Практика «Безопасное место»
1. Найдите безопасное место – такое, где вас никто не побеспокоит в течение 20–30 минут.
2. Устройтесь удобно – настолько, насколько это возможно. Можете свернуться калачиком, обхватив колени, или вытянуть ноги, сидя в кресле, или лечь на кровать. Не стесняйтесь тех поз, которые вы будете принимать. Найдите именно ту, которая подходит вам. Слушайте свое тело. Важно, чтобы вам было комфортно. Можно прикрыть глаза.
3. Вспомните место, в котором вы чувствовали себя защищено, спокойно, безопасно. Это может быть укромный уголок двора из вашего детства, сцена из фильма, которая запала в душу, что-то, что вам приснилось. Реальное оно или нет – совершенно не важно.
4. Опишите, что вы видите. Это улица или помещение? Что находится в непосредственной близости, а что вдали? Попробуйте разглядеть как можно подробнее все детали, цвета, тени. Как светит солнце, зеленая ли листва, какого цвета стены, что лежит на полу, а что видно за окном.
5. Мысленно коснитесь предметов вблизи вас. Какие они на ощупь? Твердые, мягкие, шершавые, гладкие? Холодные или теплые? Вызовите в себе тактильные ощущения.
6. Прислушайтесь к тем звукам, что окружают вас в этом мыслительном пространстве. Шелест ветра? Плеск волн? Приглушенный голос из радиоприемника? Назовите их.
7. Ощутите, что происходит с вашим телом. Подставляете ли вы свое лицо солнцу и впитываете его кожей, или гуляете под летним дождем, ощущая свежесть, бодрость, энтузиазм и детскую радость? А может быть, греетесь у камина, обнимая ладонями чашку с горячим какао?
8. Спросите себя: «Какой я сейчас?» – и зафиксируйте ответ. Будьте честны.
9. Скажите себе: «Я имею право не вовлекаться в чужое состояние. Я имею право иметь свою позицию».
10. Откройте глаза и потянитесь – сладко-сладко, как дети солнечным утром у бабушки на каникулах, когда у них впереди – лето, запах блинчиков с кухни и миска свежесобранной земляники.
11. Побалуйте себя, сделайте что-то приятное – закажите доставку вкусной еды, купите новую книжку, примите ванну. Любое действие, от которого вам станет хорошо, закрепит это обретенное состояние спокойствия и безопасности.
Это упражнение можно делать каждый день – чтобы восстанавливать силы и напитываться ощущением благополучия. Теперь у вас есть вариант действия для сложной ситуации, чтобы не поддаться эмоциональному заражению. Когда вы просто вызываете в памяти место, где вам было хорошо, наш мозг реагирует так, как будто это происходит на самом деле. Расслабление происходит даже физически: разжимаются зубы, выравнивается дыхание, мимика начинает выражать доброжелательность, уходит напряжение с нахмуренных бровей.
А дальше – понаблюдайте за собой. Скорее всего, вы заметите, что у вас освобождаются силы, которые раньше были задействованы для борьбы с ситуацией. У вас больше нет желания кричать, плакать и биться головой в стену от беспомощности. У вас есть ресурс, чтобы разобраться с ситуацией.
После этого вы поймете, что теперь в состоянии творчески подойти к вопросу. Что возможно сделать сейчас, когда вы вышли из плена эмоционального заражения и не зависите от состояния другого? Может быть, переложить мамины таблетки в недоступное для нее место? Начертить большой яркий календарь, где вы вместе с ней станете отмечать, выпила ли она лекарства? Или в конце концов договориться с сиделкой, чтобы хоть на несколько часов в неделю снимать с себя ответственность, встречаться с друзьями в кафе или гулять в парке, не переживая, как же там мама?
В качестве короткого резюме повторю механизм выхода из эмоционального заражения:
Прояснение своей позиции.
Принятие без осуждения того состояния, в котором вы находитесь.
Восстановление равновесия, практика «Безопасное место».
Творческое решение.
Этот механизм не единожды помогал мне и моим клиентам. Вы можете адаптировать его под себя и создать собственную инструкцию – главное, чтобы у вас была возможность предотвращать эмоциональное заражение.
Глава 14Суеверия
Возможно, вы удивитесь, но эта глава посвящена тому, какое влияние оказывают полумагические и околоцерковные суждения на семью, где есть близкий с ментальным расстройством. Да, я действительно хочу поговорить об этом.
Ментальные расстройства издавна внушали страх обществу. В XV веке в Европе был написан печально известный трактат «Молот ведьм» – инструкция по выявлению людей с признаками одержимости нечистой силой. Любое отклонение от нормы: эпилепсия, депрессивное состояние, галлюцинации – становилось поводом для охоты на душевнобольных. Семьи от таких близких пытались избавиться, отправляя их вместе с паломниками к святым местам.
Моя мама заболела в другое время и в другой географической точке. Но охота на ведьм в конце XX века тоже была. А еще был распад Советского союза.
Как и всегда в эпоху кризисов и перемен общество начинает озираться в поисках простого и понятного ответа. Ищет волшебников и магов. Как грибы после дождя, растут центры парапсихологии, оккультизма, эзотерики, астрологии. Идет поиск того, кто решит все проблемы и даст надежду. Появляется литература непременно сомнительного качества: этакая смесь поучений святых отцов о приходе антихриста и вставок из «Молота ведьм» – для определения и нейтрализации одержимых. И, как это ни прискорбно, но именно такие книги, а заодно маги и ясновидящие всех мастей зачастую определяют отношение к людям с ментальными расстройствами.
Многие семьи начинали «воцерковляться» из-за болезни близкого человека. Слово «воцерковляться» я беру в кавычки, так как это была лишь попытка совладания со страхом того, чего люди не могли понять. Если в краткосрочной перспективе суеверия облегчают состояние неопределенности и тревоги, то в долгосрочной магическое мышление под видом «воцерковления» ведет к сужению сознания, синдрому выученной беспомощности и зависимости от любых авторитетов. А это позволяет нечистым на руку шарлатанам с легкостью манипулировать такими людьми.
В Троице-Сергиевой Лавре в то время был очень популярен один священнослужитель, назовем его отец N. Запись к нему на «отчитку» была внушительная, как и стоимость «приема», ведь проводимый им «обряд» давал надежду на исцеление. Легенды передавались из уст в уста, с клятвенным «Вот те крест!» и размашистым круговым движением ладонью от лба через правое плечо и пупок – к левому. В моем окружении легенды ходили про невероятные силы бесноватых, из чрева которых визжали и вопили сами демоны, и про то, как после обряда экзорцизма одержимые падали без сил, а спустя пару минут поднимались с ясным взором и сразу же приступали к своим каждодневным обязанностям. Нужно было только определенное количество раз прочитать 90-й псалом из Псалтири и дать покушать намоленную землицу с могилки святого – а все остальное делал сам отец N.
– Бесы поселяются от грехов, никакими лекарствами их не изгнать! – шептали всеведущие «добрые люди», – только хуже станет!
Выписанные врачом-психиатром медицинские препараты считались не просто необязательными, но ненужными и вредными.
К большому сожалению, за обрядоверие и магическое мышление крепко держатся и те, кто уже много лет является прихожанами храма. Ко мне на консультацию пришла Евгения тридцати восьми лет, мать двоих детей. В храм она ходит с подросткового возраста и сейчас руководит церковным хором. Бесформенное платье, неловкая коса до середины спины, безжизненный взгляд.
– Мой муж каждый год лежит в психиатрической больнице, – начала рассказывать она, теребя в руках носовой платок, – в храме говорят, что в нем бесы.
– А вы сами как думаете?
– Я не знаю…
– Ваш муж принимает лекарства?
Она пожимает плечами:
– В больнице, наверное, да.
– А в промежутках между госпитализациями?
– Нет, – качает Евгения головой, – мы подаем сорокоусты и возим его по святым местам.
Я смотрела на Евгению и не могла поверить, что она руководит хором. Ведь хор – это общность неодинаковых людей, у каждого из которых разные способности и возможности. Чтобы выстроить многоголосие, добиться чистого звука, нужно осознавать себя старшей, главной, более умелой, нежели остальные хористы. Евгения же не производила впечатление взрослого человека. Растерянный и молящий о чем-то взгляд, опущенные уголки губ, тихий голос, приниженность. Из-за постоянных разъездов – паломничеств по святым местам – дочки Евгении не получают нормального образования. Сама она не осознает свою позицию по отношению к заболеванию мужа, говорит: «То ли в нем бесы, то ли болезнь». А если даже и болезнь, то она ведь по грехам – такое мнение устоялось в среде, где воспитывалась Женя. Поэтому все происходящее она принимала как свою участь, как цепь страданий, мучений и тягот. Добавлялось к этому и неизбывное чувство вины: заболевание проявило себя на третьем году их совместной жизни, и «воцерковленная» свекровь винила невестку в болезни сына.
Ситуация, в которой оказалась Евгения, – одна из самых сложных в моей практике. Женщину просто разрывало на части.
Благие советы со стороны преподносились под видом абсолютной истины, которую изрекали еще издревле всевозможные святые отцы и пророки – а это одна из самых жестких манипуляций, потому что она давит на систему ценностей человека. Больной муж Евгении эту систему, с одной стороны, подрывал («Сама виновата, нагрешила!» – значит, не укладываешься в очерченные рамки), а с другой – доказывал («Твой крест, тебе его нести!»: стойкость перед любыми испытаниями – главный посыл «воцерковленного» общества). Чтобы не поддаться этой манипуляции, необходима поддержка и личное мужество человека. Женя находилась в состоянии, когда критерии, на основе которых она выстраивала свою жизнь, оказались смазаны. Точнее, власть определять свою жизнь она отдала другим людям. Полномочия были в иных руках – ее же собственные оставались пустыми.