человечества. Деиндустриализация, ограбление и обнищание пресловутого «золотого миллиарда» (не говоря об остальных), «тотальный цифровой контроль», все это входит в сценарий «Потопа». (…)
Русские – «специальный народ»-мечтаносец. О русском народе-мечтателе говорил еще Иосиф Сталин в своей знаменитой речи, связав мечтательность с его непобедимостью. Писатель Юрий Мамлеев имел в виду русскую мечту, когда говорил о «национальной вере», которая и является религиозной формой выражения русской Мечты, не отменяющей истинную религию. «Нужен Орден Русской Мечты, Орден Мечтаносцев». Эту мысль, провозглашенную Виталием Аверьяновым, как я понимаю, Изборский клуб пытается донести до руководства России последние несколько лет.
Владимир Можегов (рецензии на «Свободной прессе» и на «Караулов-life»):
Подробно и с убедительными цифрами в руках автор освящает и реалии «гибридной войны», которую цивилизация потопа ведет против традиционного мира, особенно активизировавшейся в 2020 году: нагнетание пандемических страхов, «карантинная диктатура», обрушившая национальные экономики многих стран и одновременно баснословно обогатившая цифровые транснациональные корпорации. (…)
В конечном счете идет речь о борьбе противоположных сущностей, одна из которых претендует занять место Бога: «Бог-Слово рассматривается цифровиками как порча. Россия же как исповедница этого Бога – мучитель всего мира, помеха для его нормального развития»… Борьба Бога и Антибога – таков настоящий предмет разговора и всего творчества Виталия Аверьянова. А его новая книга раскрывает актуальные геополитические реалии этой онтологической войны. (…)
Почему «Империя зла»? Ответом на главный вопрос становится вопрос новый: кто же мы теперь? Вот это «кто же мы теперь?» заглавной песни и становится контрапунктом философских размышлений альбома и его сквозным смысловым стержнем.
Собственно, весь диск и есть развернутый ответ на этот вопрос. И в его тайном сердце – цикл по мотивам Велимира Хлебникова, «поэта для поэтов», подбирающего ключи к слову «Россия»… Где Олень, тяжко несущий в рогах своих глагол любви, вдруг, нежданно, оборачивается древним мамонтом, величественным, дивным и грозным. (…)
Наконец, подытоживающей рефлексию размышлений, становящейся своего рода эпиграфом всему альбому, широкой метафоры: «Возрыдал под рубахой двуглавый орел, / Что померкнул его ореол…» Такова эта «Империя зла», которая, как оказывается, «не так уж зла», а просто слегка ошалела от экспериментов над собой и явно нуждается в каком-никаком устроении: «Спаси, Святая Троица! / А так, глядишь, устроится…» Итак, премьера второй части «русской симфонии эпохи постмодерна» поэта-философа Виталия Аверьянова состоялась, подарив нам еще один час жгучего настоя мысли и музыки, сваренного из исключительно отечественных ингредиентов.
Дмитрий Борисенко (сайт Изборского клуба):
С первых аккордов, с первой строки трека «Империя зла 1», было понятно, что этот диск, образно выражаясь, расширяет тот плацдарм, который занял вышедший в прошлом году его предшественник – «Русская идея». «Империя зла» является гармоничным продолжением предыдущей пластинки и окончательно формирует тот неповторимый, легко узнаваемый стиль, который, возможно, в будущем окрестят стилем Аверьянова.
Я давно не встречал настолько дополняющие друг друга две части одного целого. Можно называть это хоть «инь» и «ян», хоть «альфа» и «омега». Здесь нет музыки отдельно от поэтических текстов. Для меня самое главное – те образы, которые рождаются в сознании при прослушивании композиций. (…)
На фоне симфонического сплава разных музыкальных направлений можно было слышать несколько десятков искрометных русских частушек, органично вставленных в тело композиции, что создавало ощущение отсутствия каких-либо творческих рамок, да и полное низвержение политкорректности. (…)
Весь альбом «Империя зла» держит вас в постоянном ожидании чего-то интересного и необычного. Он настолько непредсказуем, что интрига остается до самой последней композиции, до последней строчки текста, до последнего аккорда.
Михаил Кильдяшов (газета «Завтра»):
Аверьянов выбрал срединный путь, узкую тропу между обезъязычевшей философией и обессмыслевшей поэзией. По одну сторону «тихая лирика», что уже долгие годы идет на «звезду полей», что превращает рубцовскую традицию в «рубцовщину», вливает в ветхие мехи старое вино. (…)
Оборвалась, никем не подхваченная, тропа Юрия Кузнецова, а ведь он, пожалуй, единственный, кто на нашем веку отыскал в поэзии золотую жилу надмирных смыслов, кто вдохнул в традицию новую жизнь, кто превратил образ в символ, предчувствие в прозрение, когда родилась баллада «Четыреста» или поэма о Христе. Слышится в песнях Аверьянова что-то от Кузнецова, традиция в авангарде, динамический консерватизм – это по-кузнецовски.