.
В Нижнедевицком у. Ворон. губ. «русалки на Троицкой неделе купаются в реках, качаются на деревьях, бегают по полю»[547].
Еще больше наших источников указывают как на места жительства русалок на реки и леса, не называя полей. «По местопребыванию своему русалки суть земноводные существа: живут в лесах, а с Троицына дня или с Семика до Петрова дня странствуют по земле, витают в лесах, избирая себе приютом старые деревья, особенно дубы, качаются на сучьях древесных»[548].
В Калужской губ. русалки живут обыкновенно в реках, а с Троицына дня до Петрова – в лесах, качаются на древесных сучьях» (§ 43, № 3). Вполне согласно с этим Н. Моисеев из Жиздринского у. этой губ. пишет: «Русалки бывают двух родов: водяные и лесные. Они прислуживают водяным и лешим»[549].
О лесах как о преимущественном месте пребывания русалок говорят наши свидетельства из Орловской и Тульской губерний (см. § 43, № 1 и 4).
В лесу увидел русалку и тургеневский плотник Гаврил, который называет русалку словами «лесное зелье», «лесная нечисть» (§ 43, № 2).
Кое-где русалок называют лешихами и лешачихами, т. е. женами леших (§ 40). Но если бы русалка была жительницею вод, она не могла бы быть женою лешего; лешихи живут, конечно, вместе со своими мужьями в лесу[550].
Качанье на древесных ветвях – любимое времяпрепровождение русалок. Излюбленное их дерево – береза, о чем поется и в народных песнях. Русалки в лесу качаются на ветвях березы (Тульск. губ. § 43, № 4). По С. Максимову[551], русалки, с Троицына дня до осени, даже живут на деревьях, а именно – избрав «развесившуюся, склонившуюся над водою иву или плакучую березу». Любят также русалки старые дубы (§ 43, № 3).
Только один наш источник называет деревом русалок осину: «Говорят, что русалок особенно много бывает на Троицу и преимущественно там, где много осин, на которых они качаются, почему женщины и девушки не решаются в эти дни ходить купаться и на луг, говоря, что русалки утащат их в реку или закачают до смерти»[552].
Наблюдатель из Тамбовской губ. упоминает о полевых русалках[553]. Это, конечно, русалки, живущие в полях, каких знают и многие другие наши источники. Так, в Орловском у. (Орл. губ.) «русалки были раньше, а теперь их нет; куда девались – не знают. Царство русалок, как говорят, было в коноплях, так как за неимением лесов и больших рек в данной местности им водиться было негде, кроме конопляников»[554].
«Во время цветения хлеба русалки гуляют во ржи». (Тульск. губ., § 43, № 4). Мценская (Орл. губ.) русалка, «когда рожь цветет, во ржи в хлебе бегает и сидит: кто попадет, вот и ее… В полднях и в полночь бывает»[555].
В Калужской губ., на семицкой неделе русалки бродят по полям[556], бегают во ржи[557]. В Малоярославецком у. Калужск. губ. на Троицкой неделе русалки «блуждали по озимовым полям и ерникам»[558].
В Зарайском у. Ряз. губ. русалку провожают в поле: изображающая русалку девушка прячется во ржах[559].
Прежде чем перейти к водяным русалкам, отметим еще, что русалки, по великорусским воззрениям, посещают иногда селения и дома и едва ли даже не живут здесь. По крайней мере во Владимирской губ. «признают два вида русалок: водяных и домашних[560]. Другой наш источник из Владимирской губ. сообщает, что русалки зябнут в воде и приходят греться в бани и овины: в банях моются, парятся, причем смеются и шутят; в овинах иногда ложатся на костер (см. § 43, № 6).
Мценские (Орл. губ.) русалки невидимками приносят защекотанного ими мужчину в дом и полагают на постелю (§ 43, № 6).
Великорусы села Гагина Сергачского у. убеждены, что русалки иногда, покидая свою реку, «посещают некоторые дома и своим присутствием поселяют в семье раздоры»[561]. И жиздринский наблюдатель замечает, что русалки «кормятся по чужим семействам, в особенности в тех, где является ссора между семей за столом»[562].
В Тамбовской губ. «полевые русалки иногда подходят близко к дому, портят овощи, обтачивают зерна на загоне»[563].
В Костромской губ. русалок (чертовок) видели на деревенском плоту, на котором белье моют: сидят они и волосы расчесывают[564]. На плот же выходит русалка-утопленница и в гор. Симбирске, причем все смотрит на избу своего прежнего милого (§ 43, № 5).
Чаще всего, однако же, местожительством русалок считается вода. Воронежские русалки «живут в хрустальных дворцах, построенных на дне глубоких рек»[565].
Во Владимирской губ. русалок видят часто в прудах, озерах и проточных водах: барахтаются, стоя в воде по пояс; видят и на берегу (№ 43, № 6). В Костромской губ. «кое-где сохраняется убеждение, что в воде живут русалки; так, в Чухломском у. крестьяне, ловя рыбу в речонке, видели русалку, которая, увидав их, бросилась в воду. В Макарьевском у. видели этих чертовок (русалок здесь называют чертовками) на деревенском плоту, на котором белье моют: сидят они и волосы расчесывают»[566]. Симбирская русалка-утопленница живет в омуте р. Волги, плавает по воде лебедью, вечером выходит на берег – на песок, на камни, на конец плота (§ 43, № 5).
«Всем русалкам разрешается выходить из воды еще на Светлое Воскресенье, когда обносят кругом церкви плащаницу. И потому в это время надо запирать двери в храме как можно крепче, из опасения, как бы не набежали русалки»[567].
Русалки часто бывают женами водяных (§ 43, № 5), а иногда «прислуживают водяным».
В Михайловском у. Ряз. губ. «хоронят русалку» в воде: гроб с изображающею русалку куклою бросают в воду, привязав к нему камень или два. В Аткарском у. Сарат. губ. при проводах русалки чучело бросают в воду[568].
Во многих из приведенных нами выше свидетельств речь идет не о постоянном местожительстве русалок, а о местах их временного пребыванья летом, преимущественно на Троицкой неделе. Но это весьма понятно: о месте нахождения русалок зимою в народе имеются лишь самые смутные и неопределенные представления. «После Семицкой недели в лесу уже не бывает русалок. Одни говорят, что они поднимаются вверх и живут на облаках; другие думают, что они скрываются под землею и спят там остальное время года; иные думают, будто они переселяются в реки… Говорили еще, будто русалки, оставив лес, долго еще остаются на нивах и безмолвно катаются в волнах нивы» (Мценск. у. Орл. губ. § 43, № 1).
Зимой русалки, вместе с водяным, в подземном царстве (Тамбовск. губ.)[569].
С заговенья на Петров пост «русалки перестают вылезать из воды и пугать проходящих людей, а уходят в глубь озер и рек» (Балашовск. у.).[570]
Но владимирская русалка, «вся во льду», пришла в овин, где старик сушил хлеб, и легла на костер (§ 43, № 6); раз «вся во льду», так, значит, дело было зимой.
Мы привели выше пока только великорусские свидетельства. Им мы придаем особенное значение по следующему соображению. Среди великорусов название «русалка» распространилось сравнительно поздно и во многие области на сев. – востоке Европы совсем даже не дошло. У малорусов же и белорусов это новое название распространено гораздо шире. Между тем весьма правдоподобно будет предположение, что вместе с новым названием могли проникнуть некоторые новые черты и в самый образ русалок. С точки зрения таких рассуждений возможно предположение, что старое народное представление о русалках лучше сохранилось на великорусском Северо-Востоке, нежели на малорусском Юге и белорусском Западе.
Впрочем, по вопросу о местожительстве русалок белорусское и малорусское воззрение мало разнится от великорусского.
Белорусские русалки, в полное сходство с великорусскими, живут также в разных местах: в водах, лесах и в полях. «Во многих местностях Белоруссии крестьяне верят, что около Троицына дня из воды выходят на сушу русалки; выйдя из воды, они остаются на суше в течение всего лета. Русалки днем ходят по полям и лесам, ночью же качаются на деревьях; крестьяне боятся встреч с русалками, потому что они могут защекотать человека»[571].
«Крестьяне Бобруйского у. полагают, что русалки забираются в реки с осени и проводят там всю зиму. Около Троицына дня они выходят на сушу и остаются на ней в течение всего лета. Днем они тогда ходят по полям и лесам, и если кого завидят, то зовут к себе, догоняют непослушного и щекочут его до тех пор, пока тот не умрет от судорожного смеха. Ночью русалки делают на деревьях качели и качаются на них, подстерегая жертву»[572].
«Русалки (по белорусскому воззрению) могут считаться земноводными, потому что обитают в воде только с осени до „Русальной недели” (первая после Троицы). Тогда они выходят из воды и поселяются на ветвях деревьев, особенно на березах. Русалки качаются на их гибких ветвях, подзывая прохожих: „Человек! Человек! Ходи колыхаться!” А если кто сдуру подойдет к ним близко, то они защекочут его до смерти»