Малор, мавка, навка – «дитя женского пола, умершее некрещеным и превратившееся в русалку»[460]. Так называют малорусы разряд русалок, происшедших из маленьких детей («потерчат»). Согласно с этим значением слово «мавка» можно было бы роднить с прилагательным «малый». Но у нас уже давно принято объединять это слово с древнерусским «навь» – «мертвец». Народ иногда объясняет это слово звукоподражательным «мяу»: так будто бы, подобно кошкам, кричат маленькие мавки[461].
Лоскотуха[462], лоскотовка[463], лоскотница[464], лоскотарка[465], лоскотка, – это название русалок означает собственно «лоскочущая», т. е. щекочущая, щекотунья. В наших источниках нельзя не заметить стремления выделить лоскотух в особый разряд «русалок, которые замучивают щекотаньем встречающихся им людей». И для этого есть достаточные основания: как увидим ниже, лоскочут (щекочут) встречающихся мужчин не все русалки, а только молодые. Русалки постарше ведут себя много солиднее. Симбирская молодая вдова Марина, утопившись из любви к Ивану Курчавому и сделавшись русалкой, только охала и вздыхала, смотрела на дом своего милого, а на встречных рыбаков и не глядела, только пугала их[466].
Название «лоскотовка» или «лоскотуха» как одно из наиболее распространенных нужно будет признать одним из древнейших туземных названий для русалок, предшествовавших по времени заимствованию названия «русалка». Древними также нужно признать названия для русалок «чертовка», «водяная» и, б. м., «купалка».
Белорусы Сокольского у. Гродненской губ. называют русалку казытка[467]. Это редкое название вполне соответствует, по своему значению, малорусскому названию «лоскотуха»; казытка «казычет», т. е. щекочет людей.
Русалки. Художник К. Е. Маковский, 1879
В Черниговской губ. русалки именуются криницами, от уважаемого в Новгороде-Северском родника – Заручейской криницы, или Сухомлинской, иначе родника Ярославова. На срубе его в Зеленую неделю, на самом рассвете, будто являются прекрасные русоволосые девицы и расчесывают себе волосы[468].
Кое-где в Малороссии знают еще особых морских русалок с рыбьим хвостом вместо ног. Эти русалки носят особые имена: фалероны и мемозины. О первом имени см. в § 41, о втором в § 45.
§ 41. Многочисленные свидетельства наших источников о происхождении русалок не оставляют никакого сомнения в том, что народ признает русалками заложных покойниц, т. е. женщин, умерших неестественною смертью. Вместе с женщинами мы видим в данном случае и детей, которые только у малорусов выделяются в особый разряд т. наз. мавок.
Приведем прежде всего свидетельства о русалках у великорусов.
Русалки – души некрещеных детей, утопленниц, удавленниц и вообще женщин и девиц, лишивших себя жизни и непогребенных[469].
«Кроме леших, в наших (Тульской губ.) лесах водятся еще русалки, но их теперь стало меньше и не так стали они опасны для человека. В старину удавленниц и утопленниц не проклинали, и потому их души и превращались в русалок, а теперь священники удавленников и утопленников проклинают, и оттого русалок стало меньше»[470].
В Калужской губ. «к русалкам относят женщин, наложивших на себя руки»[471].
По верованиям во Владимирской губ., русалки-шутовки – это обыкновенные древние люди, на которых тяготеет родительское проклятие[472].
В Симбирской губ. «русалки и другие водяные духи есть олицетворение умерших людей, погибших от самоубийства или проклятых отцом или матерью»[473].
По верованиям крестьян Ливенского у. Орловской губ., девицы, пропавшие без вести, суть русалки[474].
В Оренбургской губ. «русалки – девушки, утонувшие в озере или в реке от неудавшейся любви и с горя»[475]. В Рыльском у. Курской губ. это души утопленниц[476]. По симбирскому сказанию молодая вдова Марина утопилась в Волге от любви к Ивану Курчавому и стала русалкой[477].
В Пошехонье «в русалок обращаются души утопленниц и некрещеных детей»[478].
В Воронежской губ. «все младенцы женского пола, родившиеся мертвыми, умершие без крещения, а также утопленницы обращаются в русалок»[479]. По С. Максимову это общее великорусское поверье: «Русалки – людские дети, умершие некрещеными, либо потонувшие или утопившиеся девушки»[480].
В Жиздринском у. Калужской губ. русалки – «это похищенные у матерей дети, преимущественно некрещеные»[481]. В Донской области русалки – некрещеные дети[482].
«Во многих местах Великороссии думают, что русалки это – дети, обмененные в то время, когда роженицу оставляют одну в бане, и она лежит без креста, а ребенок подле нее спит некрещеным»[483].
Особняком стоит сказание, записанное свящ. Доброзраковым в селе Ульяновке Лукояновского у. Нижегородской губ.: при сотворении мира Богом диавол, подражая Богу, начал бить одним камнем о другой, и из осколков явились домовые, лешие, русалки и подобные им существа[484].
Из белорусских свидетельств особенно любопытно для нас сообщение одного наблюдателя из села Юриновки Новгород-Северского у. Черниговской губернии, который прямо называет русалок «людьми, умершими ненатуральной смертью»; он пишет: «Все юриновцы верят, что в продолжение Зеленой недели ходят русалки – люди, умершие ненатуральной смертью; если эти русалки поймают человека, то защекочут его до смерти»[485].
В Белоруссии – Минской губ. – о русалках говорят, что «очень часто это бывают проклятые родителями девушки, не заслужившие при жизни прощения»[486].
Русалки – людские дочери, проклятые родителями еще в материнской утробе, умершие некрещеными, а также молодые утопленницы. «Душа самоубийцы становится русалкой, поступающей под суровую власть водяника, с которым принуждена вести ненавистную связь»[487].
«Русалки суть души утопленниц, мертворожденных, или же детей, умерших некрещеными»[488].
Русалки – маленькие девочки, умершие до крещения (Минская губерния)[489].
У белорусов Гродненской губ. «существует поверие, что души детей, умерших до крещения, превращаются в русалок»[490].
«Русалки – души младенцев, погребенных некрещеными, скитаются в виде дев по земле»[491].
«По верованию крестьян Мозырского у. Минской губ. русалки происходят оттого, что матка „приспит” ребенка, или оттого, что ребенок умрет без крещения». «Русалки з нехращеных дзяцей» (Горецк. у., Игумн. у.), «а може из ведзьмау»[492]. «Яны (русалки), кажуць, сь скидушыв: як баба не доносиць, ци так мертваго родзиць – ето ужу ина! Иншия дзейкаюць, бытцам яны с присыпушив; ды не. Присыпуш – ето подмен»[493].
Переходим к малорусским поверьям.
Малорусы Пинского у. Минской губ. «русалками считают самоубийц»[494].
«В Малороссии народ верит, что в русалок обращаются умершие некрещеные дети и утопленницы»[495]. Русалки – утопленницы-девицы, а также неживые и некрещеные дети[496]. По верованиям крестьян Ворзенского у. Черниговской губ. «всякое умершее некрещеным дитя и утопленница-девушка делаются русалками»[497].
Относительно детей, родившихся неживыми или умерших некрещеными, и до сих пор держится в Купянском у. Харьковской губ. поверье, что они становятся русалками, называемыми иначе лоскотовки. Женщины говорят, что в русалок обращаются не только мертворожденные или умершие неокрещенными дети, но и утопленницы-девушки и молодые женщины, причем утопленницы становятся женами водяных, которые старшинствуют вообще над русалками. Сеять муку прямо в дежу, месить тесто на вику (крышка дежи) и тереть женщине нога об ногу значит содействовать размножению русалок[498].
Русалками становятся утопленницы и дети, родившиеся или умершие некрещеными; эти последние называются еще и мавками[499]. «Русалки – это утонувшие во время купанья девушки (Остерский у.). Мавки или лоскотницы – это уворованные дьяволом дети» (Проскуровский у.)