Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии — страница notes из 67

1

Н. Первухин. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского у. 1. Вятка, 1888. С. 71.

2

Белорусские обычаи описаны в книге Дембовецкого «Опыт описания Могилевской губернии», I, с. 494, 630, 634; ср.: Сборник II отделения И. Академии наук. Т. 72. С. 174 и след.; АГО. XXXVIII, с. 23, сообщение священника Гр. Соколова о селе Хохлове, Смоленского у. (Здесь мирская свеча в рубашке пользуется «великим уважением». Изложено будет в третьем или четвертом выпуске моего «Описания рукописей».) О братской свече Калужской губ. см. Зеленин. Описание рукописей ученого архива Географ. общ. С. 574–575. Ср.: С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 477. Соответствующие мордовские обряды «подробно описывает М. Е. Евсевьев в статье «Братчины и другие религиозные обряды мордвы Пензенской губернии» (Живая старина. 1914. С. 5–10 и др.). Ср. В. Н. Майнов. Предварительный очерк имеющихся в литературе сведений о мордве (Известия Географич. общ. XIII, 1877, № 2, отд. 2. С. 90–113). Схожие обряды отмечены мною у бесермян, но в измененном виде; вместо свечи – особого рода посох-палка.

3

Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Ч. I. СПб., 1903. С. 80–81.

4

Термин «демонология» я считаю совершенно лишним и включаю старую демонологию в мифологию.

5

Е. В. Аничков называет это «религиозные древности» (Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. С. IX).

6

Разумею первых русских мифологов: Мих. Попова, Чулкова, Гр. Глинку, П. Строева, Касторского, Шеппинга, А. С. Фаминцына и др. Такие любители встречаются и в наши дни, напр. Н. И. Привалов в его «Очерке славянской мифологии».

7

Этот труд начат Е. В. Аничковым в его книге «Язычество и Древняя Русь» (СПб., 1914). Ср. также труд Н. М. Гальковского «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси», том II: Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе (Записки И. Моск. археол. института им. имп. Николая II. Т. XVIII. М., 1913).

8

См. об этом ниже статью «Запретные слова в русском языке».

9

Русск. филол. вестн., 1890, № 4. С. 337, ст. И. Сазоновича.

10

В. К. Магнитский. Материалы к объяснению старой чувашской веры. Казань, 1881. С. 189.

11

В. К. Магнитский. Поверья и обряды в Уржумском уезде. № 256 (Пам. кн. Вятск. губ. на 1884 г.).

12

Н. М. Васнецов. Материалы для объяснительного областного словаря Вятского говора. Вятка, 1908. С. 77.

13

М. И. Куроптев. Слободской уезд Вятской губ. в географии и экономич. отношениях. Вятка, 1881. С. 202 (словарик Шишкина).

14

Чубинский. Тр. экспед. IV, с. 712 (Переяславск. у. Полт. губ.).

15

Д. К. Зеленин. Описание рукописей ученого архива И. Р. Географ. общ. С. 784, сообщ. о. Макария 1860 г., Нижегор. у. – Это же воззрение и в Рязанском у.: Без колокола нельзя спасти душу удавленника. Как в колокол ударят, сколько душ христианских перекрестится и к Богу вздохнет, – тысячи! А той душе, чей колокол, раз от разу легче (Жив. стар., 1893. С. 233. Ст. О. П. Семеновой).

16

Зеленин. Опис. рукописей. С. 815: Княгининский у. Нижегор. губ., сообщение Крылова, 1849 г.

17

АГО. XXIX, 77, рукопись Ф. Дягилева 1889 г. Тут есть некоторое сходство с ставровскими дзядами у белорусов, когда поминальное кушанье также ставится под стол. В Диспенском уезде, в седьмую неделю по Пасхе справляются так называемые «стаурусские дзяды», иначе называемые «Семка». Последнее название тождественно великорусскому «Семик»; первое же нужно перевести: «поминки в честь Ставра». По местному преданию, поминки совершаются в честь погибших собак богатыря, князя Бай или Буй; имена собак были Стауры и Гауры. Бай жил будто бы около города Дриссы. Ночью, кончая пир, белорусы прежде бросали остатки кушаний в огонь и призывали при этом мнимые души погибших собак «Стауры-Гауры». Теперь, перед началом ужина, старик или отец семейства берет со стола часть кушанья и ставит под стол; спустившись со скамейки так, чтобы лицо его было в уровень с кушаньями, он говорит: «Стауры-Гауры, гам, приходите к нам!» (М. А. Дмитриев. Собрание песен, сказок, обрядов и обычаев крест. Сев. – Зап. края. Вильна, 1869. С. 219; ср. Bust. Tyszkiewicz. Opisanie powiatu Borysowskiego. Wilno, 1847. C. 376–377). Время совершения обряда также совпадает с поминками заложных покойников (гл. 4); но В. Ф. Миллер высказал совсем иное объяснение этого обряда (Древности. Труды И. моск. арх. общ. 1880. Т. VIII. С. 166–175).

18

Магнитский. Матер. к объясн. стар. чувашск. веры. С. 188–189; ср. Изв. Общ. арх., ист. и этн. XIX, с. 248.

19

Зеленин. Опис. рукописей. С. 738.

20

Ф. Кудринский. Утопленница. 17 (Из Киевской стар. 1894 г. Волынское полесье).

21

Там же. С. 19.

22

Саратовские губернские ведомости, 1884, № 41; ср. А. Шахматов. Мордовский этнографический сборник. СПб., 1910. С. 696. Ср. с этим поверье нижегородской мордвы, которая различает два разряда умерших предков: одни умерли однажды, а другие – уже дважды (Нижегор. губ. ведом. 1849, № 50).

23

А. И. Трунов. Понятия крестьян Орловской губ. о природе. С. 17 (Зап. Географ. общ. по отд. этн. II, 1869 г.).

24

А. Н. Минх. Народы, обычаи, обряды и т. д. Сарат. губ. 20 (Зап. Географ. общ. по отд. этн. XIX. Вып. 2. 1890 г.).

25

АГО. XXXVI, 56, рукопись Валашовск. у. С. 2.

26

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 75, ср. 73.

27

В. и А. Зеньковичи. Верования и обряды жителей Могилевск. губ. белорусов (ИОЛЕАЭ. XXVIII, 1877. С. 27).

28

АГО. XLVI, 9, рукопись Матросова, л. 35 обор.

29

Зеленин. Опис. рукописей. С. 802, сообщ. М. Добролюбова из Васильского у. Нижегор. губ.

30

Этн. сборн. VI, 1864, смесь. С. 22, ст. В. Верещагина.

31

Зеленин. Вятские сказки. С. 38–39: Солдат-богатырь.

32

П. И. Сила родительского проклятия (Этнограф. обозр. III, 1889. С. 44–451.

33

Там же. С. 45.

34

Там же. С. 53.

35

Кишиневские епархиальные ведомости, 1873, № 22. С. 814.

36

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владим. губ. (Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 86).

37

Этн. обозр. 1889, № 3. С. 46, Купянский у. Харьковск. губ.

38

АГО. XXIV, 43, сказки Боровичского у., М. Синозерского: «Непрощенный сын».

39

А. Афанасьев. Поэтич. воззр. славян на природу. III, с. 565.

40

Маркевич. Обычаи, поверья, кухня и напитки малороссиян, 79; Киевск. стар. 1890, № 4. С. 106 (из Галиции); Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 140. (Белоруссия): Чубинский. Тр. экспед. I, 206 (Проскуровск. у.).

41

Афанасьев. Народн. русск. сказки. II, 253, примеч. к ск. № 175; ср. С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 82.

42

Балов. Очерки Пошехонья (Этн. обозр. 1898, № 4. С. 91).

43

Петухов. Очерки из литер. ист. синодика. С. 183–183.

44

Образцы мордовской народной словесности. Вып. II. Сказки и загадки на эрзянск. наречии. Казань, 1883. С. 249.

45

Там же. С. 235.

46

П. Демидович. Из области верований и сказаний белорусов (Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 136).

47

АГО. XXXII, 33, сообщ. Златинского 1856 г.

48

Осадчий. Щербаковская волость (Сборник Херсонск. земства. 1891. К. 7. С. 62). Эта примета и на западе Европы: поднялся вихрь, значит, кто-нибудь повесился (Wuttke-Meyer. Der deutsche Volks aberglauben, § 265; Revue d. traditions populates, XXIII. 1908. C. 275).

49

Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 109, ст. Г. К. Завойко.

50

Жив. стар. 1894, № 2. С. 204 (Смоленская губ.).

51

Я слышал ее в Вятской и Пермской губ., Титанов (Брянский говор, с. 210) отметил ее в Орловской губ.

52

Чубинский. Труды экспед. I, с. 209 (Проскуровский у.).

53

Трунов. Понятия кр. Орл. губ. С. 41 (Зап. Геогр. общ. II, 1859 г.).

54

Подольск. губернск. ведом. 1869, № 41.

55

Чубинский. Тр. экспед. I, с. 89.

56

Этн. обозр. 1911, № 1–2. С. 256.

57

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 93 и 1914, № 3–4. С. 88.

58

В книге приняты сокращения: б. ч. – большею частью; м. б. – может быть; м. пр. – между прочим; сборн. – сборник; ст. – статья.

59

Этн. сборн. VI, с. 8; ср. Афанасьев. Народн. русск. сказки. II, 83, примеч. к № 126.

60

Минх. Нар. обыч., обряды и т. д. Сарат. губ. С. 20 (Зап. Геогр. общ. XIX. 1890 г.).

61

И. И. Манжура. Сказка и послов., запис. в Екатериносл. и Харьк. губ. Харьков, 1890. С. 132. (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ. II. В. 2).

62

Чубинский. Тр. экспед. I. С. 209 (Проскуровский у.).

63

Кишиневские епарх. ведом. 1873. С. 676, ст. С. Кульчицкого о с. Ставучанах.

64

Зеленин. Вятские сказки. С. 141, № 35; АГО. X, 39, ск. № 14: Мужик и запойщик; Ончуков. Северн. сказки. С. 225, 82; братья Соколовы. Сказки и песни Белозерского края, с. 56, № 33.

65

И. И. Манжура в Сборнике Харьковск. ист. – филол. общ. VI, 1894. С. 187.

66

Мои наблюдения 1908 г.

67

Васнецов. Матер. для словаря. С. 154.

68

Письмо ко мне Ив. Вас. Костолевского из с. Кормы Рыбинского у.

69

Ф.С Шиманский. Из жизни Петровского у. (Сарат. губ. вед. 1885, № 11).

70

И. С. Тургенев. Записки охотника. Бежин луг.

71

Саратовск. губ. вед. 1885, № 11.

72

Зеленин. Опис. рукописей. С. 163.

73

Минск. губ. вед. 1877, № 37, ст. А. Я. Васильевой.

74

АГО. XXXV, 25, ст. В. Иванова 1890-х годов.

75

В. Юрлов. Симбирская запись о кладах (Симб. губ. вед. 1867, № 24).

76

И. С. Тургенев. Записки охотника. Бежин луг.

77

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 188.

78

Крачковский. Быт западнорусского селянина. С. 169.

79

Нижегородский сборник, III, 1870. С. 212, ст. свящ. А. Борисовского.

80

Осадчий. Щербаковская волость (Сборн. Херсонск. земства, 1891, № 7. С. 62).

81

Я. П. Гарелин. Город Иваново-Вознесенск. Ч. 1. Шуя, 1884. С. 58.

82

П. С. Ефименко. Матер. по этногр. р. насел. Арханг. губ. I. М., 1877. С. 137 (ИОЛЕАЭ. XXX).

83

В. Бондаренко. Очерки Кирсановского у. (Этн. обозр., 1890, № 3. С. 87).

84

Черниговск. губ. ведом. 1842, № 37. С. 730.

85

Волынские епарх. ведом. 1892, № 30 (цит. по: Этн. обозр., 1892, № 4. С. 28).

86

И. Созонович. «Ленора» Бюргера и родственные ей сюжеты в народн. поэзии, европейской и русской. Варшава, 1893. Гл. 3: Вера в возвращение мертвых (с. 17–67, ср. 242 и след.).

87

Русск. филол. вестн. 1890, V: 4. С. 332 и след. В сказке № 8 герой умер «с печали».

88

Жив. стар. 1804. № 2. С. 205 (Смоленск. губ.).

89

Зеленин. Вятские сказки. С. 78–79, № 20.

90

Жив. стар. 1891, № 4. С. 213, ст. А. Балова; ср. там же, 1894, № 2. С. 209.

91

Осадчий. Щербаковская волость Елисаветградск. у. (Сборн. Херсонск. земства. 1891. № 7. С. 62).

92

ИОЛЕАЭ. XXX. 1877. С. 137.

93

Созонович. «Ленора» Бюргера. С. 250.

94

Пероговский. О народном обычном уголовном праве на Волыни (Волынск. губ. вед., 1879, № 25).

95

Манжура в Сборнике Харьк. ист. – филол. общ. VI, 1894. С. 187.

96

Ф. С. Шиманский. Из жизни Петровского у. (Сарат. губ. вед. 1885, № 11).

97

Минх. Народн. обычаи, обряды и т. д. Сарат. губ. С. 20.

98

Сборн. II Отдел. И. ак. н. Т. 72, 1902, № 4. С. 320.

99

Чубинский. Труды экспедиц. I. С. 209.

100

Зеленин. Опис. рукописей. С. 294.

101

Юл. Крачковский. Быт западнорусского селянина, с. 169 (Новогрудский у. Минской губ.).

102

В. Юрлов. Матер. для этнографии Симб. губ. (АГО. XXXVII. С. 16, 1866 г., л. 3 обор.).

103

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 92 (Орловск. губ.).

104

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 85 и 92.

105

Гарелин. Гор. Иваново-Вознесенск. I, 59.

106

АГО. XL, 12, рукопись Н. Убранцева 1849 года.

107

Жив. стар. 1898. С. 233, ст. О. П. Семеновой (Раненб. у. Рязанской губ.).

108

Там же.

109

Садовников. Сказки и пред. Самарск. края, с. 247, № 77: Про самоубийцу.

110

Зеленин. Вятск. сказки. С. 282.

111

АГО. XXXVII, 16, Юрлов.

112

Гур. Комиссаров. Чуваши Казанского Заволжья (Изв. Общ. Археол., истор. и этногр. при Каз. унив. XXVII, 1911, V, 5. С. 376).

113

Тамбовск. епарх. ведом. 1866, № 24. С. 686, ст. свящ. Сеславинского.

114

А. Н. Афанасьев. Народн. русск. легенды. М., 1914. С. 192. № 29; Кумова кровать.

115

Там же, 204, № 29: Горькой пьяница.

116

АГО. XXXVII, 27. С. 35 (Корсунск. у.). Я много раз слышал эту пословицу в Петрограде. У Даля в Толковом словаре она приведена с таким пояснением: «…на упрямой лошади». Но, напр., на моей родине, в Сарапульском у. Вятской губ., пословица эта употребляется исключительно в таком виде: «На сердитых волки (иногда: черти) ср… ездят», где волки, конечно, – волкодлаки, оборотни, нечистые. Здесь ясно, что речь не о лошадях. Чубинский. Тр. экспед. 1, 190.

117

Зеленин. Вятск. сказки, с. 282, № 92.

118

Костромские губ. вед. 1856, № 39. С. 283.

119

Олонецк. губ. вед. 1876, № 15.

120

Кишиневск. епархиальн. вед. 1873. С. 676, ст. Кульчицкого о Ставучанах.

121

Подольские губернск. ведом. 1869, № 47 (статья Данильченко).

122

В. Магницкий. Поверья и обряды в Уржумском уезде, № 255–258 (из Памятн. кн. Вятск. губ. на 1884 год).

123

Вятские губернск. ведом. 1848, № 13.

124

Вятские губернск. ведом. 1848, № 13.

125

Глушков. Топографическо-статистическое и этнографическое описание гор. Котельнича (Этнографическ. сборник Географ. общ. V, 1862. С. 27–30).

126

По личным расспросам у местных крестьян.

127

А. Н. Афанасьев. Народн. русские сказки. II. Изд. 3. С. 321 (примеч. к ск. № 205: Рассказы о мертвецах).

128

Ефименко. Упыри. С. 373.

129

В. Юрлов. Материалы для этнографии Симб. губ., 1867 г. (АГО. XXXVII, 16, л. 35).

130

В. Юрлов. Симбирская запись о кладах (Симб. губ. вед. 1867. № 24).

131

Сборн. II Отдел. И. Ак. Н. Т. 72. № 4, 1902. С. 321.

132

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 159.

133

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 73: Верования крестьян Орл. губ.

134

С. Максимов, там же, 159; Словарь русск. языка, издав. II Отд. Ак. наук, IV. В. 3. СПб., 1909. С. 925.

135

Первухин. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского у. I. С. 61 (ср. ниже § 13).

136

Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 86, ст. Г. К. Завойко.

137

Там же. С. 100.

138

АГО. XLIV, 16, рукопись Т. Копейчинова 1869 г., л. 3 обор.

139

Труды Этнографич. отдела. Кн. III. Вып. 1, 1874. С. 88–90.

140

Этн. обозр. 1889. № 2. С. 76.

141

Ежегодник Владим. губ. стат. ком. 1875. I. С. 106.

142

Зеленин. Опис. рукописей. С. 59.

143

Там же. С. 804.

144

В. М. Черемшанский. Описание Оренб. губ. Уфа, 1859. С. 211.

145

Зеленин. Опис. рукописей. С. 794.

146

Там же. С. 59.

147

Вл. Даль. О поверьях, суевериях и предрассудках русск. народа. Изд. 2. СПб., 1880. С. 53.

148

Н. Я. Никифоровский. Нечистики. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе. С. 64 (Виленский временник, Н. В., 1907).

149

А. Звонков. Очерк верований крестьян Елатомского у. (Этнограф. обозр. 1889, № 2. С. 77–78).

150

Этн. обозр. 1889, № 3. С. 19 (Купянский у. Харьк. губ.).

151

Там же. С. 50.

152

Киевск. стар. 1890, № 8. С. 321, ст. М. К. Васильева.

153

Кудринский. Утопленница. С. 13 (из Киевской стар. 1894).

154

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 95 и др.

155

Есть лишь сообщения о том, что злые духи издеваются всячески над умирающим чародеем (Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 51. СПб., 1890. С. 570: Белорусский сборник); из утробы или рта умирающего чаровника выбегает кошка или мышь, или другое животное (там же, с. 519).

156

Зеленин. Опис. рукописей, 895: рассказ Боровичского у.; Ончуков. Северные сказки. С. 234, № 87: сказка Петрозаводскаго у.

157

Зеленин. Вятск. сказки, 203, № 66. Нечто подобное бывает иногда, по-видимому, и с опойцами; по крайней мере, Юрлов из Симбирской губ. сообщает: «Сквозь хомут, снятый с потной лошади, можно увидать, как сдирают с опойцы черти кожу» (АГО. XXXVII, 16. Л. 22).

158

Зеленин. Вятские сказки. С. 80, № 20.

159

АГО. XXXVII, 4, рукопись о. Кроткоса из Корсунского у., 1850 г.

160

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 95.

161

Черемшанский. Опис. Оренб. губ. С. 211.

162

Терские ведомости, 1881, № 25: Народные поверья на р. Сунже (у русских).

163

А. И. Розанов. Простонародная медицина в Сарат. у. (АГО. XXXVI, 48).

164

Белорусский сборник (Сборн. II Отд. Ак. н. Т. 51. Сиб. 1890. С. 519).

165

Русск. филол. вестн. 1890, № 4. С. 338–339, ст. И. Созоновина.

166

Там же. С. 337–338.

167

Сарат. губ. вед. 1885, № 11 (из Петровского у.).

168

Барсов. Причитания Сев. края. I. С. 312.

169

Чубинский. Труды экспедиции. IV. С. 712.

170

Кулиш. Записки о Южной России. II, с. 288.

171

П. Демидович. Из области верований и сказаний белорусов (Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 136–137). Автор высказывает предположение, что белорусы поступают так, стараясь сокрыть от своих глаз нечистые места насильственной смерти.

172

Сборник II Отдел. Ак. н. Т. 51. Сиб. 1890. С. 550: сообщ. И. О. Карского.

173

Сержпутовский. Сказки и рассказы белорусов-полещуков. СПб., 1911. С. 91.

174

Зеленин. Опис. рукописей. С. 294.

175

Вологодские губ. вед. 1848, № 3. С. 29; 1887, № 38; ср. Челищев. Путешествие по Северу России в 1791 году. С. 219; И. Снегирев. Русские простонародные праздники, I. 182; Москвитянин, 1843, № 11. С. 246.

176

Этнограф. сборник, 1. СПб., 1853. С. 316–317.

177

А. Благовещенский. Народные поверья (АГО. XXXII, 3, рукопись 1850-х годов).

178

Семевский. Великие Луки и Великолуцкий уезд. СПб., 1857. С. 143.

179

АГО. XXXII, 3, рукопись Благовещенского 1850-х годов.

180

Все эти данные о могиле Святослава сообщены нам Е. Ю. Перфецким.

181

Вологодск. губ. ведом. 1867, № 5, п. 6. С. 45, ст. Арсеньева. Истомин. Ягморт (Архангельск. губ. вед. 1848, № 8).

182

Камни кидают евреи на могилу нелюбимого ими Авессалома (свящ.). Лукьянов. Путеш. в Св. землю. М., 1864. С. 82. Во Франции и Швейцарии также известен был обычай бросать на могилу самоубийцы камни, с тем чтобы помешать выходу покойника из могилы. (Laisnelle la Salie. Croyances et legendes du centre de la France. Paris, 1875, II, 75).

183

F. Librecht. Zur Volkskunde. Heilbronn, 1879. C. 274 и след.

184

В. Д. Гривченко. Словарь украинского языка. III. С. 377.

185

Сборник II Отдел. Ак. н. Т. 51. СПб., 1890. С. 550.

186

Н. В. Гоголь. Страшная месть. Гл. 13.

187

Зеленин. Опис. рукописей. С. 295.

188

Волынск. епарх. ведом. 1892, № 30 (цит. по: Этн. обозр. 1892 г., № 4. С. 28).

189

К. Шейковский. Быт подолян. II, 7. Ср.: О навязчивом человеке народная пословица гласит: «Налазит [надоедает, привязывается] як потерта» (Волынск. губ. вед. 1860, № 29).

190

Вл. Короленко. Лес шумит. Полесская легенда. Гл. 2.

191

Чубинский. Труды экспедиции, IV, 713.

192

Н. Даниловко. Этнографич. свед. о Подольск. губ. (Подол, вед. 1860, № 12).

193

Барсов. Причитания Северного края. I. С. 312.

194

АГО. XXXI, 4, А. И. Кавиевский.

195

АГО. XXXI, 9, С. А. Метлинский, 1851 г.

196

Антипов. Из Каменской станицы (Донск. обл. вед. 1875, № 841).

197

Киевск. стар. 1890, № 8. С. 321, ст. М. К. Васильева.

198

Ставроп. губ. вед. 1881, № 46: Погребение некрещеных детей.

199

Зеленин. Опис. рукописей. С. 504.

200

Барсов. Причит. Сев. края, I. С. 312.

201

А. Трунов. Понятия крестьян Орл. губ. 41 (Зап. геогр. общ. II, 1869 г.).

202

Киевск. стар. 1889, июль. С. 66.

203

В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губ., 1898 г. С. 561.

204

Этн. обозр. 1899, № 3. С. 174, ст. Пр. Дилакторского.

205

И. И. Смирнов. Пермяки. Казань, 1891. С. 248.

206

Смирнов. Вотяки. 223. Еще о вотяцких кутысях см.: Первухин (выдержку приводим ниже) и Гр. Верещагин. Вотяки Сарапульского уезда, с. 103; но там и здесь природа кутысей понятна совсем иначе.

207

Первухин. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда, I. Вятка, 1888. С. 61–62.

208

Вятские губ. вед. 1883, № 75.

209

Верещагин. Вотяки Сосновского края. СПб., 1886. С. 83 (Зап. геогр. общ. XIV. Вып. 2).

210

Башкиры Челябинского и Екатеринбургского уездов, по нашим наблюдениям, делают нечто подобное же (так назыв. алям). Кал здесь – символическая жертва больного.

211

Все данные о бесермянах собраны нами лично летом 1909 года.

212

С. Кузнецов. Культ умерших и загробные верования луговых черемис (Этногр. обозр. 1904, № 2. С. 105).

213

Там же. С. 103–104.

214

И. П. Смирнов. Черемисы. Казань, 1889. С. 131, со ссылкой на Казанские епарх. известия, 1881. С. 565. Едва ли можно сомневаться, что тут маленькое недоразумение Земляницкого: связь разбойника с мостом случайная и мимолетная, для убитого же, напротив, мост оказался могилой; «живет» около моста и вредит людям, конечно, не убийца, а убитый.

215

А. Л. Шахматов. Мордовский этнографический сборник. СПб., 1910. С. 141.

216

Там же. С. 73–74. С. 145.

217

Пензенские епарх. ведом. 1871, № 19, п. 20, ст. Снежницкого; цит. по извлечению Майнова в Известиях геогр. общ. XIII, 1877. № 2. С. 11–12: Предварительный очерк имеющихся в литературе сведений о мордве.

218

Каюм Насыров. Поверья и обряды казанских татар. СПб., 1880. С. 11–12 (Из Записок географ общ. Т. VI).

219

Я. Д. Коблов. Мифология казанских татар (Изв. Общ. археол., ист. и этногр. XXVI. Вып. 5. 1910. С. 439–441).

220

А. Слепцов. О верованиях якутов Якутской области (Известия Восточно-Сибирск. отдела Географ. общ. XVII. 1886. № 1–2. С. 127–134). Ср. Серошевский. Якуты. С. 623.

221

Трощанский. Эволюция черной веры у якутов. С. 82–86.

222

О тюсях см.: Д. А. Клемощ в Известиях Восточно-Сибирск. отдела. XXIII. 1892, № 4–5. С. 23–34.

223

Магнитский. Матер. к объясн. стар. чувашск. веры. С. 119.

224

Там же. С. 141, 194.

225

Этн. обозр. 1902, № 3. С. 13–14, ст. Мошкова.

226

Подгорбунский. Идеи бурят-шаманистов о душе (Известия Восточно-Сибирск. отдела. XXII. 1891. № 1. С. 27). Напомним, что шаманы, по воззрению большей части шаманистов, умирают и обычной смертью (ср. Припузов. Шаманство у якутов, в Извест. Вост. – Сибирск. отдела. XV. № 3. С. 65).

227

Шаманство у бурят Иркутской губ. (Изв. Вост. – Сибирск. отдела. XIV. 1883. № 1–2. С. 24).

228

Записки Географич. общ. по отдел, этнографии. XXXIV. 1909. С. 390. Так гласит общее замечание г. Жамцарано. Из приведенных им в той же статье конкретных фактов о бурятских онгонах отметим следующие: онгон хушонгод, по одному преданию, утонувшие в Байкале охотники Чингисхана, покровительствуют скотоводству (с. 383), онгон хойморойхи – молодая бурятка, которая сошла с ума и утопилась, «является супружеским онгоном и делается новобрачными ради семейного счастья и чадовитости» (с. 384); онгон удавившейся хулбурийи-узурэйхи «помогает при трудных родах, не только у женщин, но и у овец, коз и проч., а также содействует чадовитости» (с. 387). Таким образом, как кажется, не все духи этого рода отличаются «бессилием» и не все «вредны».

229

Д. Банзанов. Черная вера или шаманство у монголов. Казань, 1846. С. 48.

230

Л. Я. Штернберг. Гиляки (Этнограф. обозр. 1904. № 4. С. 84).

231

Там же. С. 80.

232

Литовско-языческие очерки. Исторические исследования Теобальда. Вильна, 1890. С. 15.

233

Ковенские губернск. ведомости. 1892, № 78 (цит. по: Этн. обозр. 1892, № 4. С. 35; ср. 1893, № 1. С. 188, из газ. «День», № 1580).

234

И. Ястребов. Обычаи и песни турецких сербов. 1886. С. 466.

235

Цитирую по книге И. Созоновича «Ленора» Бюргера. С. 32.

236

Gaidoz. Le Suicide (Melusine, 1888. Т. IV. С. 11).

237

Подробности и цитаты см. у В. В. Харузиной: Этнография. Т. I. М., 1910. С. 412. Относительно Индии ср. еще W. Crooks. The popular Religion and Folklore of Northern India. New ed. L., 1898.1, Гл. V: Worship of the malevolent dead.

238

Сын Отечества. Т. XI, 1839, отд. 3. С. 57, ст. I. Вениаминова.

239

Казань, 1840. С. 57.

240

В. Магнатский. Матер. к объясн. стар. чувашск. веры. С. 124–125; ср. Зеленин. Описание рукоп. С. 504: рукопись того же Магнитского 1871 г.

241

Казанские губ. вед. 1884, № 8, реферат в Каз. общ. этногр. 7 янв.

242

Полное собрание сочинений Д. В. Григоровича. Т. V. Сиб., 1896. С. 442.

243

Гр. Н. С. Толстой. Заволжская часть Макарьевского уезда. М., 1857. С. 53. Ср. Этн. обозр. 1892, № 4. С. 37: из Волжского вестника; Изв. Общ археол., ист. и этнограф при Каз. ун. XXVII, 1911, № 5. С. 351, ст. Комиссарова.

244

С. Максимов. Вотяки (Библ. для чтения. Т. 134, 1855 г.).

245

Труды Вятской архивн. комиссии. 1913. № 1–2. С. 76: дневник еп. Никодима Казанцева (1803–1866).

246

В. Бондаренко. Очерки Кирсановского уезда (Этнографич. обозр. 1890, № 3. С. 87).

247

Полное собрание сочинений И. А. Гончарова. Т. VIII. СПб., 1899. С. 89.

248

Кудринский. Утопленница. 29 (Волынская губ.).

249

Сборник Харьковск. ист. – филологич. общ. VI, 1894. С. 187, ст. И. И. Манжуры.

250

Ковенские губ. вед. 1894, № 2 (цит. по Этн. обозр. 1894, № 1. С. 194).

251

Зеленин. Описание рукописей. С. 504: сообщение судебного следователя Чебоксарского у. В. Магнитского.

252

Ефименко. Матер. по этн. русск. насел. Арх. губ. I. С. 137.

253

Трунов. Понятия крест. Орл. губ. С. 41 (Зап. Геогр. общ. II, 1869 г.).

254

П. А. Несторовский. Бессарабские русины. Варшава, 1905. С. 120.

255

Этн. обозр. 1896, № 4. С. 81, ст. Никифоровского.

256

Чубинский. Тр. экспедиции. I. С. 209.

257

Зеленин. Опис. рукописей. С. 294.

258

Чубинский. Тр. экспед. IV. С. 712.

259

Зеленин. Опис. рукописей. С. 294.

260

Ф. С. Шаманский. Из жизни Петровского у. (Сарат. губ. вед. 1885, № 11).

261

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 51. СПб., 1890. С. 550.

262

АГО. XXXV, 25, ст. В. Иванова.

263

Барсов. Причит. Сев. края. I, с. 312.

264

Васнецов. Матер. для словаря. С. 77.

265

Народные сказки (выражаясь точнее, рассказы) о колдунах, в полную противоположность сказкам о чудесных диковинках, б. ч. не заимствованные, а туземные, и довольно точно отражают в себе местные народные поверья.

266

Зеленин. Вятские сказки. С. 204, № 07.

267

Афанасьев. Народн. русск. сказки. № 205. Рассказы о мертвецах.

268

Зеленин. Пермские сказки. 377, № 68.

269

Этн. обозр. 1898, № 4. С. 81, ст. Никифоровского.

270

Это воззрение, что обиженные и даже просто забытые, не поминаемые предки вредят живым потомкам болезнями и неурожаем (м. пр., в виде червячков съедают хлебные всходы), особенно широко распространено, если не говорить о древних греках и римлянах (о коих см. Фюстель де Куланж. Гражд. общ. древн. мира. СПб., 1906. С. 19), у черемис (Известия Оренбургск. отдела географ. общ. IV. 1894. С. II. и VI, 1895. С. 31). У русских обидится и мстит домовой, принадлежащий также к предкам.

271

АГО. XXXVII, 16, сообщ. Юрлова из Симб. губ., л. 17.

272

В. В. Петухов. Серапион Владимирский, русск. проповедник XIII века. СПб., 1888, прибавление. С. 14.

273

Полн. собран. русск. летописей. X. С. 151 (Никоновск. летоп.). Проф. Петуховым (там же, с. 23–24) доказано, что данное пятое поучение Серапиона написано не ранее 1273 года.

274

Сочинения преподобного Максима Грека, изданные при Казанской духовной академии. Ч. III. Казань, 1862. С. 170–171.

275

Акты исторические. Т. 1. № 22. С. 46.

276

Между прочим, духовенство боролось с обычаем судебных поединков, лишая убитых на таких поединках («на поле») церковного погребения (Акты археографич. экспедиции. Т. I. С. 462, № 369). Патриарх Адриан в своей уставной грамоте 1697 г. очень подробно изложил, где и как хоронить разных заложных покойников; между прочим, он предполагает полную возможность того, что будут «бить челом о похоронной памяти» такого заложного покойника, отпевать которого по правилам не следует. Временник И. общ. ист. и древн. российск. XI. 1851, смесь. С. 30 и др.).

277

Родные хотели этого, конечно, по естественной любви к несчастной (покойному), чужие – думая, что таким способом опасный, пугающий людей, скот, покойник сделается безвредным или, по крайней мере, менее опасным.

278

В. Голубинский. История русской церкви. Изд. 2-е. М., 1904. Т. 1, 2-я полов. С. 459–460. Ср. Н. Костомаров. Очерк домашней жизни и нравов великор. народа в XVI и XVII стол. С. 178.

279

Иностранные путешественники, наприм. Флетчер и Маржерет, не поняли этого обычая и объяснили его тем, будто зимою земля от холода твердеет так, что нельзя рыть ям; не поняли они и того, кого таким образом хоронили. Принтц (XVI в.) говорит о погребении в убогих домах трижды в год, что также неверно.

280

И. М. Снегирев в своей статье «О скудельницах или убогих домах» (Труды и записки общ. истории и древн. российск. III. Кн. 1. М., 1826. С. 252) ошибочно считает известие 1230 г. первым упоминанием об убогих домах, хотя, правда, в летописи и есть тому основания. В 1-й Новгор. летописи под 1230 г. читаем: «…и вложи Бог в сердце благое створити архиепископу Спиридону; и постави скуделницю».

281

И. М. Снегирев (там же. С. 263) говорит о существовании в Киеве «усыпальницы», но это нечто совсем иное: в усыпальнице ставят отпетые тела и в гробах.

282

См. Карамзин. История госуд. Росс. Т. 7. Изд. 2. С. 219–220; Снегирев. Там же. С. 255.

283

В. Борисов. Описание города Шуи. С. 380, № 65. Другие цитаты см. у Сафгирева, с. 246 и др.

284

Дополнение к Опыту областного великорусского словаря. СПб., 1858. С. 48.

285

Патриарх антиох. Макарий. Путешествие в Россию. Перевод с арабского Г. Муркоса. Вып. IV. М., 1898. С. 23.

286

Нижегородские губернские ведомости. 1850, № 13, статья П. Пискарева «Арзамасские убогие дома».

287

В. Магнитский. Особенности в говоре русских крестьян Уржумского у., под ст. заложный (Известия Общ. археол., ист. и этнограф., при Казанск. ун-те. Т. 5. 1885).

288

Знаменский. Убогий дом в гор. Суздале (Владим. губ. 1858, № 5).

289

Снегирев. Русск. простонар. праздники. III. С. 203.

290

Пермские епархиальные ведомости, 1867. С. 86, статья С.И. «Семик и убогий дом в Дедюхине, Соликамского уезда».

291

Там же. С. 85.

292

Симбирские губ. вед. 1866, № 5.

293

Самарские губ. вед. 1873, № 56.

294

Зеленин. Описание рукописей. С. 970–971, сообщ. Ц. Т. Соловьева, 1875 г.

295

Статистический очерк Саратовской епархии 1845 г. (АГО. XXXVI, 23).

296

О недостатках веры в русском народе (Дух христианина, 1, 1861–1862 г., отд. 1. С. 271). Данные из Симбирской (или же Тамбовской?)губернии.

297

Сообщение свящ. Надеждинского 1877 года (АГО. XXXVI, 60).

298

Самарские губ. вед. 1873, № 56.

299

Там же.

300

Там же. В последних словах газетной корреспонденции несколько сомнительно замечание, будто бы и младенца крестьяне сочли за колдуна.

301

С. – Петербургские ведомости, 1865, № 47, 27 февраля.

302

Русские ведомости, 1891, № 146, судебн. хроника.

303

Этн. обозр. 1895, № 1. С. 32, ст. Евг. Всеволожской.

304

Саратовский сборник, I. Сар., 1881. С. 169.

305

А. Н. Минх. Народный быт Саратовского края; рукопись 1890 г.: АГО. XXXVI, 60 (с. 174). – В Сарат. губ. ведом., 1889, № 41, от 1 июня, сообщалось, что разрывшие могилу хотели «перенести и зарыть труп несчастного на другое место, особо от прочих, веря, что засуха должна прекратиться с совершением этого святотатственного дела».

306

Саратовские губ. ведом. 1889, № 68.

307

1889 г. № 126.

308

Саратовские губ. вед. 1830, № 44, от 10 июня; ст. «Крестьянское суеверие». А. Н. Минх (АГО. XXXVI, 60) замечает еще, что весною 1890 г. «…стояла страшная сушь, яровые стали гибнуть; чтобы вызвать дождь, для этого крестьяне и совершили сказанное».

309

Новое время. 1913 г. № 13333, от 26 апр. (перепечатано из «Царицынского листка»).

310

Симбирские губ. вед. 1366, № 5.

311

Древн. и нов. Россия, 1877, № 6.

312

Казанский биржевой листок, 1890, № 216 и 223 (цит. по: Этн. обозр. 1890, № 4. С. 232); ср. Минские губ. ведом. 1890, № 83: О суеверии и предрассудках.

313

Новости. 1891. № 174: перепечатано из «Волжск. вестника».

314

Степь. 1886. № 25. С. 380 (очерк Татьяны Сучимы «Прошлым летом»).

315

Корреспондент не дает никаких комментариев к этому факту, но они ясны: очевидно, дид Срибный не считался и не был безбожным, не был колдуном, которым народ приписывает сношения с нечистою силой, а только знахарем – лекарем, знающим человеком.

316

Очевидно, в предположении, что крест «давит» покойного знахаря?

317

Харьковские губ. вед. 1887, № 132, от 7 мая, статья С. Б-хина.

318

Новороссийский телеграф, 1887, № 3754, от 19 июня, статья.

319

Москва, 1867, V: 98, от 3 августа; взято из «Одесского вестника».

320

Одесский вестник, 1889, № 201 (цит. по: Этн. обозр. 1889, № 3, 190).

321

Киевская старина, XVIII. 1887. С. 99, 102 и 103 (Я. Оглоблин. Очерки из быта Украины 18-го века).

322

Рязанские губ. вед., 1868, № 52: взято из «Киевлянина», цит. по Якушкину: Обычное право, II, с. 364.

323

Л. Левенетин. Суеверие и уголовное право. СПб., 1897 (?), с. 7 со ссылкой на «Казанские губ. вед.» 1872, XI, № 54.

324

Киевская старина, 1883, № 11, с. 376: из «Харьковских губ. ведом.», 1883, № 219.

325

Там же. С. 333.

326

Подольские губ. ведом. 1890, № 38.

327

Ф. Кудривский. Утопленница. Этнографический рассказ. Киев, 1894. С. 1. (Из журн. «Киевская старина»).

328

Там же. С. 1–2.

329

Кишиневские епарх. ведомости. 1889, № 17. С. 736. Здесь пропущен, по ошибке, случай, переданный Вл. Гнатюком в его «Зпадоби до украiнськой демонольогии» (т. II, вып. 2, Львов, 1912, с. 60, № 695): когда двое утонувших в Днестре были похоронены по-христиански на кладбище в Хмелеве, то их тогда же выкрали из могил и бросили в Днестр: если на кладбище будет похоронен утопленник, то град побьет посевы (Этнографичний зборник. Т. XXXIV. С. XI и 60). Записано в 1910 г. в Далегневе, в повете Городенка.

330

Карамзин. История государства Российского. Т. XI. Гл. 4.Соловьев. История России. VIII. С. 154.

331

Труды Курской губ. учен. архивной комиссии. Вып. I. Курск, 1911. С. 152 и др. (статья Р. Л. Маркова «Голубец на Красной поляне»).

332

Сборн. Харьк. ист. – филол. общ. VI, 1394. С. 187.

333

Петухов. Очерки из литературной истории синодика. С. 169–171.

334

Там же. C. 139.

335

Шляпкин. Синодик псковского Спасо-Мирожского монастыря. С. 127.

336

Fraser. Golden Bough. I. С. 9. Изд. 2.

337

Нижегородские губ. вед. 1894, № 20 (статья «Приход села Карауловки, Сергачского у.», взятая из «Ниж. епарх. ведом.»). Поливание водой могилы встречается у многих народов и имеет часто целью «успокоить дух покойника». Такого рода случаи приведены и разобраны П. Сафтори в его статье «Das Wasser in Totongebraucho» (Zoitschrift des Veroins Volkskunde, 1908, Heft 4. C. 367). Аналогичных нашему случаев здесь не приводится.

338

АГО. XXXVII, 43, рукопись В. П. Юрлова 1866 г. С. 19.

339

Евг. Всеволожская. Очерки крестьянского быта Самарск. у. (Этн. обозр. 1895, № 1. С. 32). (Ср. выше § 26, № 6: согласно с таким поверьем, самарцы также зарывают опойцев «в соседнем владении», вбивая ему в спину осиновый кол, чтобы не убежал.)

340

Письмо ко мне Ив. Вас. Костолевского из с. Кормы, Рыбинского у., 1911 г.

341

АГО. XXXVII, 28, 1847 г.

342

Весенние холода обычно совпадают с бездождием, что могло послужить лишним поводом к смешению.

343

Множество фактов и доводов в подтверждение этого приведено у С. Максимова в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила». СПб., 1903. С. 251 и след.

344

Причину весенних холодов народ видит именно в земле: «Земля холодна».

345

АГО. XXXVII, 16, л. 29. В. Юрлов добавляет: «Вообще в приволжских губерниях нередко суеверные крестьяне соединяли слова подобных заговоров с самим делом».

346

Петухов. Серапион Владимирский. С. 168.

347

Исторический вестник. 1888, № 7. С. 112 и др.

348

Марков. Голубец на Красной поляне (Тр. Курск. арх. комиссии. I, 1911. С. 149 и 150).

349

Московская иллюстрированная газета. 1891, № 47 (перепечатано из «Новостей»).

350

Памятная книжка Казанск. губ. на 1868–69 гг. С. 96–97; ср. Труды Казанск. губ. стат. комитета. 1869, № 3. С. 41.

351

Томские губ. вед. 1858, № 45.

352

Зеленин. Описание рукописей. С. 738.

353

АГО. XXXVI, 23.

354

Цитаты у Н. Ф. Сумцова. Культурные переживания. С. 272.

355

Цитаты у В. Н. Харузиной. Этнография. I, с. 403.

356

Зап. Кавк. отдела Географ. общ. VI, 1864. С. 53; ср. там же, X, № 1. С. 436.

357

Морской сборник. Т. 39. 1859, № 1. С. 129, ст. Н. Бошняка.

358

Записки Приамурского отдела Географ. общ. II. Вып. 4. 1897 г. С. 111.

359

Мамитов. Несколько слов об осетинах (Терские вед. 1879. № 33).

360

В. О. Миллер. Осетинские этюды. II. С. 242.

361

Мамотов. Там же.

362

Л. Я. Люлье. Верования, религиозные обряды и предрассудки чекос (Зап. Кавк. отд. V, 1862. С. 132–133).

363

Зеленин. Описание рукописей. С. 676, 955 и др.; Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 212.

364

Глухарев. Матер. для ист. гор. Боровска и его у. С. 14.

365

Припузов. Шаманство у якутов (Изв. Вост. – Сибирск. отдел. 1884, № 3. С. 65).

366

Агапитов и Хаигалов. Шаманство у бурят Иркутской губ. Пав. Вост. – Сибирск. отдела. XIV. 1883. № 1–2. С. 56).

367

Караганов и Попов. Качинские татары Минусинского окр. (Изв. Географ. общ. XX. 1884. Вып. 6).

368

М. Овчинников. Исчезнувшая форма погребения у якутов (Этн. обозр. 1905, № 1. С. 172).

369

Изв. Общ. археол., ист. и этногр. при Казанск. унив. Т. X. Вып. 1. С. 5.

370

Иоанн Вениаминов. Мифологические предания и суеверия колошей, обитающих на сев. – зап. берегу Америки (Сын Отечества. Т. XI. 1839. Отд. 4. С. 72).

371

Цитирую по статье В. Ф. Миллера в Этн. обозр. 1911. № 1–2. С. 133.

372

Ср. Зеленин. Опис. рукописей. 66; Ир. Житецкий. Очерки быта Астраханских калмыков. С. 29.

373

Ср. В. Миллер, там же. С. 135; ср. Эм. Диллев. Дуализм в Авесте. СПб., 1881. С. 62 и др.

374

Описание Минусинского музея. IV. С. 97.

375

Осокин. На границе Монголии. С. 218–219.

376

Н. Щукин. Буряты (журн. Мин. внутр. дел. XXVI. 1849. С. 81).

377

Этн. обозр. 1904. X 4. С. 158, ст. В. Серошевского.

378

L. Niederle. Zivot starych slovanu. Oddil kulturni. Dilu I svazekl. Praha, 1912. В гл. 3 (с. 224 и след.) весьма подробно разработан вопрос о погребении у языческих славян, однако о погребальном обряде через выбрасыванье трупа в пустынное место, без зарывания в землю автор не знает, так же как о нем не знает и А. Котляревский в своей книге «О погребальных обрядах языческих славян». (К., 1868. На с. 35 Котляревский даже замечает, будто бы погребение в том виде, как оно описано у Максима Грека, «было невозможно в языческой древности».)

379

«Во времена очень древние могила (предков) находилась внутри владений семьи, посреди жилища и недалеко от двери: «за тем, – говорит античный человек, – чтобы сыновья, входя и выходя из своего дома, всякий раз встречали своих отцов и обращались к ним всякий раз с молитвенным призыванием» (Фюстель де Куланж. Гражданская община Древнего мира. Перевод под ред. проф. Д. Н. Кудрявского. СПб., 1906. С. 33).

380

В. З. Завитневич. К вопросу о выработке критерия для классификации курганов по типам. Киев, 1890. С. 9.

381

Внимания заслуживают могилы прежних староверческих отшельников в лесах Нижегородского края: «Могилы эти не подземные, т. е. не зарыты в землю, но гроб ставится сверх земли, обкладывается по сторонам четырьмя толстыми кряжами и вместе с ними засыпается землею». Н.С Толстой. Заволжская часть Макарьевского уезда. М., 1857. С. 158.

382

Киевск. стар. 1885, июнь. С. 354–356, ст. Литвиновой: ср. М. И. Кушнер. Очерки сравнит. этнографии и культуры. С. 41–42.

383

Фюстель де Куланж. Гражданская община Древнего мира. Пер. под ред. проф. Кудрявского. СПб., 1906. С. 11–12.

384

Там же. С. 13.

385

Гур. Комиссаров. Чуваши Казанского Заволжья (Изв. Общ. арх., ист. и этн. при Каз. ун. XXVII, 1911, № 5. С. 376).

386

Sehortland. Traditionsand superstitions of the New-Zealanders. London, 1854. C. 128.

387

К. Д. Логиновский. Материалы для этнографии Забайкальских казаков, с. 15 (Записки Общ. изуч. Амурск. края. 115. Вып. 1. Владивосток, 1904).

388

Зеленин. Вятские сказки. 38–39, № 7.

389

Там же. С. 81, № 20.

390

В. Н. Перетц. Дер. Вудагоща и ее предания (Жив. стар. 1894. № 1. С. 18).

391

И. К. Куприянов. Крестные ходы, местные праздники и церковные обряды древнего Новгорода. Новгород, 1859. С. 50.

392

И. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. III. М., 1838. С. 182–183.

393

См.: Михайлов. Статистическое описание Козьмодемьянск. у. (Казанск. губ. вед. 1853, № 47. С. 379).

394

П. П. Арзамасские убогие дома (Нижегородские губ. вед. 1850, № 13. С. 49–51). В Нижегородской губ. существует небезынтересный для нас обычай, по которому казненных поминают в четверг на каждой Родительской неделе (там же. № 28).

395

С.И.С. Семик и убогий дом в Дедюхине Соликамского уезда (Пермские епархиальные ведомости. 1867. С. 85 и след.). Местный этнограф Д. Петухов оказался в данном случае неточным: он говорит только о поминовении в Семик усопших предков (Горный город Дедюхин. СПб., 1864. С. 119–120). Здешняя примета гласит: «Мало бывает тепла до Семика; когда же покойников [зарытых в Семик? дождем?] обмоет, тогда уж не бывает холода» (Зеленин. Опис. рукописей. 1035).

396

О древностях вологодских и зырянских (Вестник Европы. Ч. 71. 1813, № 17, сентябрь. С. 37–38); ср. Вологодские губ. вед. 1862. С. 22.

397

Ученые Записки Казанского университета. 1858, № 1. С. 164.

398

Снегирев. О скудельницах или убогих домах, с. 258, со ссылкою на «Северный архив», 1824, № 17; ср. Зеленин. Описание рукописей. С. 201.

399

Магницкий. Особенности в говоре русск. кр. Уржумск. у. (Изв. Общ. ист., археол. и этнографии при Казанск. ун-те. Т. 5. 1885 г., под сл. «заложные»).

400

Д. Зеленин. Кама и Вятка. Юрьев, 1904. С. 161.

401

Ал. Вештомов. История вятчан (Изв. Общ. археол., ист. и этногр. при Каз. унив. XXIV, 1908, № 1–2. С. 192).

402

Вятские губ. вед. 1838, № 25. С. 127; ср. Куроптев. Слободской уезд Вятской губ. в географии, и эконом. отношениях. С. 8.

403

Куроптев. Там же. С. 35 и 36.

404

Глушков. Топографическо-статистическ. и этнографическое описание гор. Котельнича (Этнограф. сборн. Геогр. общ. V, 1862. С. 27–30); ср. Вятские губ. вед. 1872, № 24. Теперь, конечно, многого уже нет.

405

Путешествие от Триеста до С. – Петербурга в 1810 году. Ч. П.М., 1828. С. 371.

406

Быт русского народа. VI, с. 134.

407

Архангельск. губ. ведом. 1863, № 39.

408

Куликовский. Похоронные обряды Обонежск. края (Этнограф. обозр. 1890, № 1. С. 60).

409

Рукописный народный календарь Г. Виноградова, доставленный в Географ. общ. в 1916 г. С. 92.

410

Живая старина. 1908, № 1. С. 14 (статья В. Н. Добровольского). См. выше § 3, примеч. о стауровских дзядах в Белоруссии.

411

Московские ведомости. 1894, № 149; фельетон Гр. Георгиевского.

412

Милорадович. Народные обряды и песни Дубенского у. (Сборн. Харьк. ист. филол. общ. X, 1897. С. 171).

413

Вештомов. История вятчан. Казань, 1908. С. 31.

414

Н. Хитрово. Отрывок из журнала, писанного в Вятке 1811 г. (Труды и записки Общ. истории и древн. Росс. при Моск. ун-те. Ч. III. Кн. 1. М., 1826. С. 272). Теперь шариков уже не бросают.

415

Хитрово. Там же. С. 273. О свистунье вообще см. еще Д. Зеленин. Кама и Вятка, 145–147; Памятная книжка Вятской губ. на 1893 г. С. 328–336; Вятские губ. ведом. 1838, № 11; 1862, № 19 и 1869, № 21; Русский дневник, 1859, № 73; Казанские известия, 1817, № 53; Снегирев. Русск. простонародн. праздники. III, с. 62–64.

416

А. Артынов. Село Угодичи (Ярославские губ. вед. 1851, № 4. С. 43). То же в журнале Мин. госуд. имущ. Ч. 57. 1855. Кн. 4, прилож. С. 25. П. А. Титов. Ростовский уезд. М., 1885. С. 171.

417

Е. Аничков. Весенняя обрядовая песня. С. 297, со ссылками на Снегирева. Простонародные русск. праздники, III. С. 50–51 и С. 177–210; Терещенко. Быт русского народа, IV. 150, и Московские ведомости, 1894, № 149, фельет.

418

Патриарх антиох. Макарий. Путешествие в Россию. Перевод с арабского Г. Муркоса. Вып. IV. 1898. С. 23.

419

Ермолов. Народная сельскохоз. мудрость. Т. I. С. 291.

420

См. выше § 16; ср. Этнограф. сборник. VI. 1864, смесь. С. 30, ст. Гр. Городского о красноуфимских черемисах; ср. Жив. стар. 1903. С. 120: ст. Яновича о пермяках.

421

Нижегородские губ. вед. 1863, № 20 (о ветлужских черемисах); В. А. Сбоев. Исследования об инородцах Казанской губ. Казань. С. 141–143, ср. примеч. на с. 135 (чуваши); Магнитский. Матер. к объясн. стар. чувашск. веры, с. 185–186, ср. 132; АГО. XXXVII, 1 (о чувашах Буинского у.).

422

Изв. Общ. археол., ист. и этн. при Каз. унив. XXVII. 1911. С. 389, ст. Комиссарова.

423

Снегирев. Русские простонар. праздники. III. С. 99; С. Любецкий. Село Останкино и т. д. М., 1868. С. 10; Приходы и церкви Тульской епархии. Тула, 1895. С. 20 (о Чулковой слободе в Туле).

424

В. Г. Богораз. Колымское русское областное наречие (Сборн. II Отдел. и. Ак. н. Т. 68. Спб., 1901. С. 146).

425

Вихман, в Известиях Общ. археологии, истории и этнограф. при Казанск. ун-те, XI. С. 29.

426

Известия Общ. археол., ист. и этногр. при Каз. унив. XXVII, 1911, № 4. С. 236, ст. И. В. Никольского.

427

Сахаров. Сказания русского народа. С. 225.

428

Труды Курской архивной комиссии. Вып. I, 1911. С. 149 и след.

429

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 90.

430

Жив. стар. 1898. С. 232, ст. О. П. Семеновой.

431

Там же. С. 232.

432

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV, 5; Буслаев. О влиянии христианства на слав. язык. С. 15, 20.

433

Ср. А. Г. Преображенский. Этимологический словарь русского языка. Вып. XII. М., 1916. С. 225, где указана и литература предмета.

434

В. Якушкин. Материалы для словаря народного языка в Яросл. губ. Яр., 1896. С. 19, под сл. «лягушка» – о том же писал мне в 1911 году В. Костоловский из с. Кормы, Рыбинского у.

435

Якушкин. Там же. С. 32.

436

Опыт областного великорусского словаря. СПб., 1852. С. 193.

437

Устное сообщение прекрасного знатока Вологодского края, уроженца тотемской Кокшеньги, этнографа Мих. Бор. Едемского.

438

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 11–12.

439

А. Свидницкий. Великдень у подолян (Основа, 1861. Т. 1. Октябрь. С. 44).

440

Этн. обозр. 1890, № 4. С. 30 и 37: Представления белоруса о нечистой силе.

441

И. И. Носович. Словарь белорусского наречия. СПб., 1870. С. 260. Там же купалиш – мужской род к купалке, и купала – название для людей обоих полов.

442

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 219, 224 и 230: Белорусский сборник.

443

Жив. стар. 1396, № 1. С. 141.

444

Письмо ко мне И. В. Костоловского из с. Кормы, 1911 г.

445

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 91.

446

Гр. Н. Толстой. Заволжские очерки. М., 1857. С. 81.

447

Ефименко. Матер. по этнографии русск. насел. Арханг. губ. I, 165. (Сходство этой «водянихи» с русалкой полное).

448

В. А. Андроников. О материалах по этнографии Костр. края. 1902. С. 17.

449

К. Д. Логиновский. Матер. к этногр. забайк. казаков (Зап. общ. изуч. Амурск. края. IX. Вып. 1. 1904. С. 8).

450

Зеленин. Опис. рукописей. 1011: сообщ. Зырянова из Шадр. у. 1850 г.

451

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 84 (Орловск. губ.).

452

Железнов. Уральцы. III, с. 296. Изд. 2-е.

453

Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 101, ст. Г. К. Звойко.

454

Зеленин. Опис. рукописей. С. 202.

455

Этн. обозр. 1890, № 4. С. 36, ст. Ляпкого (Минск. губ.).

456

Зеленин. Опис. рукописей. С. 66 (Енотаевск. у.).

457

Т. Рогожин. Нечто из верований, поверий и обычаев жителей ст. Червленой, Кизлярского отд. (Сборн. матер. для опис. Кавк. XVI. 1893. С. 63).

458

В. И. Даль. Толковый словарь, под сл. «албастый» и «лопастый».

459

В. А. Гордлевский. Из османской демонологии (Этн. обозр. 1914, № 1–2. С. 4) О русской лобасте см. ниже § 45.

460

Гринченко. Словарь украинск. языка. II, 395; ср. Чубинский. Тр. экспед. III. С. 136.

461

А. Г. Преображенский. Этимология, словарь. С. 588.

462

Гринченко. Словарь укр. яз. II. С. 378; Чубинский. Тр. экспед. III, с. 187 (Староконстантин. у.).

463

АГО. XXXI, 9, сообщ. С. Л. Кетлинского 1851 г. о Гадячском у. Полт. губ.; П. Иванов. Народн. расск. Купянск. у. С. 45.

464

Чубинский. Тр. экспедиц. I, с. 206 (Литинск. и Проскуровск. у.).

465

Гшнченко. Словарь. II. С. 378.

466

Садовников. Сказки и пред. Самарск. края. С. 387. (Ср. § 43).

467

М. Pederowski. Lud maloruski. I. С. 75–76.

468

Снегирев. Русск. простонародн. праздн. IV. С. 2–3, со ссылкою на «Отечественные записки», 1828, апрель.

469

Пензенские епархиальные ведомости, 1892, № 19 (цит. по: Этн. обозр. 1893, № 1. С. 197).

470

Л. Колчин. Верования крестьян Тульской губ. (Этн. обозр. 1899, № 3. С. 25).

471

М. Полроцкий. Калужская губерния. II. 1864. С. 168.

472

Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 86, ст. Завойко.

473

АГО. XXXVII, 16, л. 7 обор., сообщ. В. Юрлова.

474

Этн. обозр. 1901, № 1. С. 164.

475

Зеленин. Опис. рукописей. С. 948.

476

Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 164.

477

Д. Н. Садовников. Сказки и предания Самарск. края. СПб., 1884. С. 387, № 124: Марина-русалка.

478

Этн. обозр. 1901, № 4. С. 89.

479

Воронежский литературный сборник. Вып. I. Воронеж, 1861. С. 378.

480

Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. С. 103.

481

Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 213.

482

Я. Антипов. Из Каменской станицы (Донск. обл. ведом. 1871, № 84).

483

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 103.

484

Зеленин. Опис. рукописей. С. 742; ср. Снегирев. Русск. простонародн. праздники. IV. С. 5.

485

Богуславский. Село Юриновка в истории и этнограф, отношениях (Черниговск. губ. вед., 1885, № 21. С. 174).

486

Этн. обозр. 1890, № 4. С. 37, ст. Ляцкого.

487

Никифоровский. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе (Виленск. временник. II, 1907. С. 79 и 85).

488

Жив. стар. 1903, № 4. С. 474, Смол. губ., ст. В. И. Добровольского.

489

Зеленин. Опис. рукописей. № 2–3.

490

Богданович. Пережитки древн. миросозерц. у белор.

491

Этн. обозр. 1908, № 1. С. 163, ст. А. Петропавловского из Белоруссии.

492

Сборн. II Отд. И. Ак. н. Т. 72. 1902. № 4. С. 316–318.

493

В. Р. Романов. Белорусский сборник. Вып. IV. С. 217.

494

Булгаковский. Пинчуки. 1890.

495

Изв. Общ. любит. естествозн., антроп. и этногр. CXIII, 1906. С. 223, п. Линевоно Полт. губ.

496

Я. Арандаренко. Записки о Полтавской губ. Ч. II. Полтава, 1849. С. 218.

497

Т. В. Кибальчич. Русалки (Изв. Географ. общ. XII. 1876, пиния. С. 77).

498

П. Иванов. Народные рассказы о домовых, леших и т. д. (Сборн. Харьк. ист. филол. общ. 1893 г.).

499

Чубинский. Тр. экспедиции. III, с. 186.

500

Там же. I, с. 207.

501

Там же. III, с. 187.

502

Ник. Маркевич. Обычаи, поверья, кухня и напитки малороссиян. Киев, 1860. С. 81–82.

503

A. Podbereski. Materyaly do demonologii ludu ukrainskiego (Zbior wiadomosci do antropol. kraiowei. IV. 1880. C. 6).

504

АГО. XLIV, 20. C. 16.

505

Афанасьев. Чуасбиаский. Общий взгляд на быт приднепровск. крестьянина (Морск. сборн. 1856. № 14. С. 65).

506

Киевск. стар. Т. 26. 1889, июль. С. 65, ст. Г. Барвинок.

507

Подольск. губ. вед. 1893, № 41.

508

АГО. XLIV, 15, с. 1. Голяховский из гор. Валок, 1870 г.

509

В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губ. Т. 1. Харьков, 1898. С. 849.

510

Свящ. Базилевич. Местечко Александровка (Этн. сборн. I. СПб., 1853. С. 328).

511

АГО. XLVI, 10, рукопись В. Максимовича о с. Держановке, 1849 г.

512

П. Иванов. Народн. рассказы о домовых и т. д. Купянск. у. (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ. 1893 г.).

513

С. М. Соловьев. Очерк правов. обычаев и религии славян, преимущественно восточных, во времена языческие (Арх. Калач. I, изд. 2-е. С. 46. 1876. С. 36, 37 и 40).

514

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Т. III. 1869. С. 240–241 и 243.

515

Вып. V, § 15. С. 230–286.

516

А. Н. Веселовский. Генварские русалки и готские игры в Византии (журн. М-ва нар. просвещ. CCXLI. 1885. № 9. С. 7–8).

517

Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Ч. I. СПб., 1903. С. 303.

518

Е. В. Аничков. Там же. С. 301.

519

Фюстель де Куланж. Гражд. общ. Древнего мира. С. 16. Сказание о древнегреческом культе мертвых.

520

Н. И. Соколов. Воспоминания (Киевск. стар. 1906, № 3–4. С. 236).

521

И. С. Тургенев. Записки охотника. Бежин луг. (Разговор крестьянских мальчиков Орловской губ.).

522

М. Попроцкий. Калужская губерния. II, 1864. С. 158–159.

523

А. Колянин. Верования крестьян Тульской губ. (Этн. обозр. № 3. С. 25).

524

Д. И. Садовников. Сказки и предания Самарского края. СПб. III. С. 387–388, № 124: Марина-русалка.

525

К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владим. губ. (Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 101).

526

Р. Романов. Белорусский сборник. Вып. IV. Витебск, 1891. С. 139.

527

Там же. С. 139–140.

528

Сборн. II Отд. Ак. н. Т. 72. 1902. № 4. С. 319 (Горецк. у. Могил. губ.)

529

Ив. Эреминь. Очерки белорусского Полесья. Вильно, 1868. С. 47.

530

Этн. обозр. 1890, № 4. С. 38, ст. Ляцкого.

531

Сборн. II отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 198 (Бельск. у. Смол. губ.).

532

Я. Маркевич. Обычаи, поверья, кухня и напитки Малороссии. Киев, 1860. С. 80–82.

533

Н. В. Гоголь. Майская ночь. Гл. XIII.

534

П. Иванов. Народн. рассказы о домовых и т. д., Купянского у. С. 45 (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ., 1893).

535

В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губ. Харьков, 1898. С. 295–296; с. Никольское Староблск. у.

536

Там же. С. 849.

537

Чубинский. Труды экспедиции. I. С. 207. (Остерский у.).

538

Там же. I. С. 206–207.

539

И. В. Бессараб. Материалы для этнографии Стецкой губ. (Сборн. Отд. и. Ак. н. Т. 75. СПб., 1903. С. 137).

540

А. Н. Минх. Народные обычаи, обряды и т. д. Сарат. губ. С. 21 (Зап. Географ. общ. XIX. Вып. 2).

541

С. А. Чернявская. Обряды и песни с. Белозерки Херсонского у. С. 17–18 (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ. V, 1893).

542

ЦАГО. XLIV, 15, рукопись I. Голяхевского из гор. Валок, 1870 г. Ниже автор замечает, что и Пятницу у них многие причисляют к русалкам же (л. 8).

543

Свящ. Базилевич. Местечко Александрова, Сосницк. у. Черниговской губ. (Этн. сборн. I, 1853. С. 326–327).

544

См. § 43, 7–8, И, 17, 21; ср. 1, 2, 16 (мавки и поскотницы).

545

Этн. обозр. 1896. № 2–3. С. 164.

546

С. Максимов. Нечистая (см. § 43, 7–8, 11, 17, 21; ср. 1, 2, 16 (мавки и поскотницы)), Неведомая и крестная сила. С. 102.

547

Этн. сборн. I, с. 216, ст. П. Малыхина.

548

Снегирев. Русские простовар. праздники. IV. С. 7.

549

Этн. обозр. 1892, № 23. С. 213.

550

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 7.

551

Неч., невед. и крестн. сила. С. 102.

552

В. Иванов. Жизнь и творч. кр. Харьк. губ. С. 573; слоб. Бахмутова (великорусская).

553

Этн. обозр. 1889, № 2. С. 76.

554

Этн. обозр. 1900, № 4. С. 91.

555

Е. Ф. Вудде. Отчет о поездке в 1902 году (Сборн. II Отдел. Т. 76. С. 51).

556

Зеленин. Опис. рукописей. С. 606.

557

Там же. С. 577.

558

Там же. С. 584.

559

Шейн. Великорусс в песнях и т. д. С. 367.

560

Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. С. 103. Никаких пояснений и подробностей, к сожалению, не приведено.

561

Нижегородские губ. вед. 1893, № 28, ст. А. Можаровского.

562

Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 213.

563

Этн. обозр. 1889. № 2. С. 76.

564

В. А. Андроников. О материалах по этнографии Костр. края. С. 17.

565

Ворон. литерат. сборн. I, с. 378.

566

В. А. Андроников. О материалах по этнографии Костр. края, собр. Арх. комиссией. М., 1902. С. 17.

567

Максимов. Неч., невед. и крестная сила. С. 103–104.

568

Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 213 (Калужск. губ.).

569

Минх. Народные обычаи и т. д. С. 105.

570

Саратовск. губ. вед. 1881, № 1.

571

М. В. Довнар-Запольский. Исследования и статьи. Т. I. Киев. С. 309–310.

572

Сборн. II Отдел. Ак. Т. 41. 1887. С. 197.

573

А. Е. Богданович. Пережитки древн. миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895. С. 77.

574

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 196–197.

575

Жив. стар. 1903, № 4. С. 474, ст. В. Добровольского.

576

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 196 (Пинск. у.).

577

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. 1902, № 4. С. 317.

578

Романов. Белорусский сборник, IV. С. 139–140.

579

Там же. С. 140.

580

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. Т. I. С. 311; ср. Зинченко. Гомельские народн. песни. С. XXVII.

581

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 191. Из контекста ясно, что они русалки.

582

См. выше § 43, № 7; Богданович. Пережитки древн. миросозерц. 77; Этн. обозр. 1908, № 1. С. 163.

583

Жив. стар. 1903, № 4. С. 475.

584

АГО. XLVI, 4, рукопись Ст. Венкорского. 1850-х годов, о гор. Пошут, Черниговск. губ.

585

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. С. 197.

586

Романов. Белор. сборн. IV. С. 140.

587

Снегирев. Русск. простонар. праздники. III. С. 137, со ссылкою на Архив, 1822, № 24.

588

Крачковский. Быт западнорусск. селянина. С. 120.

589

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197 (Белоруссия).

590

Federowski. Lud bialoruski, 1, с. 170.

591

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. 1902, № 4. С. 319.

592

Виленский временник. II, с. 79.

593

Юл. Крачковский. Быт западнорусск. селянина. С. 124.

594

Виленский временник. Кн. II. С. 86, ст. Никифоровского.

595

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи, I. С. 310.

596

Виленский временник. II. С. 89.

597

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1387. С. 197 (Новогрудск. у., Минск. губ.).

598

Podbereski. Materyaly do demonologii ludu ukrainskiego. С. 6.

599

Кибальчич. Изв. Геогр. общ. 1876, чтения. С. 77–78.

600

В. Иванов. Жизнь и творч. крестьян Харьк. губ. I. С. 849.

601

П. Иванов. Народн. расск. Купянск. у. С. 51.

602

Чубинский. Тр. экспедиц. IV. С. 713.

603

П. Иванов. Народн. расск. Купянск. у. С. 51.

604

АГО, XLVI, 10, сообщ. В. Максимовича 1840 г.

605

Чубинский. Труды экспедиции. III. С. 187.

606

Булгаковский. Пинчуки. С. 190.

607

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 48.

608

Афанасьев-Чужбинский. Общий взгляд на быт приднепровск. крестьянина (Морск. сборн. 1856, № 14. С. 65).

609

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 45.

610

П. Иванов. Народн. рассказы о домовых и т. д. С. 52.

611

Кибальчич. Изв. Геогр. общ. 1876, чтения. С. 77 (Борзн. у. Нервиг. губ.).

612

Руководство для сельских пастырей. 1860. Т. 3, № 41. С. 141.

613

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. С. 100.

614

Зеленин. Опис. рукописей, с. 66; сообщ. свящ. Виноградова 1848 г.

615

Т. Рогожин. Нечто из верований, поверий и обычаев жителей ст. Червленой (Сборн. матер. для опис. Кавказа. XVI. 1893. Отд. 1. С. 63).

616

Воронежский литературный сборник. Вып. I. Воронеж, 1861. С. 378, и «Очерки поверий, обрядов, примет и гаданий в Ворон. губ.».

617

Зеленин. Опис. рукописей. С. 584, сообщ. Д. Сергиевского 1850-х годов.

618

Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 213, сообщ. Моисеева.

619

Гр. Н. Толстой. Заволжские очерки. М., 1857. С. 81.

620

Труды Астрах. губ. стат. комитета. IV. С. 16.

621

А. Е. Богданович. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895. С. 77.

622

Жив. стар. 1903. № 4. С. 474, ст. В. Н. Добровольского.

623

Виленский временник. Издание Виленского ген. – губернаторского управления. Кн. II. Вильно, 1907. С. 85–86, ст. И. Никифоровского.

624

Federowski. Lud bialoruski, I. С. 76.

625

Там же описываемая Федоровским русалка носит, по-видимому, некоторые черты полудницы (§ 50).

626

Виленский временник. II. С. 89.

627

Крачковский. Быт западнорусск. селянина. С. 120.

628

Е. Р. Романов. Белорусский сборник. Вып. IV. Витебск, 1891. С. 140.

629

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 9.

630

Волынск. губ. вед. 1859, № 19. С. 77.

631

Т. В. Кибальчич. Русалки (Изв. Геогр. общ. XII. 1876, чтения. С. 77).

632

В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьк. губ. С. 693.

633

Н. Ф. Сумцов. Русалка (Энциклопедический словарь. Т. XXVII. СПб., 1899. С. 295).

634

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. Купянского у. (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ., 1893).

635

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. Купянского у. (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ., 1893).

636

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. Купянского у. 46 ср. § 41. С. 124.

637

Чубинский. Труды экспедиции. I. С. 209.

638

Н. Ф. Сумцов. Культурные переживания. Киев, 1890. С. 49.

639

П. Иванов. Народн. рассказы о домовых и т. д. С. 50 (Сборн. Харьк. общ. 1893).

640

Д. Г. Булгаковский. Пинчуки. СПб., 1890. С. 179.

641

П. Иванов. Народн. расск. С. 46.

642

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. 7, со ссылкою на «Русские предания» М. Макарова, 1838 г.

643

Зеленин. Опис. рукописей. С. 363.

644

Зеленин. Опис. рукописей. С. 584.

645

Я слышал эту поговорку в Рыбинске и в Петрограде.

646

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 12.

647

Ф. Будде. Отчет о поездке в 1902 году. С. 51.

648

Афанасьев. Поэтич. воззр. III, с. 139.

649

Зеленин. Опис. рукописей. С. 367.

650

Чубинский. Труды экспедиции. III, с. 187; ср. П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 51.

651

В. Н. Добровольский. Смоленский этнографический сборник. Ч. IV. М., 1903. С. 197–198; ср. Жив. стар. 1903, № 4. С. 474.

652

Там же. С. 198.

653

Зин. Радченко. Гомельские народные песни. СПб., 1888. С. 54.

654

Ворон. литерат. сборн. I, 1861. С. 378.

655

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 191 (Смол. губ.). Из контекста ясно, что эти нагие – русалки.

656

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72, 1902. С. 317. Белорусск. сборн.

657

Federowski. Lub biaioruski. I, с. 76.

658

Этн. обозр. 1892. № 2–3. С. 213.

659

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 137.

660

Д. Г. Булгаковский. Пинчуки. СПб., 1890. С. 179.

661

Пам. Кн. Виленск. ген. – губернат. на 1868 г. С. 78.

662

Этн. обозр. 1889, № 2. С. 76.

663

Минск. губ. вед. 1879, № 11.

664

АГО. XLVI, 10, сообщ. В. Максимовича 1849 г.

665

Ворон. литерат. сборн. I. С. 378.

666

Этн. обозр 1892, № 2–3. С. 213.

667

Ворон. литерат. сборн. I, с. 378 (Землянск. у).

668

Виленский временник. Кн. II. С. 86, ст. Никифоровского.

669

См. § 40 и 43, № 5, ср. 3 и 1; Ворон. литерат. сборн. I, с. 379.

670

Жив. стар. 1908, № 1. С. 13, ст. Добровольского (Смол. губ.).

671

Е. Ф. Будде. Отчет о поездке в 1902 году (Сборн. II Отдел., I. 76. С. 51).

672

Этн. обозр. 1889, № 2. С. 74 (Тамб. губ.); мною это же поверье отмечено в Екатеринбургском у. Пермской губ.

673

Жив. стар. 1903, № 4. С. 474.

674

Кибальчич. Изв. Геогр. общ. 1876, чтения. С. 77–78 (подробностей нет).

675

Ворон. литерат. сборн. I, с. 378 (Землянск. у.).

676

Виленский временник. Кн. II. С. 86–87, ст. Никифоровского.

677

Federowski. Lub biaioruski. I, с. 76. Приведенными у Федеровского народными рассказами сообщение его о молчаливости русалок не подтверждается; напротив, в рассказе под № 222 русалка «начала говорить с девицей».

678

Жив. стар. 1908, № 1. С. 12 (Смол. губ.).

679

Чубинский. Труды экспедиции. 1. С. 209 (ср. выше, § 45).

680

Романов. Белорусский сборник, IV. С. 140.

681

Н. Ф. Сумцов. Культурные переживания. Киев, 1890. С. 157.

682

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 7–8.

683

Ефименко. Матер. по этногр. русск. насел. Арханг. губ. I. С. 188.

684

Там же. С. 104.

685

АГО. XLVI, 4, сообщ. Есикорского из гор. Погара Черниг. у. означает «качались».

686

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 8.

687

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197. См. также § 43, № 8.

688

См. § 43, № 7; ср. Жив. стар. 1908, № 1. С. 12.

689

Булгаковский. Пинчуки. С. 190.

690

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 12.

691

Виленский временник. Кн. II. С. 86, ст. Никифоровского.

692

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. III. С. 130.

693

Там же.

694

Снегирев. Русские простонар. праздники. IV, с. 7, со ссылкой на «Русские предания» М. Макарова, 1838 г.

695

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197.

696

Там же; Снегирев. IV, 7; выше § 43, № 3, и др.

697

С. Максимов. Нечистая, невед. и крестная сила. С. 102.

698

Зеленин. Опис. рукописей. С. 447 (Гродн. губ.).

699

Курский сборник. III. С. 100.

700

Federowski. Lud bialoruski. I. С. 76.

701

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 186.

702

Черниговские губ. вед. 1855. № 21. С. 174 (с. Юриновка).

703

Этн. обозр. 1889. № 2. С. 76: Очерк верований крестьян Елатомского уезда.

704

Максимов. Нечистая, неведом. и крестная сила. С. 479.

705

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. С. 317.

706

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887 г. С. 196 (Пинск. у.).

707

Романов. Белорусский сборник. IV. С. 140.

708

Саратовск. губ. ведом. 1887, № 1: Село Боцманово Балашовского у.

709

Зеленин. Опис. рукописей. С. 367.

710

Этн. обозр. 1908. № 1. С. 163, ст. А. Петропавловского, Белоруссия.

711

Виленский временник. Кн. II. С. 87, ст. Никифоровского.

712

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 12.

713

Зеленин. Опис. рукописей. С. 918.

714

А. Е. Богданович. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895. С. 77.

715

Ворон. литерат. сборн. I. С. 378–379.

716

Афанасьев. Поэтич. воззр. III. С. 309.

717

Романов. Белорусский сборник. IV. С. 140.

718

Волынские губ. вед. 1859. № 19. С. 77.

719

Юл. Крачковский. Быт западнорусск. селянина. С. 120 (Вилейского у.).

720

Руководство для сельских пастырей. 1860. № 41, № 3. С. 141.

721

Виленский временник. Кн. 11. С. 89.

722

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 50.

723

Е. Ф. Будде. Отчет о поездке в 1902 году (Сборн. II Отд. Ак. н. Т. 76. 1904 г. С. 51) (Мценский у., Орл. губ.).

724

Зеленин. Опис. рукописей. С. 577.

725

Этн. сборн. I, 1853. С. 216, ст. П. Малыхина.

726

Federowski. Lud bialoruski na Rusi Litewsklej. Т. I. С. 76.

727

Романов. Белорусский сборник. IV. С. 140.

728

Там же. С. 140.

729

Черниговск. губ. вед. 1855, № 21. С. 174.

730

В. Иванов. Жизнь и творч. крестьян Харьк. губ. С. 936.

731

Чубинский. Тр. экспедиции. I. С. 207.

732

Там же. III. С. 187.

733

Чернявская. Обряды и песни с. Белозерки Херсонск. губ. С. 17.

734

Этн. обозр. 1908. № 1. С. 163, ст. А. Петропавловского, Белоруссия.

735

Богданович. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895. С. 77.

736

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 8.

737

Виленский временник. II, с. 86–87, ст. Никифоровского.

738

Federowski. Lud bialoruski. I. С. 76.

739

Ворон. литерат. сборн. I. С. 378 (Землянск. у.).

740

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV, с. 7, со ссылкою на Альманах 1831 г.

741

Чубинский. Труды экспедиции. III, с. 190; Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 8.

742

Снегирев. Там же.

743

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. С. 317.

744

Federowski. Lud bialoruski. Т. I. С. 76.

745

Зеленин. Опис. рукописей. С. 59 и 794.

746

Кишиневские епарх. ведом. 1873. № 10. С. 433. ст. С. Кульчицкого.

747

Этн. обозр. 1889, № 3. С. 49 (ср. выше § 8. С. 26).

748

Жив. стар. 1890, № 4. С. 202. ст. О. П. Семеновой.

749

Булгаковский. Пинчуки. С. 190.

750

Виленский временник. II. С. 88.

751

Ворон. литерат. сборн. I. 1861. С. 370.

752

Железнов. Уральцы. III. С. 296. Изд. 2.

753

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. С. 320: Белор. сборник.

754

Максимов. Нечистая, невед. и крестн. сила. С. 102.

755

Жив. стар. 1908, № 1. С. 12, ст. Добровольского.

756

П. Иванов. Народн. расск. о домовых. С. 48 (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ., 1893).

757

Нижегородские губ. вед. 1893, № 28, ст. А. Можаровского. Ср. Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 213: Жиздринские русалки кормятся по чужим домам, где семейные ссорятся за обедом.

758

Виленский временник. II. С. 88.

759

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 9.

760

Добровольский. Нечистая сила в народных верованиях. По данным Смол. губ. (Жив. стар. 1908, № 1. С. 15).

761

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197 (Новогрудск. у., Минск. губ.).

762

С. Максимов. Нечистая, нев. и крестная сила. С. 102. То же и у Афанасьева. Поэтич. воззр. III. С. 145.

763

Романов. Белорусский сборник. IV. С. 140.

764

Чубинский. Тр. экспедиц. III. С. 186.

765

С. Максимов. Неч., невед. и крестная сила. С. 102.

766

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 9. Ср. также ниже гл. 6, гаданье по семицким венкам, которые мы считаем венками, предназначенными для русалок.

767

Максимов. Неч., нев. и крестная сила. С. 165.

768

Булгаковский. Пинчуки. С. 178.

769

Жив. стар. 1908, № 1. С. 16, ст. Добровольского.

770

АГО. XLVI. С. 7.

771

АГО. XLVI. С. 10. С. Держановка.

772

А. Я. Васильева. Легенды и поверья в Минской губ. (Минск. губ. вед. 1879, № 11); ср. Жив. стар. 1908, № 1. С. 16: Смол. губ.

773

Зеленин. Опис. рукописей. С. 742.

774

Родина, 1892, № 15. С. 532: научная статья свящ. с. Георгиева при р. Лухе, П. Иванова. Суеверия крестьян.

775

Гр. Н. Толстой. Заволжские очерки. С. 81.

776

Этн. обозр. 1896, № 1. С. 91.

777

Этн. обозр. 1890, № 4. С. 30, ст. Ляцкого.

778

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. С. 319.

779

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 207.

780

§ 43, № 5; П. Иванов. Народн. расск. 46 и 48; Виленский временник. II. С. 79.

781

Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 213.

782

По моим личным наблюдениям в с. Метлине.

783

Ефименко. Матер. по этнограф. I, с. 163, 194.

784

Ср.: Federowski. Lud bialoruski. I. 19–20, № 62. С. 24–25, № 82 и 83.

785

Афанасьев. Народные русские легенды. № 20; Пустынник и дьявол.

786

Зеленин. Описание рукописей. С. 594.

787

Жив. стар. 1908, № 1. С. 12, ст. Добровольского (Смол. губ.).

788

Д. Г. Булгаковский. Пинчуки. СПб., 1890. С. 190.

789

АГО. XLVI, 10, сообщ. В. Максимовича, 1849 г.

790

Жив. стар. 1913, № 1–2. С. 180, ст. П. Сырку.

791

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV, с. 12.

792

Этн. обозр. 1908, № 1. С. 163 (Белоруссия).

793

Podbereski. Materialy do demonologii. С. 6.

794

Виленский временник, II. С. 87. Железная игла служит также оберегом и от восточной албасты, давшей свое имя русской лобасте-русалке (Этн. обозр. 1914, № 1–2. С. 4, ст. В. А. Гордлевского).

795

Булгаковский. Пинчуки. 179 (Ср. ниже гл. 6).

796

А. Я. Васильева. Легенды и поверья в Минской губ. (Минск. губ. вед. 1879, № 11).

797

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 198 (Бобруйск. у.).

798

Жив. стар. 1913. С. 180, ст. П. Сырку.

799

Харьковский сборник. II. 1888. С. 99.

800

АГО. XXXI, 9, сообщ. С. Л. Метлинского из Гадячского у. Полт. губ.

801

Чубинский. Тр. экспедиции. III, 195.

802

АГО. XXXI, 9, сообщ. Метлинского.

803

Памятная книжка Виленск. ген. – губернат. на 1868 г. С. 78.

804

Жив. стар. 1896, № 2. С. 262, ст. А. Балова.

805

Там же.

806

В. Иванов. Жизнь и творч. С. 573 (ср. выше § 44).

807

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 47.

808

Даль. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. С. 58, изд. 2-е.

809

О белоруских фараонках см. ниже § 51, примечание.

810

Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владим. губ. (Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 102).

811

Я. Гарелин. Город Иваново-Вознесенск. I, с. 59; Новгородский сборник. Вып. 5. 1866. Отд. 1. С. 37.

812

Завойко. Там же.

813

Миропиев. Демонологические рассказы киргизов. С. 11–14 (Зап. Географ. общ. X. Вып. 3. 1888).

814

Ф. Поярков. Из области киргизских верований (Этн. обозр. № 1, № 4. С. 41).

815

По моим записям в Челябинском у. Оренб. губ.

816

Кайюм-Насыров. Поверья и обряды казанских татар. С. 11 (Зап… Геогр. общ. VI, 1880).

817

Коблов. Мифология казанских татар (Изв. Общ. археол., ист. этн. XXVI. 1910. С. 437).

818

Коблов. Там же. С. 447; ср. Насыров. Там же. С. 5.

819

Насыров. Там же. С. 13–14; ср. Коблов. Там же. С. 431; по Коблову «шуряле боится воды» (с. 429).

820

Миропиев. Там же. С. 39–42.

821

По моим записям в с. Люке Сарапульского у.

822

Жив. стар. 1893, № 3. С. 321, ст. Н. М. Альбова; некоторые абхазцы представляют адзызлан красивой девушкой.

823

В. А. Гордлевский. Из османской демонологии (Этн. обозр. 1911, № 1–2. С. 3–4).

824

Пол. Сырку. Из быта бессарабских румын (Жив. стар. 1913. С. 180); ср. А. Защук. Бессарабская область. СПб., 1862. С. 487: «Более всего русалок представляют (молдаване) старыми, злыми женщинами, имевшими при жизни их сношения с нечистым духом, но за измену ему, за их ветреный нрав и за любовь к мужчинам злой дух осудил их сидеть на дне озер и болот».

825

Памятная книжка Арханг. губ. на 1864 год. С. 17; П. С. Ефименко. Материалы по этногр. русск. насел. Арханг. губ. I, 1877. С. 188.

826

С. Максимов. Нечистая, нев. и крестная сила. С. 80.

827

Зеленин. Опис. рукописей, с. 253: сообщ. А. А. Шустикова о Вельск. у., 1890-х годов.

828

Максимов. Неч. нев. и кр. сила. С. 67.

829

Ст. Гуляев. Этнографические очерки Южной Сибири. 132 (От. зап. Т. XC. Отд. 3).

830

Максимов. Неч., нев. и крестн. сила. С. 80.

831

В. Кандинский. Из материалов по этнографии сысольских и вычегодских зырян (Этн. обозр. 1889, № 3. С. 110).

832

В. П. Налимов. Загробный мир по верованиям зырян (Этн. обозр. 1907, № 1–2. С. 21).

833

И. Н. Смирнов. Пермяки. Казань, 1891. С. 207–208.

834

Янович. Пермяки (Жив. стар., 1903, № 1–2. С. 56).

835

Этн. обозр. 1906, № 1–2. С. 58–59: К вопросу о золотой бабе.

836

Гр. Верещагин. Вотяки Сосновского края. С. 30 (Зап. Геогр. общ. XIV. Вып. 2. 1886).

837

У русских шишига – бес, злой дух (Опыт областного великорусского словаря. С. 266).

838

Смирнов. Пермяки. С. 275.

839

Сербо-лужицкие народные поверья. Из бумаг И. И. Срезневского, со ссылкою: Laus. Monatschrift Reliques. der Feld-, Wald-. Fasser– und Haus-Götter, c. 746 (Жив. ст. 1890. № 2. С. 59).

840

Wilibald von Schulienburg. Wendische Volkssagen und Gebraüche aus dem Spreewald. Leipzig, 1880.

841

Афанасьев. Поэтич. воззр. III, с. 138.

842

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. I, с. 283.

843

Зеленин. Описание рукописей. С. 802.

844

О том, что многие лешие и водяные произошли от покойников, умерших неестественною смертью, см. выше § 8, с. 23–24; см. еще П. Иванов. Народные расск. о домовых и т. д. С. 41. В Рязанском у. верят, что водяные произошли от воинов фараона, потонувших при переходе евреев через Чермное море (Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 161); значит, они находятся даже в кровном родстве с некоторыми (морскими) русалками.

845

К приведенным в § 41 данным присоединим еще следующее гродненское сказание: «Фараонки живут в море, вид их такой: до пояса женщина, а дальше рыбий хвост; они иногда выходят из воды и поют приятными голосами, так что наши люди слушают, учатся у них пению, от них взяли и ноты. Иногда они плачут. Увидев человека, спрашивают: скоро ли свет окончится? Если человек скажет, что еще не скоро, то заплачут и уйдут в воду. Между ними есть и мужчины, но поют только женщины. Это потопленные Моисеем при переходе через море египтяне» (Federowski. Lud bialoruski. I, с. 109).

846

Зеленин. Опис. рукописей. С. 367.

847

Д-р м-ны Г. Попов. Русская народно-бытовая медицина. СПб., 1903. С. 18–19.

848

Докт. В. П. Неболюбов. Враг или союзник врача народная медицина? Казань, 1900. (Цитирую по книге Н. Ф. Высоцкого: Очерки нашей народной медицины. Вып. I. М., 1911. С. 79–80).

849

Ф. Кочегаров. Во что верят наши крестьяне (Пермские губ. вед., 1883, № 71).

850

Высоцкий. Очерки нашей народной медицины. I, с. 39–90.

851

Высоцкий. Лихорадка, ее происхождение и способы ее лечения по народным воззрениям (Изв. Общ. археол., лет. и этн., 1907. С. 261).

852

М. Попроцкий. Калужская губерния. II, 1864. С. 147.

853

Радченко. Гомельские народные песни. СПб., 1888. С. XV.

854

Чубинский. Труды экспедиции. I, с. 221.

855

Е. Ляцкий. Болезнь и смерть по представлениям белорусов (Этн. обозр., 1892, № 2–3. С. 29–30). Ср. Довнар-Запольский. Исследования и статьи. I, с. 284: безобразная старуха-лихорадка весной выходит из-под земли и шатается повсюду.

856

«Лихорадка поймала» – обычное в народе выражение, означающее: «хворал лихорадкой» (ср. Г. Попов. Там же. С. 188).

857

Анненков. Ботанический словарь. С. 48 и 192; Довнар-Запольский. Исследования и статьи. I, с. 284; Арандаренко. Зап. о Полт. губ. II, с. 232.

858

Логиновский. Материалы к этнографии забайкальских казаков. С. 69 (Зап. Общ. изуч. Амурск. края. IX. Вып. I. 1903).

859

Зеленин. Опис. рукописей. С. 801.

860

А. И. Селиванов. Этнографические очерки Воронежской губ. Ворон. юбил. сборник. Т. II. 1886. С. 88).

861

Я. Гарелин. Город Иваново-Вознесенск. I. С. 59; Новгородский сборник. Вып. 5. 1866. Отд. I. С. 37.

862

Г. Попов. Русск. нар. – бытов. медицина. С. 18.

863

Н. С. Тихонравов. Летописи русской литературы и древности. IV. Отд. 3. С. 79. Ряд других цитат того же заговора см. у Афанасьева. Поэт. воззр. III. С. 89.

864

И. Д. Мансветов. Византийский материал для сказания о 12 трясавицах (Древности. Тр. Моск. археол. общ. IX. В. 1. 1881. С. 24–36).

865

Е. Баранов. Из области суеверий и устной словесности терских казаков (Сборн. матер. для опис. Кавказа. В. С. 26. 1899. Отд. 2. С. 172).

866

Этн. обозр. 1891. № 1. С. 171, ст. Е. Шарко.

867

См. выше § 8. С. 21–22, и § 10; Булгаковский. Пинчуки. С. 191.

868

Данильченко. Народные верования Литинск. у. (Подол. губ. вед., 1869, № 19); Чубинский. Тр. экспедиции. I. С. 222.

869

М. Попроцкий. Калужская губерния. II. 1861. С. 147.

870

Пам. кн. Арханг. губ. на 1864 год. С. 17, ст. П. Ефименка.

871

Этн. обозр. 1890, № 1. С. 95.

872

Этн. обозр 1892, № 2–3. С. 33–36, ст. Ляцкого; Попов. Русск. нар. бытовая медицина. С. 19 и след., Чубинский. Тр. экспедиции. 1. С. 222, и мн. др.

873

Когда в «Живой старине» 1911 года была напечатана моя статья «К вопросу о русалках», В. В. Данилов в «Историческом вестнике» того же года возражал мне, что на основании сказания о 12 трясавицах как книжного заимствования никаких решительно выводов о данных русской мифологии делать нельзя.

874

В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губ. Т. I. Харьков, 1808. С. 295–296: с. Никольское Старобельского у.

875

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72, № 4. 1902. С. 319.

876

Жив. стар. 1895, № 1. С. 95.

877

Ганна Барвинок. Русалка. Этнографический рассказ (Киевск. стар. 1889, № 7. С. 65–66).

878

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 187.

879

Там же. III. С. 186.

880

Броневский. Путеш. от Триеста до СПб. II. С. 371.

881

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 10.

882

Подольские губ. вед., 1893, № 41: «Русалки и Русальная неделя».

883

Ворон. литерат. сборн. 1, 1861. С. 378.

884

Добровольский. Нечистая сила в народных верованиях. По данным Смол. губ. (Жив. стар. 1908, № 1. С. 15).

885

Н. А. Иваницкий. Материалы по этнографии Вологодской губ. М., 1890. С. 125.

886

М. Цебриков. Смоленская губерния. СПб., 1862. С. 282 (ср. § 46).

887

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 198 (Бобруйск. у.).

888

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 9.

889

Кибальчич. Изв. Геогр. общ., 1870, чтения. С. 77.

890

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 196.

891

См. ниже статью «Жертвы умершим предкам»; ср. Зеленин. Описание рукописей. 1050.

892

Максимов. Неч., невед. и крестная сила. С. 103–104.

893

Чубинский. Тр. экспедиции. III, с. 14.

894

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV, с. 10.

895

Этн. обозр. 1902, № 3. С. 45.

896

См. § 47. С. 187, «Правою середою» называют день преполовения и в Подольской губ. (Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 29).

897

Опыт областного великорусского словаря. С. 193.

898

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197 (Новогруд. у. Минск. губ.).

899

См. выше с. 60, 98, 100, 101; Снегирев. Русск. простонар. праздники. III. С. 99; Сахаров. Народный дневник. С. 192; Зеленин. Описание рукописей. С. 801, 815.

900

См. выше с. 99, 129; Зеленин. Описание рукописей. С. 577, 606; Шейн. Великорусс в песнях и т. д. С. 344.

901

Сборн. II отдел. Т. 41. С. 184.

902

Носович. Словарь белор. наречия. С. 577.

903

Шейн. Великорусс в песнях и т. д. С. 343.

904

И. И. Срезневский. Материалы для словаря древнерусского языка, III. С. 197. Ср. Карамзин. Ист. госуд. Росс. III, примеч. С. 10, и Афанасьев. Поэтич. воззр. III. С. 141.

905

Словарь церковнославянского и русского языка. Т. IV. СПб., 1847. С. 79.

906

Сказания русск. народа. Народный дневник. СПб., 1885. С. 192.

907

Карамзин. Ист. гос. Росс. Т. I, примеч. 210, и т. III, примеч. С. 50.

908

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 14.

909

Там же. I, 171; III. С. 128.

910

Броневский. Путешествие от Триеста до СПб. в 1810 году. II. С. 371.

911

Попроцкий. Калужская губерния. II, с. 159; Кашкаров. Калужская губерния. С. 74.

912

Зеленин. Опис. рукописей. С. 584: сообщ. Сергиевского, 1850-х годов.

913

Жив. стар. 1890, № 4. С. 202; то же в АГО. XXXIII, 16.

914

В. И. Даль. О поверьях, суевериях и предрассудках русск. народа. Изд. 2, 1880 г. С. 59.

915

М. Цебриков. Смоленская губерния. СПб., 1862. С. 280.

916

Сборн. II Отдел. Акад. н. Т. 72. С. 16.

917

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. С. 197–198.

918

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 185.

919

Арандаренко. Записки о Полт. губ. II. С. 215.

920

Броневский. Путешествие от Триеста до СПб. в 1810 году. Ч. II. М., 1828. С. 371.

921

АГО. XXXI, 9, сообщ. Метлинского.

922

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197.

923

Изв. Общ. любит. естествозн., антроп. и этногр. CXIII. 1906. С. 223; ст. Линевой о Полт. губ.

924

Чубинский. Труды экспедиции. III. С. 186.

925

Сахаров. Сказания русск. народа. Народный дневник. СПб., 1885. С. 196.

926

АГО. XLVI, 4, сообщ. Есикорского 1850-х годов.

927

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. Купянск. у. 48 (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ. 1893).

928

Зеленин. Опис. рукописей. С. 577 и 584; Этн. сборн. I, с. 216; Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. С. 191.

929

Гринченко. Словарь. IV, с. 37.

930

Снегирев. Русск. простонар. праздники. I, с. 161, со ссылкою на Gryizabawy roznych stanów Golebowskiego.

931

Романов. Белорусск. сборник. IV, с. 139; ср. 140.

932

Сборн. II Отд. Акад. н. Т. 41. С. 199 (Гомельск. у. Могил. губ.); АГО. XLVI, 14. С. 31. Ср. выше § 46. С. 164.

933

АГО. XLVI, 7 и 14.

934

Снегирев. Русск. простонар. праздники. I. С. 171.

935

См. выше; Снегирев. Там же. IV. С. 10.

936

ИОЛЕАЭ. CXIII, 1906. С. 223, ст. Линевой.

937

Харьк. сборн. II, с. 99; Чернявская. Обряды и песни с. Белозерки. С. 17; АГО. XXXI, 9; выше § 43, № 15 и 18.

938

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 186.

939

Письмо ко мне Вл. Вал. Данилова 1912 года.

940

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 9.

941

Булгаковский. Пинчуки. С. 190.

942

Гринченко. Словарь. IV, с. 88: «по Лукашевичу».

943

Там же. IV, с. 232: Радомысльский у. В Сосницком у., кроме Сухого четверга, известна еще и Сухая среда (§ 43, № 21).

944

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. С. 319.

945

Тамбовские губ. вед., 1886. № 89. Село Старое Юрьево.

946

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 10–11; ср. Этн. обозр., 1896. № 2–3. С. 164.

947

Даль. Толковый словарь, под сл. «русалка».

948

Сарат. губ. вед. 1881, № 1.

949

Этн. сборн. I. С. 56.

950

Словарь русского языка, составл. II Отдел. Ак. н. Т. IV. Вып. 9. 1916. С. 2622.

951

См. выше § 49; Арандаренко. Записки о Полт. губ. II. С. 216.

952

Нечистая, невед. и крестная сила. С. 460.

953

АГО. XL, 32, рукопись 1848 г.

954

Сеславинский. Предрассудки (Тамб. епарх. вед. 1866, № 23. С. 673–674).

955

Курский сборник. Вып. III. 1902. С. 102.

956

Кашкаров. География Калужской губ. С. 74.

957

Романов. Белорусский сборник. IV. С. 140 (Рогачевск. у.).

958

АГО. XLVI, 14. С. 37.

959

Снегирев. Русск. простонар. праздники. С. 137.

960

Полтавские губ. вед., 1861, № 25.

961

Ан. Свидницкий. Великдень у подолян (Основа. 1861. Т. IV, октябрь. С. 44).

962

Рукописный ответ на великорусскую диалектологическую программу II Отдел. Ак. н. № 236 (в рукописном отделении библиотеки Ак. наук в Петрограде).

963

Гринченко. Словарь. IV. С. 88.

964

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 186–187.

965

Максимов. Нечистая, нев. и крестн. сила. С. 516, ср. 231.

966

Там же. С. 230.

967

Цитирую по Снегиреву. Русск. простонар. праздники. I. С. 48.

968

Д. О. Святский. Исторический очерк городов Севска, Дмитровска и Комарицкой волости. Орел, 1908. С. 22, со ссылкою на рукописные записки по церковной истории А. Е. Попова.

969

Сообщение профессора Вас. Григ. Ляскоранского в письме ко мне от 7 июня 1916 г.

970

Сахаров. Сказ. р. нар. Народный дневник. СПб., 1885. С. 225.

971

Маркевич. Обычаи, поверья и т. д. малороссиян. С. 19.

972

П. Иванов. Народн. расск. Купянск. у. С. 46.

973

Даль. Пословицы. Месяцеслов.

974

Максимов. Нечистая, нев. и кр. сила. С. 266.

975

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 184.

976

Этн. обозр., 1896, № 2–3. С. 164. [Не перед Петровым ли постом?].

977

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 7; М. Максимович. Малороссийские песни. С. 219; ср. выше § 43, № 3. Даль (О поверьях и т. д. С. 59) оспаривает это, но без достаточных оснований.

978

АГО. XLVI, 4, сообщ. Есикорского, 1850-х годов.

979

Зеленин. Опис. рукописей. С. 867.

980

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 14. (Ковельск. у.).

981

Е. Якушкин. Материалы для словаря народн. языка в Яросл. губ. С. 32.

982

Снегирев. Русск. простонар. праздники. I. С. 173.

983

Народный дневник. С. 192.

984

Дополнение к Опыту областного великорусского словаря. СПб., 1858. С. 317.

985

Маркевич. Обычаи, поверья и т. д. малороссиян. С. 15.

986

Ср. А. Н. Веселовский. Голварские русалии и готские игры в Византии (журн. Мин. Народ. просв., 1885, № 9. С. 8).

987

А. Защук. Бессарабская область. СПб., 1862. С. 487.

988

Жив. стар., 1913, № 1–2. С. 177.

989

Жив. стар., 1891, № 4. С. 202, ст. Семеновой.

990

Сахаров. Сказ. русск. народа. Народный дневник. СПб., 1885. С. 197.

991

Черниговские губ. вед. 1855, № 21. С. 173.

992

АГО. XXXIII, 16, рукопись В. Д. Рудинского 1881 года.

993

С. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. С. 460.

994

Шейн. Великорусс в своих песнях, обрядах и т. д. СПб., 1893. С. 360–367.

995

АГО. XXXVI, 60, рукопись А. Н. Минха, 1890 г.

996

Труды Астрах. губ. статистического комитета. IV. С. 16.

997

Зеленин. Опис. рукописей. С. 979: сообщение Теплова 1853 г., без подробностей.

998

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. Т. I. С. 310.

999

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887 г. С. 199–200.

1000

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. Т. I. С. 310–311; ср. Зин. Радченко. Гомельские нар. песни. С. XXVI.

1001

М. Е. Соколов. Великорусские весенние и хороводные песни, записанные в Сарат. губ. Владимир, 1908. С. 24. (Из «Труд. III. Областн., истор. – археол. съезда»).

1002

Д. Н. Ушаков. Материалы по народным верованиям великорусов (Этн. обозр. 1890, № 2–3. С. 104). Запись учителя Иванова со слов старушки, рассказывавшей про «свое», старое время.

1003

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 11, со ссылкою на записку Д. П. Тихомирова.

1004

Этн. обозр., 1896. № 2–3. С. 164, ст. Ушакова.

1005

АГО. XL, 17, рукопись 1850 г.

1006

Тамбовские губ. вед., 1886, № 89; подробностей нет.

1007

Д. О. Святский. Исторический очерк городов Севска, Дмитровска и Комарицкой волости. Орел, 1908. С. 20.

1008

Черниговские губ. вед. 1855, № 21. С. 174 (с. Юриновка).

1009

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. 1902, № 4. С. 319.

1010

Минх. Народные обычаи, обряды и т. д. Саратовской губ. С. 105 (Зап. Географ. общ. по отд. этногр. XIX. Вып. 2).

1011

Саратовские губ. вед. 1881, № 1: село Боцманово.

1012

Симбирский сборник. Т. II. Отд. 3. С. 28.

1013

С. Максимов. Нечист., нев. и крестн. сила. С. 462; корреспондент автора, кажется, пользовался «Симбирским сборником».

1014

Горизонтов. Хозяйственно-статистич. опис. Пенз. у. СПб., 1859. С. 39.

1015

Зеленин. Опис. рукописей. С. 68: сообщ. Павлинова 1848 г.

1016

Этнография. Сборник географ. общ. I. 1853. С. 56.

1017

Зеленин. Опис. рукописей. С. 971: рукопись Невельской, 1878 г.

1018

Л. Леопольдов. Проводы весны. 1848 (АГО, XXXVI, 13).

1019

Снегирев. Русск. простонар. праздники. I, с. 180.

1020

Жив. стар. 1911. С. 420–421.

1021

Жив. стар. 1894. № 1. С. 62, ст. Зобнина.

1022

Жив. стар. 1898. С. 64–65.

1023

АГО, XLI, 47. С. 23–24.

1024

Ответ на великор. диалектологии, программу II Отдел. Ак. н., № 262.

1025

Максимов. Неч., нев. и кр. сила. С. 297–299.

1026

Добровольский. Смол. Этнограф. сборн. IV. С. 11; ср. Жив. стар. 1903. С. 471; Этн. обозр. 1889, № 2. С. 220.

1027

Зеленин. Опис. рукописей. С. 975.

1028

Жив. стар. 1891, № 4. С. 199; ср. 1911. С. 420.

1029

АГО. XL, 36, рукопись 1848 г.

1030

Нижегородские губ. вед. 1893, № 1: Село Лобаски.

1031

Журнал Мин. внутр. дел. XXXI, 1850. С. 74.

1032

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 186.

1033

Там же. С. 189.

1034

Ср. еще выше § 44. С. 147.

1035

П. Иванов. Народн. расск. о домовых, леших и т. д., Купянского у., 51; ср. Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 188.

1036

Черниговские губ. вед. 1853, А: 24; Гринченко. Словарь. III. С. 460; Носович. Слов, белор. нар. С. 520: Пензенские губ. вед. 1890, № 228.

1037

Древнерусское проводити употреблялось часто для означения христианского похоронного обряда (Срезневский. Матер. для слов. II. С. 1513).

1038

Шейн. Великорусс в своих песнях, обрядах и т. д. I. С. 367 (по записи А. Маркова).

1039

Описание детской игры «Кострома» см. в Этн. обозр., 1900, № 1. С. 154; 1914, № 3–4. С. 181; 1915, № 1–2. С. 132; Жив. стар. 1891, № 4. С. 219; Тихонов. Брянский говор, 188–189 (Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 76); Е. А. Покровский. Детские игры. 196–197, изд. 2, 1895 г.; АГО. XXXIII, 16, сообщ. Рудинского 1881 г.; Нижегородский сборник, IV, с. 192–193 (где эта игра зовется иначе: «В хозяева и гостя»).

1040

Е. П. Добрынина. Обычай хоронения Костромы в Муромском уезде (Известия Общ. любителей естествозн., антр. и этногр. при Моск. ун-те. ХIII. Вып. 1. 1874. С. 100–104); ср. Труды Владим. стат. комитета. VII. 1808. С. 29–30, ст. Н. Г. Добрынкина; Шейн. Великорусс в песнях и т. д. С. 367–371.

1041

Рышкин. Этнография, свед. о жителях с. Золотухина (Зеленин. Опис. рукописей. С. 62).

1042

Ср. выше (§ 54, с. 248) мордовско-русскую песню о Тане же в обряде проводов русалки коня.

1043

Добрынкин. Там же.

1044

Сахаров. Народн. дневник. С. 208, со ссылкою на «Северную пчелу». 1842 г., № 267; ср. Снегирев. Русск. простонар. праздники. III. С. 135.

1045

А. Леопольдов. Проводы весны, рукопись 1848 г. (АГО. XXXVI, 13).

1046

Напечатана П. Перелецким в «Вестнике археологии и истории при И. археологич. институте», вып. 20, 1911 г. С. 90–96.

1047

Снегирев. Русск. простонар. праздники. III. С. 134.

1048

С. Скв-ва. Проводы Костромы – весны в Самарском у. (Изв. Общ. археол., истор. и этн. X. В. 1. 1892 г. С. 117–119).

1049

Г. Потанин. Записки о Самаре 1854 года (АГО. XXXIV, 15); подробностей нет.

1050

О Кострубе см. Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 77–78; Я. Ф. Головацкий. Народн. песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. III. Отделение II. М., 1878. С. 167; Ч. II. С. 185–186; Ястребов. Матер. по этн. Новоросс. края. С. 33–35.

1051

Нижегородские губ. вед., 1892, № 52, ст. А. Можаровского.

1052

Пензенские епархиальные ведомости, 1892, № 19, ст. А. Троицкого (цит. по: Этн. обозр. 1893, № 1. С. 198).

1053

Снегирев. Там же. I, с. 183.О Яриле см. еще Воронежский юбилейный сборник. Т. I. 1886. С. 55; Зап. Геогр. общ. по отд. этн. Т. II. 1868 г. С. 79–112, ст. П. Ефименко.

1054

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV, 55; ср. Нефедов в ИОЛЕАЭ. XXXI. 1878–1879. С. 157, и XXVIII. 1877. С. 44–45.

1055

Древлянский (Прибавления к журн. Мин. нар. просв. 1846 г., кн. 1. С. 21) приводит белорусскую песню:

Но в точности сообщений Древлянского всегда можно сомневаться.

1056

Зеленин. Описание рукописей. С. 980, ср. 744.

1057

М. Н. Макаров. Русские предания. М., 1838. С. 44. – Не исключена возможность, что имя Плихана в связи с названием владимирского же праздника: «Ярилову плешь погребать» (Шейн. Великорус в песнях и т. д., с. 367). Если эти названия имеют в виду фаллос, то и в предполагаемых похоронах Плихана нужно видеть также оплодотворение земли.

1058

П. Иванов. Народн. расск. С. 47.

1059

Юл. Крачковский. Быт западно-русск. селянина. С. 124.

1060

Этн. обозр., 1908, № 1. С. 163. – Ср. выше § 47. С. 183: русалка шутит в эту ночь, заливая костер у парней на ночлеге.

1061

Ворон. литерат. сборн. 1. 1861 г. С. 378.

1062

Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 195.

1063

Я. Арандаренко. Записки о Полтавской губернии. Ч. II. Полтава, 1849. С. 216.

1064

Булгаковский. Пинчуки. С. 179.

1065

Пам. кн. виленск. ген. – губернат. на 1868 г. С. 78.

1066

Довнар-Запольский. Исслед. и статьи, I. С. 310; ср. выше § 54.

1067

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197. (Новогрудск. у. Минск. губ.).

1068

Снегирев. Русск. простонар. праздники. I. С. 141.

1069

П. В. Иванов. Жизнь и поверья крестьян Купянского у. (Сборн. Харьк. ист. – филол. общ. XVII, 1907).

1070

ИОЛЕАЭ. CXIII, 1906. С. 225, ст. Линевой.

1071

П. Иванов. Там же. – Ср. с этим общераспространенную купальскую песню: «Купався Иван та в воду упав», т. е. и Иван Купало, куклу коего под именем «Ивана» (Этн. обозр., 1898, № 2. С. 129) иногда также топят 24 июня, представляется утопленником, как бы заложным покойником.

1072

Сборн. II Отдел. Т. 41. 1887. С. 222.

1073

Этн. обозр. 1893, № 1. С. 198, из Пенз. епарх. ведом.; Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 197.

1074

АГО. XLVI, 4, рукопись учителя Погарского училища, Степана Есикорского, 1850-х годов. – Гутки ср. с криком русалок «гутыньки» (с. 168), означающим: «Приходите качаться!»

1075

Зеленин. Описание рукописей. С. 594.

1076

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 198 (Бобруйск. у.). Ср. Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. I. С. 310.

1077

Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 9.

1078

М. Небриков. Смоленская губерния. Материалы для географии и статистики, собранные офицерами Генерального штаба. СПб., 1862. С. 281–283. Взято из ст. Неверовича в пам. кн. Смол. губ. на 1859 г. С. 156–158.

1079

Афанасьев. Поэт. воззр. III, с. 125.

1080

Шейн. Великорус в песнях и т. д. С. 344, ст. Е. Добрыниной.

1081

Этн. обозр., 1898, № 4. С. 78, ст. Балова.

1082

АГО. XLVI, 14. С. 37; ср. Снегирев. Русск. простонар. праздники. III, с. 137.

1083

В. Н. Харузина. Обряд «крестить кукушку» в Орловской губ. (Этн. обозр. 1912, № 1–2. С. 144–145).

1084

Р. Е. Кедрина. Обряд крещения и похорон кукушки в связи с народным кумовством (Этн. обозр. 1912, № 1–2. С. 104–105).

1085

Ярославские губ. вед., 1892, № 51; «Кумишное воскресенье». Ср. В. Волоцкий. Словарь ростовского говора. С. 44.

1086

Зеленин. Опис. рукописей. С. 815: сообщ. Крылова, 1849 г.

1087

Броневский. Путеш. от Триеста до СПб. II. С. 369.

1088

Жив. стар. 1910, № 4. С. 328, ст. Н. Иваненко.

1089

В. В. Селиванов. Год русск. земледельца. М., 1914. С. 24.

1090

И. В. Таряников. Матер. по этн. Короч. у. (Курский сборник. Вып. VII. 1912. С. 79).

1091

Довнар-Запольский. Исследования и статьи. I. С. 309.

1092

Р. Е. Кедрина. Обряд крещения и похорон кукушки в связи с народным кумовством (Этн. обозр. 1912, № 1–2. С. 101–139). Опущены тут описания того же обряда: 1) Л. С. Машкин. Быт курских крестьян (Этн. сборн. V, 1862. С. 103); 2) Н. Иваненко. Этнографические материалы из Орловской губ. (Жив. стар., 1910, № 4. С. 327–328); 3) С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 429–430; 4) М. Г. Халанский. Народные говоры Курской губ. СПб., 1904. С. 146–150 (Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 76); 5) Д. Красин. Обычаи поселян Дмитровского у. во второй воскресный день после Пасхи, на Вознесенье и в день Троицы (Орловские губ. вед. 1865, № 27). В этих описаниях находим много новых и любопытных черт, оставшихся неизвестными Кедриной. Ср. также Руководство для сельских пастырей, 1871 г. Т. 3. С. 518–521. После появления в печати ст. Кедриной напечатаны краткие замечания о том же обряде в книге Зеленина «Описание рукописей». С. 599 и 658.

1093

В. М. Кашкаров. Калужская губерния. С. 74.

1094

Ссылки см. у Кедриной. С. 109.

1095

Гильфердинг. Онежские былины. I. С. 67.

1096

А. Марков. Бытовые черты русских былин. С. 61 (Из Этн. обозр., кн. 58 и 59).

1097

Этн. обозр. 1912, № 1–2. С. 152, ст. Е. Н. Елеонской.

1098

Кашкаров. Калужская губерния. С. 73; Этн. обозр. 1912, № 3–4. С. 98.

1099

Халанский. Народные говоры Курской губ. С. 140.

1100

Зеленин. Опис. рукописей. С. 779. (Нижегородск. губ.).

1101

А. Я. Артынов. Село Угодичи Ростовского у. Ярославль, 1889. С. 45 (Из Яросл. губ. вед., 1889 г.).

1102

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. I. С. 309.

1103

А.С Дембовецкий. Опыт описания Могилевской губ. I. С. 495.

1104

Там же. С. 516.

1105

Халанский. Народн. говоры Курск. губ. С. 145.

1106

Халанский. Там же. С. 147.

1107

Чубинский. Тр. экспедиции. I, 59; Жив. стар., 1903, № 3. С. 407, ст. Зеленина; Романов. Белорусский сборник. IV. С. 167; М. Вовчок. Записки причетника, I, гл. 4 (Сочинения, т. IV. С. 54); Вук. Српски рjечник. 1818. С. 350, и др.

1108

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 52; В. Иванов. Жизнь и творч. кр. Харьк. губ. С. 295. Ср. выше с. 134 и 39.

1109

Снегирев. Русск. простонар. пр. III. С. 104; Этн. обозр. 1912, № 3–4. С. 199; ср. Зеленин. Опис. рукописей. С. 779; Селиванов. Год русск. землед. С. 25.

1110

Этн. обозр. 1912, № 1–2. С. 108.

1111

Зеленин. Опис. рукописей. С. 779.

1112

Зеленин. Опис. рукописей. 815, ср. выше с. 267.

1113

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. С. 191 (из ст. Неверовича).

1114

Этн. обозр. 1912, № 3–4. С. 98–100, ст. С. Сухотина.

1115

Е. Н. Елеонская. Крещение и похороны кукушки в Тульской и Калужской губерниях (Этн. обозр. 1912, № 1–2. С. 154).

1116

В. Волоцкий. Словарь ростовского говора. С. 78 (Сборн. II Отдел Ак. н. Т. 72. 1903).

1117

Максимов. Неч., невед. и крестная сила. С. 428.

1118

Этн. сборн. V. С. 103, ст. Машкина.

1119

Халанский. Народн. говоры. Курск. губ. С. 146–147.

1120

П. А. Ровинский. Черногория. Т. II. Ч. 2. 1901 г. С. 389.

1121

Здесь мы усматриваем весьма яркий пример той невыработанности метода русской этнографии, о чем мы говорим в предисловии. Дается новое, чисто теоретическое, объяснение обряду раскумления, но обряд этот на русской почве совершенно не изучается. Сопоставляется с ним черногорский обряд, опять-таки без изучения его: изучение тотчас показало бы, что этот черногорский обряд сюда не относится.

1122

Орловские губ. вед., 1865, № 27, и Максимов. Неч., нев. и кр. сила. С. 430 (где ошибочно: зазывание).

1123

АГО. XLVI. С. 4. сообщ. Ст. Есикорского.

1124

Ср. один из исповедных вопросов кающемуся в Древней Руси: «По мертвецы дрался?» (Гальковский. Борьба христ. с остатками язычества. I. С. 68).

1125

В Лукояновском у., Нижег. г., кумятся в Семик, меняясь яйцами и лепешками (Зеленин. Опис. рукописей. С. 779).

1126

Гринченко. Этнограф. материалы. III. 1899. С. 117, № 228.

1127

Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Ч. I. С. 280 и 388.

1128

Лихорадка «сильно боится лошадей: как только больной увидит лошадь, его лихорадка непременно начнет мучить». Для леченья больного лихорадкой покрывают кожей пропавшей лошади (Архангельские губ. вед. 1872, № 33, ст. Е. Ивановского «Лечение болезней в простом народе»). Еще народные средства от лихорадки: под подушку больному кладут конскую голову (Этн. сборн. Т. 53; Зеленин. Опис. рукописей. С. 803); голову больного обкладывают «кобыльею сорочкой» (Этн. сборн. I, с. 165); на больного надевают хомут (Жив. стар., 1890, № 1. С. 116).

1129

Аничков. Вес. обряд. песня. 1. С. 290.

1130

См. ниже статью «Жертвы умершим предкам».

1131

Исключаются, разумеется, народности, позаимствовавшие русское воззрение на русалок более или менее целиком, как напр., бессарабские румыны.

1132

Этн. обозр. 1596, № 2–3. С. 140, ст. П. А. Демидовича.

1133

И. Булгаковский. Пинчуки. С. 191.

1134

В. Гнатюк. Знадоби до украинськой демонологии. Т. II. Вып. 2. 1912. С. X.

1135

Пошана. Сборн. Харьк. ист. – филол. общ., т. XVIII; издан в честь проф. Н. Ф. Сумцова. Харьков, 1909. С. 256–271.

1136

Н. А. Иваницкий. Материалы по этнографии Вологодской губ. С. 117 (ИОЛЕАЭ. LXIX, 1890).

1137

Цитаты см. в кн. Хр. И. Лопарева. Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. 1895. С. 029–030.

1138

Иваницкий. Матер. по этн. Волог. губ. С. 117.

1139

Пам. книжка Арханг. губ. на 1864 г. С. 33.

1140

Железнов. Уральцы. III. С. 310. Изд. 3.

1141

Ястребов. Матер. по этн. Новороссийск. края. С. 117.

1142

Железнов. Уральцы. III. С. 329. Изд. 3.

1143

Булгаковский. Пинчуки. С. 191.

1144

Federowski. Lud bialoruski. I. С. 78.

1145

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 41.

1146

В. Гнатюк. Знадоби до украинськой демонольогии (Етнографичний зборник. Т. XXXIV. 1912. С. XI).

1147

В. Н. Ястребов. Материалы по этнографии Новороссийского края, собранные в Елисаветградском и Александрийском уездах Херс. губ. Одесса, 1894. С. 77.

1148

Уральцы. Т. III. СПб., 1910. С. 288–330.

1149

Там же. С. 201–300.

1150

Paderewski. Lud biaioruski. I. С. 78.

1151

Курский сборник. Вып. IV. 1903. С. 70, ст. Машкина.

1152

Жив. стар. 1897, № 3–4. С. 374 (Смол. губ.).

1153

Етнографичний зборник. Т. XXXIV. 1912. С. XI.

1154

Смирнов. Вотяки. С. 201.

1155

Иваницкий. Материалы по этнографии Волог. губ. С. 117.

1156

Булгаковский. Пинчуки. С. 191.

1157

Этн. обозр. 1890, № 2–3. С. 190, ст. Ушакова.

1158

Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. 1. С. 283.

1159

П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 41.

1160

Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 161; ср. § 50; с. 198.

1161

Иваницкий. Матер. по этн. Волог. губ. С. 120.

1162

Зеленин. Опис. рукописей. С. 201: сообщ. Круглова 1847 г.

1163

Жив. стар. 1914. С. 12 и 15, ст. Евсевьева.

1164

Афанасьев. Русск. нар. сказки, № 137: Чудесная дудка: Зеленин. Пермские сказки. С. 396 и 572; Романов. Белорусский сборник. III. С. 262.

1165

Олонецкий сборник. III. С. 326, ст. И. Н. Харузина.

1166

Кл. А. Попов. Зыряне и Зырянский край, с. 59. (ИОЛЕАЭ. XIII. В. 2. 1874).

1167

Этн. обозр. 1907, № 1–2. С. 16, ст. Налимова.

1168

Ф. Дершау. Финляндия и финляндцы. СПб., 1842. С. 18.

1169

Смирнов. Пермяки. С. 247.

1170

Изв. Общ. археол., ист. и этн. при Каз. унив. XVI, 1900. № 1. С. 186.

1171

Снежницкий из села К—са. О Вирявах (Пензенские епарх. ведом. 1871, № 20. С. 631–632).

1172

Гур. Комиссаров. Чуваши Казанского Заволжья (Изв. Общ. археол., ист. и этногр. при Каз. унив. XXVII. 1911, № 5. С. 376).

1173

Древняя и Новая Россия. Т. III. 1876. № 11. С. 219.

1174

Жив. стар., 1913, № 1–2. С. 165, ст. Пол. Сырку.

1175

И.С Ястребов. Обычаи и песни турецких сербов. СПб., 1889. С. 184.

1176

Ястребов. Матер. по этн. Новоросс. края. С. 118.

1177

Изв. Общ. археол., ист. и этн. при Каз. унив. Т. XI. С. 288.

1178

Одесский вестник. 1890. № 132 (Цит. по: Этн. обозр. 1891. № 1. С. 234).

1179

В. И. Михайлов. Обряды и обычаи чуваш (Зап. Геогр. общ. по отд. этн. XVII. Вып. 2. С. 114).

1180

Жив. стар. 1890. № 3–4. С. 538 (Новгор. губ.).

1181

Н. Г. Керцелли. О появлении ламаизма в Забайкалье (ИОЛЕАЭ. XIII. Вып. 1. 1874. С. 20).

1182

Н. М. Гальковский. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. I. Харьков, 1910. С. 62.

1183

М. А. Максимович. Дни и месяцы украинского селянина (Собр. сочинений. Т. II. Киев, 1877. С. 503).

1184

Пол. Сырку. Из быта бессарабских румын (Жив. стар. 1913. С. 180).

1185

Даль. О поверьях и т. д. С. 57. Изд. 2. В «Толковом словаре» Даля сл. водява помечено как саратовское и пермское (под словом вода).

1186

Толковый словарь, под сл. вода.

1187

Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 162, ст. Д. Н. Ушакова.

1188

Б. Д. Гринченко. Этнографические материалы. Т. III. 1899. С. 117, № 223; ср. Гринченко. Словарь. IV. С. 111.

1189

Даль. Толковый словарь, под словом святой.

1190

Голубинский. Ист. русск. церкви, I, 2. С. 843, прим. 4.

1191

Слово св. Иоанна Златоустого по рукоп. XIV–XV в. Новгор. Соф. библ. № 1262.

1192

Слово св. Григория, изобретено в толцех его, о том, како первое погании соуще языцы кланялися идолом, по рукописи Чудова монастыря № 270, л. 221. В обоих словах упоминания о берегинях – поздние вставки, несомненно русские, а не греческие. См. Гальковский. Борьба христианства с остатками язычества в Древн. Руси. Т. II. С. 33 и 59; ср. Аничков. Язычество и Древняя Русь. С. 72.

1193

ИОЛЕАЭ. CXIII, 1906. С. 225 и 246.

1194

Этн. обозр., 1896, № 2–3. С. 162–163.

1195

Этн. обозр., 1896, № 2–3. С. 162–163, ст. Д. Н. Ушакова.

1196

Психиатр без труда узнает в уральской шутовке галлюцинации. (Д.З.)

1197

Иоас. Железнов. Уральцы. Очерки быта уральских казаков. Т. II. Изд. 3. СПб., 1910. С. 19; ср. III, 288.

1198

Жив. стар. 1897, № 3–4. С. 439, ст. Ю. Яворского.

1199

Железнов. Уральцы. III, с. 319. Изд. 3. Тут же, на с. 304–309, описывается, как один уральский казачок женился на шутовке.

1200

М. А. Максимович. Дни и месяцы украинского селянина (Собр. сочин. Т. II. Киев, 1877. С. 511–515).

1201

Жив. стар. 1894; № 1. С. 89 (Житомирск. у. Волынск. губ.).

1202

М. Н. Косич. Литвино-белорусы Черниговской губ., их быт и песни (Жив. стар. 1901, № 3–4, отд. 2. С. 14). Обе песни – из Мглинского у.

1203

Косич. Там же. С. 14.

1204

Даль. О поверьях и т. д. С. 58.

1205

Терещенко. Быт русского народа. VI. С. 127–129.

1206

В. И. Даль. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. Изд. 2-е. 1880. С. 58.

1207

См. выше дополнение к с. 44–46, из статьи Ушакова в Этн. обозр., 1896 г.

1208

Даль. О поверьях и т. д. С. 59. Изд. 2.

1209

Макаров. Русск. пред. С. 10.

1210

Железнов. Уральцы. III. С. 320. Изд. 3.

1211

Жив. стар. 1904, № 3–4. С. 365.

1212

М. Н. Макаров. Русские предания. М., 1838. С. 10.

1213

Курский сборник. IV. 1903. С. 71.

1214

Ср. Иваницкий. Матер. по этн. Волог. губ. С. 120.

1215

Всерядная неделя – сплошная неделя, следующая за Троицей? Или Всехсвятская? (Д.З.).

1216

Жив. стар., 1901, № 3–4, отд. 2. С. 10, ст. Косич.

1217

Жив. стар., 1897, № 3–4. С. 440, ст. Яворского.

1218

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 57. 1893. С. 433.

1219

М. Н. Макаров. Русские предания. С. 10.

1220

Этн. обозр. 1896. № 1. С. 114.

1221

Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72. С. 16.

1222

Ястребов. Матер. по этн. Новоросс. края. С. 77.

1223

Иванов. Народн. расск. о домовых. С. 41.

1224

Етнографiчний збiрник. Т. XXXIV, 1912. С. XI; см. выше § 8. С. 19.

1225

Жив. стар. 1900. С. 599, ст. Ю. Яворского.

1226

Смирнов. Мордва. С. 217–218.

1227

Жив. стар. С. 1900. С. 601.

1228

П. Иванов. Жизнь и поверья кр. Купянск. у. С. 91.

1229

Жив. стар. 1890, № 1. С. 34.

1230

Жив. стар. 1913. С. 164, ст. Сырку.

1231

М. А. Максимович. Дни и месяцы укр. селянина (Собр. соч. II, 1877. С. 509).

1232

Б. Д. Гринченко. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с ней губерниях. Т. III. Чернигов, 1899. С. 116, № 222, «из бумаг П. А. Лукашевича».

1233

В. И. Чернышев. Материалы для изучения говоров и быта Мещовск. у. 136 (Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 70).

1234

П. В. Иванов. Жизнь и поверья кр. Купянск. у. С. 163.

1235

М. А. Максимович. Дни и месяцы укр. селянина (Собр. соч. II. С. 505–506).

1236

Жив. стар. 1901, № 3–4, отд. 2. С. 14, ст. Косич.