Мертвый лев: Посмертная биография Дарвина и его идей — Максим Винарский

Сноски

1

Геологический возраст предков человека приводится по данным сайта «Антропогенез.ру» (https://antropogenez.ru/catalog-hominids/), объем мозга – по данным из статьи Du et al. (2018) или открытых интернет-источников. В правом столбце в скобках даны средние значения, рассчитанные по данным Du et al. (2018).

2

В Российской Федерации книга включена в список экстремистской литературы и не подлежит публикации.

1

Moore J. R. Charles Darwin lies in Westminster Abbey. Biological Journal of the Linnaean Society. 1982. 17: 97–113.

2

Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. М.: Новое литературное обозрение, 2020. 786 с.

3

Яки С. Спаситель науки. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1992. С. 168.

4

Этот своеобразный «академгородок» продолжает пополняться. 15 июня 2018 г. здесь был погребен выдающийся астрофизик и популяризатор науки Стивен Хокинг.

5

Сравните с велеречивой, в духе барокко, эпитафией на надгробном памятнике Ньютону: «Здесь покоится сэр Исаак Ньютон, который почти божественной силой своего ума впервые объяснил с помощью своего математического метода движения и формы планет, пути комет, приливы и отливы океана. Он первый исследовал разнообразие световых лучей и проистекающие отсюда особенности цветов, каких до того времени никто даже не подозревал. Прилежный, проницательный и верный истолкователь природы, древностей и Священного Писания, он прославил в своем учении Всемогущего Творца. Пусть смертные радуются, что в их среде жило такое украшение рода человеческого. Родился 25 декабря 1642, скончался 20 марта 1727 г.».

6

Ayala F. J. Darwin's greatest discovery: Design without designer. Proceedings of the National Aсademy of Sciences U. S.A, 2007. V. 104 (suppl. 1). Р. 8567.

7

Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М.: Прогресс-культура, 1995. 416 с.

8

О Кэри Маллисе, его биографии и обстоятельствах открытия полимеразной цепной реакции: Телков М. В. Кари Маллис, изобретатель ПЦР // Химия и жизнь. 2006. № 8. С. 26–29. Эта научно-популярная статья доступна также на сайте «Элементы большой науки» (https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/430350/Kari_Mallis_izobretatel_PTsR).

9

То есть повествовательна. Термин происходит от латинского глагола narrare – рассказывать, повествовать.

10

Бибихин В. В. Лес (hyle). СПб.: Наука, 2011. С. 8. О промежуточных (они же переходные) формах: Журавлев А. Похождения видов: Вампироноги, паукохвосты и другие переходные формы в эволюции животных. М.: Альпина нон-фикшн, 2021. 776 с.

11

Должен признать, что моя позиция уязвима как минимум в одном отношении. На страницах этой книги мне придется делать экскурсы в области знания, в которых я не могу назвать себя специалистом. В данном случае мой снобизм оборачивается против меня самого, и я не буду протестовать, если профессионалы в соответствующих дисциплинах назовут мои рассуждения дилетантскими.

12

Самой известной мистификацией в истории эволюционной биологии считается так называемый пилтдаунский человек, ставший в свое время (в 1912 г.) мировой палеоантропологической сенсацией. У меня нет возможности подробно излагать эту историю (о ней можно прочитать в книгах: Эйдельман Н. Я. Ищу предка. М.: Молодая гвардия, 1970. 240 с.; Джохансон Д., Иди М. Люси: Истоки рода человеческого. М.: Мир, 1984. 296 с.). Замечу только, что фальшивка была разоблачена не бдительными антиэволюционистами, зорко выискивающими любую «брешь» в здании научной картины мира, а самими же специалистами-палеоантропологами.

13

Доступный обзор по репарации ДНК: Сойфер В. Н. Репарация генетических повреждений // Соросовский образовательный журнал. 1997. № 8. С. 4–13.

14

Пинкер С. Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше? М.: Альпина нон-фикшн, 2021. С. 238.

15

См.: Соколов А. Ученые скрывают? Мифы XXI века. М.: Альпина нон-фикшн, 2018. 368 с.

16

Важное замечание. Говоря о профессиональных ученых середины XIX в., надо помнить, что тогдашние критерии научного профессионализма отличаются от современных. Дарвин, не имевший профильного образования и не работавший ни университетским преподавателем, ни исследователем на зарплате, тоже в какой-то степени любитель. Очень продвинутый, гениальный, но все же любитель. С другой стороны, Грегор Мендель, будучи католическим монахом, прошел курс естественных наук в Венском университете, так что самоучкой, ученым «от сохи» его назвать никак нельзя. Более того, в те времена духовные особы – и священники, и монахи – часто на досуге занимались естествознанием, что считалось в обществе вполне приемлемым.

17

Вообще говоря, история науки знает очень мало научных теорий, которые были бы ошибочны на все сто, от первого слова до последнего. Как правило, даже в тех из них, что не выдержали проверку временем, содержалось некое здравое зерно. Как бы ни были наивны алхимики, считавшие, что могут превратить один химический элемент в другой, химия и физика ХХ в. доказали, что это вполне возможно, хотя и совсем другим способом, чем предполагали средневековые «посвященные».

18

А. П. Чехов. «Письмо к ученому соседу».

19

Дарвин о своих религиозных взглядах: Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1959. С. 205–210.

20

Все эти смачные цитаты взяты на одном из сайтов, где обсуждают книги Александра Маркова об эволюции человека.

21

Приведу еще одно чудное высказывание из той же дискуссии (клянусь, последнее!): «Реально почти все великие ученые в кругу своих друзей и подвижников признаются, что сами не уверены в том, что отстаивают, всегда сомнение… потому что понимают – не туда наука лезет. Но таковы правила научного мира. Реально двигают науку теневые, что-то типа жрецов от науки, которые решают – обнародовать иль нет те иль иные знания, потому что цензура и инквизиция в науке всегда была и будет».

22

Так в оригинале. Увы, даже здравомыслие не гарантирует человеку отсутствие проблем с орфографией.

23

По данным начала текущего столетия, доля «радикалов», требующих «ввести запрет вплоть до уголовного наказания» за распространение дарвинизма, составляла в нашей стране 4,8 % (Конашев М. Б. Эволюционисты и религия. СПб.: Нестор-история, 2012. С. 8). Едва ли к настоящему времени эта величина уменьшилась, скорее наоборот.

24

В 2005 г. 22 % опрошенных россиян высказались за то, чтобы написанные «безбожниками» книги изымались из библиотек (Конашев М. Б. Эволюционисты и религия. С. 7). Сопоставьте это с примечательным фактом, установленным российскими социологами в ходе опросов общественного мнения: «самый высокий уровень религиозности демонстрируют наименее образованные респонденты» (Там же. С. 154).

25

Когда-то эти строки из поэмы Маяковского «Владимир Ильич Ленин» знал наизусть каждый советский школьник. Выражение давно стало расхожим и сегодня тоже используется по разным поводам, но все ли помнят о его первоисточнике?

26

Цитируется по: Лобанова М. Н. Западноевропейское музыкальное барокко: Проблемы эстетики и поэтики. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. С. 28. Сравните это высказывание со стилем и языком приведенных выше цитат современных дарвиноборцев. Справедливости ради надо сказать, что эта цитата взята из так называемых «Застольных бесед Лютера», опубликованных его учениками уже после смерти отца протестантизма. Это не текст, написанный им лично, а пересказ его бесед с соратниками (дальний аналог современных социальных сетей и интернет-чатов). Некоторые историки даже сомневаются, говорил ли на самом деле Лютер что-нибудь подобное. См.: Дмитриев И. С. Искушение святого Коперника: Ненаучные корни научной революции. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2006. С. 115–116.

27

Из поэмы «Анатомия мира». Пер. Д. Щедровицкого. См.: Донн Дж. Стихотворения и поэмы. М.: Наука, 2009. С. 209.

28

Надо сказать, что правоту Коперника не признали многие ученые того времени, казалось бы, лучше других способные понять суть выдвинутых им идей. Среди них был, например, выдающийся датский астроном Тихо Браге, которого называют последним великим астрономом «дотелескопной» эры.

29

Паскаль Б. Мысли / Пер. Ю. Гинзбург. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1995. С. 131, 137.

30

Духовная цензура в России XVIII в.: Скабичевский А. М. Очерки истории русской цензуры (1700–1863). СПб: Издание Ф. Павленкова, 1892. 495 с.; Барсов Т. В. О духовной цензуре в России // Христианское чтение. 1901. № 7. С. 108–130.

31

Скабичевский А. М. Очерки истории русской цензуры (1700–1863). С. 18.

32

White A. D. A history of the warfare of science with theology in Christendom. New York: D. Appleton & Co. 1896. V. 1. P. 156.

33

Оригинал письма Седжвика: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-2548.xml.

34

Ответное письмо Дарвина: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-2555.xml.

35

Все без исключения современники отмечали мягкосердечие и необычайную доброту Седжвика в его отношении к людям. Но этот благодушный старый джентльмен впадал в ярость, если подозревал кого-нибудь в покушении на основы «естественного богословия». См.: Hull D. L. Darwin and his critics: The reception of Darwin's theory of evolution by the scientific community. Cambridge (MA): Harvard University Press, 1973. P. 168. Там же – развернутая характеристика личности и взглядов Седжвика.

36

Вот что писал сам Кеплер: «Я хотел быть служителем Бога… и много трудился для того, чтобы стать им; и вот в конце концов я стал славить Бога своими работами по астрономии… во всяком случае в той мере, в какой мой ограниченный разум смог постичь нечто от Твоего безграничного величия»; цит. по: Фурман Д. Е. Идеология Реформации и ее роль в становлении буржуазного общественного сознания // Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.: Наука, 1983. С. 85.

37

Впрочем, в конце жизни он пробовал заняться экспериментаторством в области… запасания продуктов питания впрок. В ходе опыта по замораживанию куриной тушки (он набивал ее снегом) философ простудился и вскоре умер, заметив перед кончиной, что его опыт вполне удался. Этой истории посвящена новелла Б. Брехта «Опыт».

38

Он сравнивал естествоиспытателя с трудолюбивой пчелой, собирающей нектар знаний, ибо «сами знания извлекаются из отдельных фактов природы и искусства, как мед из полевых и садовых цветов». См.: Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Том первый. М.: Мысль, 1971. С. 297.

39

Бэкону, как и многим новаторам и первопроходцам, пришлось столкнуться с непониманием со стороны современников, даже из числа самых образованных. В своих письмах он жаловался: «…легче беседовать с древними, чем с теми, с кем я живу»; цит. По: Дмитриев И. С. Веселая наука Фрэнсиса Бэкона // Эпистемология и философия науки. 2020. Т. 57. С. 184.

40

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. СПб.: Наука, 2001. С. 418.

41

Например, великому шведскому натуралисту Карлу Линнею. См.: Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира. М.: Альпина нон-фикшн, 2021. Глава 2.

42

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 5. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1953. С. 239.

43

Гуревич А. Я. Избранные труды. Средневековый мир. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2007. С. 26.

44

Дарвин приводит этот рассказ в своих «Воспоминаниях»: Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 210.

45

Строго говоря, сам Евклид понимал это. Как пишет историк математики Моррис Клайн, он «явно боялся предположить, что могут существовать бесконечные прямые, которые никогда не пересекаются; любое утверждение о бесконечных прямых не подкреплялось опытом, в то время как аксиомы по определению должны были быть самоочевидными истинами о физическом мире. Но, опираясь на свою аксиому о параллельных и другие аксиомы, Евклид доказал существование параллельных». Клайн М. Математика: Утрата определенности. М.: Мир, 1984. С. 94.

46

«Осевое время» по Ясперсу – это период приблизительно с 800 по 200 г. до нашей эры. За этот период приблизительно в полтысячелетия были созданы многие великие философские, религиозные и этические концепции, а также появились первые попытки рационального познания природы, пришедшие на смену мифологии. Одним словом, «осевое время» – эпоха, в которую заложены основы современного мировоззрения. См.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994. С. 32–50.

47

Впрочем, называть Пифагора ученым можно только с большими оговорками. Судя по дошедшим до нас полулегендарным свидетельствам, Пифагор был мистиком, магом, «учителем мудрости» и руководил небольшой общиной учеников, внимавших каждому его слову как священной истине. В наши дни его, пожалуй, назвали бы лидером тоталитарной секты. Вот кем он точно не был, так это ученым-естествоиспытателем в привычном нам значении этого слова. О Пифагоре и его школе: Жмудь Л. Я. Пифагор и ранние пифагорейцы. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2012. 445 с.

48

Ср.: «Великое открытие Дарвина заключалось в том, что все „проекты“ биосферы могли быть результатами процесса столь же неутомимого, сколь бездумного» (имеется в виду естественный отбор) (Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 249).

49

Ср.: «Бессмертию тела человека в христианстве придается первостепенное значение. Никакая другая религия не ставит вопроса о бессмертии человеческого тела. Христианство отличается от всех других религий тем, что не только задает этот вопрос, но и считает его самым главным» (Слинин Я. А. Вступительная статья // Сергеев К. А. Ренессансные основания антропоцентризма. СПб.: Наука, 2007. С. 13).

50

См. об этом: Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 92.

51

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 6. Опыление орхидей насекомыми. Перекрестное опыление и самоопыление. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. 696 с.

52

Пример с опылением настурции взят из работы: Берг Р. Л., Колосова Л. Д. О закономерностях эволюции на примере комплексных преобразований признаков при дивергенции видов вероник (Veronica L., Scrophulariaceae) // Проблемы эволюции. Новосибирск: Наука, 1975. Вып. 4. С. 180–181.

53

Галл Я. М. Становление эволюционной теории Чарлза Дарвина. СПб.: Наука, 1993. С. 6.

54

Так эта книга называлась в первом издании. Начиная с последнего прижизненного издания (Лондон, 1872), она получила привычное нам название – «Происхождение видов путем естественного отбора».

55

Первый гений, конечно, Чарльз Дарвин. А кто второй? Кольцов не поясняет. Я предполагаю, что это двоюродный брат Чарльза Фрэнсис Голтон (Гальтон), один из основателей генетики. Работа Кольцова о родословной Дарвина переиздана в книге: Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 326–334.

56

О роде Толстых: Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 335–347.

57

Там же. С. 330.

58

См.: Дарвин Э. Храм Природы. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1954. 240 с. Любознательный читатель может разыскать эту книгу и проверить справедливость моих слов о том, что сегодняшней публике дидактические поэмы конца XVIII в. едва ли покажутся легким и привлекательным чтением. Современники думали иначе. При жизни Эразма Дарвина именовали «Наполеоном от литературы», а в «Истории английской литературы», опубликованной в 1866 г., Эразму Дарвину посвящено 18 страниц, в то время как лорду Байрону – всего три, а Шекспиру – девять (!). Эти и другие сведения об Э. Дарвине взяты мной из книги: King-Hele D. Doctor of revolution: The life and genius of Erasmus Darwin. London: Faber & Faber, 1977. 361 p.

59

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 197.

60

Ruse M. The Darwinian revolution: Science red in tooth and claw. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1979. P. 20.

61

В не такие уж давние советские времена нашей истории (1940–1950-е гг.) считалось хорошим тоном приписывать практически все великие научные открытия и изобретения русским ученым и техникам. Именно тогда пошла гулять в народе ехидная фраза: «Россия – родина слонов». Но не будем впадать и в другую крайность. Так, в «Санкт-Петербургских ведомостях» от 24 ноября 1737 г. можно было прочесть такое объявление: «Для известия охотникам до анатомии объявляется чрез сие, что обыкновенные публичные демонстрации на анатомическом театре в Императорской академии наук, при нынешнем способном времени года, по прежнему учреждены… чего ради доктор и профессор Вейтбрехт нынешнего числа по полудни в третьем часу первую лекцию начал…» (цит. по: Богданов К. А. О крокодилах в России. Очерки из истории заимствований и экзотизмов. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 45). Почти за столетие до английского «Анатомического закона»! В описываемом случае были анатомированы трупы фальшивомонетчиков, публично казненных 14 ноября того же года. Если казней не было, полицмейстерская канцелярия предоставляла неопознанные трупы, подобранные на улицах или полученные другими способами.

62

Экскурсия с Седжвиком: Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 196–197.

63

Desmond A., Moore J. Darwin. London: Michael Joseph, 1991. xxi+. 808 p.

64

Отношения между двумя натуралистами не сложились. МакКормик был обижен тем, что капитан явно отдает предпочтение Дарвину, позволяя тому экскурсировать и собирать коллекции когда вздумается, в то время как ему, «официальному» натуралисту, приходится торчать на корабле. В апреле 1832 г., когда «Бигль» стоял в Рио-де-Жанейро, МакКормик покинул экспедицию и вернулся в Англию. (Desmond A., Moore J. Darwin).

65

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 1. Путешествие натуралиста вокруг света. М.; Л.: Биомедгиз, 1935. С. 435.

66

Сравните с афоризмом Блеза Паскаля о том, что «если бы нос Клеопатры был покороче, лик земли был бы иным» (цит. по: Паскаль Б. Мысли. С. 184).

67

Климент Аркадьевич Тимирязев (1843–1920) – русский ботаник, ставший одним из самых влиятельных пропагандистов дарвинизма в нашей стране, посвятив ему десятки статей и книг.

68

Вот как писал о ней сам Дарвин в своем путевом дневнике: «…бедствие это огромно и далеко превосходит все то, что может предположить человек, никогда не бывавший в море больше нескольких дней» (цит. по: Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 1. Путешествие натуралиста вокруг света. С. 439).

69

Тимирязев К. А. Первый юбилей дарвинизма // Памяти Дарвина. М.: Научное слово, 1910. С. 42.

70

Галапагосская легенда: Sulloway F. J. Darwin and the Galapagos. Biological Journal of the Linnaean Society. 1984. 21: 29–59; Галл Я. М. Становление эволюционной теории Чарлза Дарвина. СПб.: Наука, 1993.

71

Гулд и дарвиновы вьюрки: Sulloway F. J. Darwin and the Galapagos. P. 29–59.

72

Стругацкий А. Н., Стругацкий Б. Н. Улитка на склоне столетия. М.: АСТ, 2018. С. 22.

73

Самая долгая отлучка – 16 недель, проведенных Дарвином вместе с семьей на целебных водах в городке Молверн (Colp R. To be an invalid: The illness of Charles Darwin. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1977. P. 43).

74

Там же.

75

Юханнисон К. История меланхолии. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 118.

76

О Чемберсе и его книге: Храмов А. В. Первая книга об эволюции на русском языке: перевод и рецепция «Следов естественной истории творения» в России // Историко-биологические исследования. 2021. Т. 13. № 3. С. 28–56.

77

В своей рецензии Седжвик заметил, что «Следы» написаны так ужасно, словно бы «их автором была женщина».

78

Дарвин Ч. Избранные письма. М.: Изд-во иностранной литературы, 1950. С. 48.

79

Все печатные работы Дарвина, включая самые мелкие заметки, а также его обширная переписка, рукописи и записные книжки доступны в оригинале и частично в переводах на специализированном сайте Darwin Online (http://darwin-online.org.uk/). К примеру, там можно найти оцифрованную версию первого издания «Происхождения видов» с рукописными пометками сына Дарвина на авторском экземпляре (http://darwin-online.org.uk/converted/pdf/1859_Origin_PC–Virginia-Francis-F373.pdf). Этот сайт – настоящая сокровищница для историков биологии и для всех любознательных читателей, желающих из первых рук познакомиться с трудами великого натуралиста.

80

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 227–228.

81

См., например, статью «Мальтузианство» во втором издании Большой советской энциклопедии (1954 г., т. 26), в которой сказано среди прочего, что учение Мальтуса «используется идеологами реакционной буржуазии для оправдания капитализма, восхваления разбойничьих войн и различных действий буржуазии, направленных против народных масс».

82

Уже к концу 1960-х гг. оценки стали гораздо спокойнее и взвешеннее. Советский читатель в книгах об эволюции, написанных советскими же авторами, мог встретить такие высказывания (естественно, без всякого упоминания «попа Мальтуса»): «…население Земли прибывает примерно на 3 % в год, а современные методы хозяйствования, включая селекцию новых, более продуктивных сортов, явно отстают от этих темпов. В результате продуктивность на душу населения… не только не повышается, но быстро снижается от десятилетия к десятилетию» (Тимофеев-Ресовский Н. В., Воронцов Н. Н., Яблоков А. В. Краткий очерк теории эволюции. М.: Наука, 1969. С. 13).

83

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 155.

84

Пример со слонами: Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 68.

85

Linnaeus C. Systema naturae per regna tria naturae: secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis. Ed. 12. Vol. 1. Regnum Animale. Stockholm: L. Salvius, 1767. P. 990. Мне стоило некоторого труда отыскать первоисточник этого высказывания. Сейчас любой читатель, владеющий латинским языком, может прочитать его в оригинале: https://www.biodiversitylibrary.org/page/42926566 (10-я строка сверху).

86

Об Уоллесе и его вкладе в эволюционную теорию: McKinney H. L. Wallace and Natural Selection. New Haven-London: Yale University Press, 1972. 193 p.; Desmond A., Moore J. Darwin; Slotten R. A. The heretic in Darwin's court: A life of Alfred Russell Wallace. New York: Columbia University Press, 2004. 602 p. Насколько мне известно, на русском языке нет ни одной полноценной биографии этого выдающегося ученого, а жаль.

87

Hull D. L. Science as process: An evolutionary account of the social and conceptual development of science. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1988. P. 39–40.

88

Все сведения о тиражах книг Дарвина и выплаченных ему гонорарах, приводимые в этой главе, взяты из: Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина.

89

Kohler M., Kohler C. The Origin of Species as a book. In: Ruse M., Richards R. J., editors. The Cambridge Companion to the «Origin of Species». Cambridge etc.: Cambridge University Press, 2009. P. 348.

90

Burkhardt F. (ed.) Charles Darwin's letters: A selection 1825–1859. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1996. P. 206.

91

Продажи первого издания «Происхождения видов»: Kohler M., Kohler C. The Origin of Species as a book. P. 333–351.

92

Текст журнала с рецензией на «Происхождение видов» доступен по адресу: https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=umn.319510019229602&view=1up&seq=657&skin=2021&q1=Darwin.

93

О журнале Athenaeum: Ellegård A. Darwin and the general reader. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1990. 394 p.; Desmond A., Moore J. Darwin.

94

«Обезьянья теория»: Ruse M. The Darwinian revolution: Science red in tooth and claw. P. 203.

95

Источник цитат: Ellegård A. Darwin and the general reader. P. 100–101.

96

Восприятие идей Дарвина массовым читателем: Ellegård A. Darwin and the general reader.

97

Darwin F. (ed.) The life and letters of Charles Darwin, including an autobiographical chapter. London: John Murray, 1887. V. 2. P. 229.

98

Борьба за дарвинизм в Англии: Некрасов А. Д. Борьба за дарвинизм. М.; Л.: Биомедгиз, 1937. 128 с.; Воронцов Н. Н. Развитие эволюционных идей в биологии. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2004. 430 с.

99

Ellegård A. Darwin and the general reader. P. 57.

100

Затмение дарвинизма: Bowler P. J. The eclipse of Darwinism: Anti-Darwinian evolution theories in the decades around 1900. Baltimore-London: The John Hopkins University Press, 1983. 290 p.; Bowler P. J. Evolution: The history of an idea. Berkeley etc: University of California Press, 2009. 464 p.

101

Ellegård A. Darwin and the general reader. P. 59.

102

Цит. по: Dennert E. At the deathbed of Darwinism. Burlington (Iowa): German Literary Board, 1904. 146 p.

103

Цит. по: Nordenskiold E. The history of biology: A survey. New York: Tudor publishing Co., 1935. P. 574. Бог троицу любит, поэтому процитирую еще одного известного в свое время могильщика дарвинизма, немецкого биолога Ханса Дриша: «Проницательные [умы знают, что] дарвинизм давно мертв; то, что о нем в итоге было сказано, не более чем надгробная речь по принципу „о мертвых или хорошо, или ничего“, произнесенная со внутренним ощущением неадекватности защищаемого» (Driesch H. Kritisches und Polemisches. II. Zur «Mutationstheorie». Biologisches Centralblatt. 1902. S. 182).

104

Поразительно, но в конце просвещенного и рационального XIX в. вера в возможность общения с духами мертвых, подобно эпидемии, захватила образованные круги многих европейских стран. В Англии сторонниками спиритизма стали не только Уоллес, но и Френсис Голтон (кузен Дарвина и один из основателей современной генетики), а также нобелевский лауреат физик лорд Рэйли. (А в нашей стране – химик Александр Бутлеров и зоолог Николай Вагнер.) Помимо спиритизма, Уоллес симпатизировал идеям социализма, френологии, а также был активным противником массовой вакцинации от инфекций. См. Slotten R. A. The heretic in Darwin's court: A life of Alfred Russell Wallace.

105

Видел ли сам Дарвин многочисленные недостатки своей теории? Видел и охотно их признавал. После выхода «Происхождения» в письме Азе Грею он назвал свою книгу «жутко гипотетической», основанной на «очень малом числе фактов» (Darwin F., Seward A. C. (ed.) More letters of Charles Darwin. A record of his work in a series of hitherto unpublished letters. London: John Murray, 1903. V. 1. 494 p.).

106

Современное переиздание: Дарвин Ч. Пангенезис. М.: КРАСАНД, 2010. 232 с.

107

Кстати, дедушка Чарльза Дарвина Эразм Дарвин в своей «Зоономии» утверждал, что развитие жизни на земле заняло «миллионы веков». Его внук просто следовал семейной традиции эволюционного мышления.

108

Михайлов А. А. Николай Коперник и развитие астрономии // Николай Коперник. К 500-летию со дня рождения (1473–1973). М.: Наука, 1973. С. 56.

109

Точнее говоря, Коперник воскресил и наполнил новым содержанием античную гипотезу о движении Земли и неподвижности Солнца, которая «после Аристотеля и Птолемея была выброшена на свалку истории» (Фейерабенд П. Против метода: Очерк анархистской теории познания. М.: АСТ: Хранитель, 2007. С. 65). Приведу еще мнение выдающегося русского генетика Юрия Филипченко: Дарвин «лишь опроверг гипноз очевидности и доказал, что органические формы не постоянны, а наоборот, изменчивы. Почему это происходит, Дарвин не мог установить, как и Коперник не знал, в силу каких законов планеты вращаются вокруг Солнца» (Филипченко Ю. А. Эволюционная идея в биологии. М.: Наука, 1977. С. 194).

110

Фейерабенд П. Против метода: Очерк анархистской теории познания. С. 152.

111

Дарвин не был ни первым, ни последним «анархистом» такого рода. Из более поздних примеров можно вспомнить гипотезу о движении земных материков, выдвинутую Альфредом Вегенером в 1912 г. Она тоже базировалась на косвенных свидетельствах, поскольку ее автор не был в состоянии объяснить, какая сила может перемещать материки по поверхности Земли. Прямые доказательства в пользу правоты мобилизма (так называется гипотеза Вегенера) стали появляться только в конце 1960-х гг., спустя три десятка лет после смерти его создателя.

112

Фейерабенд П. Против метода: Очерк анархистской теории познания. С. 46.

113

Пузанов И. И. Что такое ламаркизм? // Вопросы эволюционной морфологии и биоценологии. Казань: Изд-во Казанского государственного университета, 1970. С. 115.

114

Современной и полной биографии де Ламарка на русском языке, к сожалению, не существует, однако без упоминания о нем не обходится ни один учебник по эволюционной теории. Общий очерк жизни и творчества Ламарка приводит Н. Н. Воронцов (Воронцов Н. Н. Развитие эволюционных идей в биологии. С. 133–138).

115

Русский перевод: Ламарк Ж.-Б. Избранные произведения в двух томах. М.: Изд-во АН СССР, 1955. Т. 1. 968 с.

116

«На официальном приеме у Наполеона I знаменитый, но тогда уже престарелый ученый поднес ему свой труд „Философия зоологии“. Император, даже не прочитав заглавия книги, с лаконическим „держите!“ швырнул ее своему секретарю и грубо посоветовал Ламарку заниматься естествознанием, а не метеорологическими бреднями, позорящими его седины» (Пузанов И. И. Что такое ламаркизм? С. 115). «Метеорологическими бреднями» Наполеон назвал попытки Ламарка разработать метод точного предсказания погоды путем изучения движения Луны. Неудивительно, что Ламарковы прогнозы обычно не сбывались, давая еще один повод острякам пройтись насчет его персоны. В 1810 г. Наполеон прямо запретил Ламарку публиковать эти прогнозы.

117

Цит. по: Гаспаров Б. М. Ламарк, Шеллинг, Марр (стихотворение «Ламарк» в контексте «переломной эпохи») // Гаспаров Б. М. Литературные лейтмотивы: Очерки русской литературы ХХ века. М.: Наука: Восточная литература, 1994. С. 187–212.

118

Надо сказать, что в целом и Маркс, и Энгельс оценивали дарвинизм весьма высоко, видя в нем полезную теорию. Но их отталкивал сильный привкус мальтузианства, который Дарвин привнес в свое учение. Маркс и Энгельс о дарвинизме: Фогт М. Социал-дарвинизм. Ужгород: ФОП Бреза, 2014. С. 274–280.

119

Точно известно, что подаренную ему кем-то «Диалектику природы» Мандельштам читать отказался, зато был близко знаком с молодым энтомологом Борисом Кузиным, знатоком музыки и немецкой философии, а по совместительству – убежденным ламаркистом. Именно от него поэт перенял восхищение Ламарком и снисходительное отношение к «добродушному Дарвину». См. Гаспаров Б. М. Ламарк, Шеллинг, Марр; Винарский М. В. В кругу гениев: Осип Мандельштам между Дарвином и Ламарком // Новый мир. 2024. № 4. С. 159–173.

120

Ламарк Ж.-Б. Избранные произведения в двух томах. Т. 1. С. 354.

121

Более полный перечень дает И. Ю. Попов (Попов И. Ю. Ортогенез против дарвинизма. СПб: Изд-во СПбГУ, 2005. С. 176–177).

122

Франсэ Р. Философия естествознания. Современное положение дарвинизма. СПб.: Вестник знания, 1908. С. 53–54.

123

Ортогенез: Завадский К. М. Развитие эволюционной теории после Дарвина. 1859–1920-е годы. Л.: Наука, 1973. 424 с.; Попов И. Ю. Ортогенез против дарвинизма; Bowler P. J. The eclipse of Darwinism: Anti-Darwinian evolution theories in the decades around 1900; Bowler P. J. Evolution: The history of an idea.

124

Берг Л. С. Номогенез, или Эволюция на основе закономерностей. Пг.: Госиздат, 1922. С. 280.

125

Matthew W. D. The evolution of the horse: A record and its interpretation. The Quarterly Review of Biology. 1926. 1(2): 139–185.

126

Еще один хороший пример, который дают нам членистоногие, – гигантские стрекозоподобные насекомые с размахом крыльев 75 см, а также многоножки, длина тела которых достигала 180 см! Эти чудища жили в позднем палеозое, и с тех пор ничего подобного среди наземных членистоногих не встречалось. Столь явное нарушение правила Копа породило несколько конкурирующих гипотез. Согласно одной из них, гигантских насекомых и многоножек погубили крупные позвоночные хищники, появившиеся на Земле в конце палеозоя. С тех пор они постоянно присутствовали в экосистемах, препятствуя появлению особенно крупных членистоногих. См. Vermeij G. J. Evolution and escalation: An ecological history of life. Princeton: Princeton University Press, 1987. P. 328.

127

По: Lamsdell J. C., Braddy S. J. Cope's Rule and Romer's theory: patterns of diversity and gigantism in eurypterids and Paleozoic vertebrates. Biology Letters. 2010. 6: 265–269 (рисунок упрощен и модифицирован).

128

О Вейсмане: Лётер Р. Август Вейсман и его место в истории биологии // Из истории биологии. М.: Наука, 1970. Вып. 2. С. 90–97; Завадский К. М. Развитие эволюционной теории после Дарвина. 1859–1920-е годы; Филипченко Ю. А. Эволюционная идея в биологии.

129

Пузанов И. И. Что такое ламаркизм? С. 118.

130

Половые клетки – это сперматозоиды и яйцеклетки, соматические – все остальные, из которых и состоит тело животного и растения («сома» в переводе с греческого означает «тело»).

131

Позиция Спенсера: Bowler P. J. Evolution: The history of an idea. P. 238.

132

Биография и труды Менделя: Володин Б. Мендель (Vita aeterna). М.: Молодая гвардия, 1968. 254 с.; Гайсинович А. Е. Зарождение и развитие генетики. М.: Наука, 1988. 424 с.; Голубовский М. Д. Век генетики: Эволюция идей и понятий. СПб.: Борей-арт, 2000. 262 с.

133

В 1926 г. Нобелевскую премию по медицине и физиологии получил датский микробиолог и патологоанатом Йоханнес Фибигер за работу о роли паразитов в возникновении злокачественных опухолей. Он скармливал крысам тараканов, зараженных личинками паразитического червя спироптеры, и «доказал», что это вызывает у них рак желудка. Впоследствии открытие оказалось мнимым (Голубовский М. Д. Век генетики: Эволюция идей и понятий).

134

А вот Мендель внимательно читал книги Дарвина и других эволюционистов, хотя и нарушал этим церковную дисциплину: многие издания были внесены в список запрещенных для чтения католикам.

135

Скрещивая различные формы львиного зева, Дарвин получил числовое распределение признаков, близкое к классическому менделевскому «три к одному», но, как писал историк генетики А. Гайсинович, выводам, которые сделал Дарвин, «далеко до предельно четкого анализа поведения единичных признаков в работе Менделя» (Гайсинович А. Е. Взгляды Ч. Дарвина на наследственность и изменчивость // Из истории биологии. М.: Наука, 1970. Вып. 2. С. 38).

136

Есть русский перевод: Мендель Г. Опыты над растительными гибридами. М.: Наука, 1965. 160 с.

137

Переоткрытие законов Менделя: Гайсинович А. Е. Зарождение и развитие генетики. С. 199–213.

138

На самом деле, конечно, это не всегда справедливо, поскольку существуют в том числе полигенные признаки. Однако в первые годы ХХ в. это еще только предстояло выяснить.

139

Прошу не путать «мутации» де Фриза с теми мутациями, которые изучают биологи наших дней. О генетической природе мутаций де Фриз ничего не знал, он лишь предполагал, что они имеют наследственную природу. Его теория не имела прямого отношения к менделизму, в котором изучались отдельные, частные признаки, такие как окраска горошин.

140

Переиздание: Четвериков С. С. Проблемы общей биологии и генетики. Новосибирск: Наука, 1983. 272 с.

141

В популярной форме основы СТЭ изложены в книгах: Воронцов Н. Н. Развитие эволюционных идей в биологии; Юнкер Т., Хоссфельд У. Открытие эволюции: Революционная теория и ее история. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. 219 с.

142

Сергеев Е. Ю. Большая игра, 1856–1907: мифы и реалии российско-британских отношений в Центральной и Восточной Азии. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2012. 454 с.

143

Тодес Д. В. О. Ковалевский: возникновение, содержание и восприятие его работ по палеонтологии. СПб.: Нестор-история, 2005. С. 26.

144

Интересно, что и «Записки из подполья», и русский перевод книги Дарвина были опубликованы почти одновременно – в январе 1864 г. В том же году в России была издана небольшая книжка Томаса Хаксли (Гексли) «Место человека в царстве животном», где в доступном виде рассказывалось о вероятном родстве нашего вида с человекообразными обезьянами (Гексли Т. Г. О положении человека в ряду органических существ. СПб.: Н. Тиблен, 1864. 180 с.). А самая первая публикация Дарвина в России состоялась еще в 1839 г., когда в московском «Земледельческом журнале» была напечатана его статья о роли дождевых червей в формировании почвы (Райков Б. Е. Из истории дарвинизма в России. Очерк второй // Из истории биологических наук. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. Вып. 6. С. 17–81).

145

Kohler M., Kohler C. The Origin of Species as a book. P. 333–351. Замечу здесь же, что в Египте, где также велись острые дебаты вокруг дарвинизма, первый полный перевод «Происхождения» был опубликован в 1964 г., спустя 100 лет после русского (Glick T. F. (ed.) The comparative reception of Darwinism. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1988. P. 391).

146

О немецком переводе, выполненном зоологом Генрихом Бронном: Чайковский Ю. В. «Происхождение видов». Загадки первого перевода // Природа. 1984. № 7. С. 88–96.

147

Там же.

148

Биллингтон Дж. Х. Икона и топор: Опыт истолкования истории русской культуры. М.: Рудомино, 2001. С. 452.

149

Розанов В. В. Собрание сочинений. Юдаизм. Статьи и очерки 1898–1901 гг. М.: Республика; СПб.: Росток, 2009. С. 398.

150

Мадам Кукшина, персонаж романа Тургенева «Отцы и дети», мечтает поехать в Гейдельбергский университет, чтобы учиться у знаменитого химика Бунзена. В Гейдельберге стажировались многие будущие светила науки, в том числе и Дмитрий Менделеев.

151

Писарев Д. И. Полное собрание сочинений в шести томах. СПб.: П. П. Сойкин, 1894. Т. 3. Стлб. 315, 491.

152

Там же. Стлб. 342–343.

153

Но даже среди русских радикальных мыслителей не все согласились с Писаревым. Николаю Чернышевскому дарвиновская идея не понравилась: борьба есть зло, в любой упорядоченной системе она вызывает дезорганизацию, а как из этого может выйти что-то полезное, прогрессивное? В 1888 г. Чернышевский в не самых почтительных по отношению к покойному ученому выражениях укорял Дарвина за принятие теории Мальтуса: «Что постыдятся оказать в извинение своих злых шалостей невежественные мальчики, то придумал и возвестил миру человек умный, человек очень добрый… вот до какого помрачения памяти и рассудка может доводить ученое фантазерство, развивающее ошибочную догадку о значении непонятых чужих слов!» (Чернышевский Н. Г. Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь // Чернышевский Н. Г. Полное собрание сочинений. Т. 10: Статьи и рецензии 1862–1889 гг. М.: ГИХЛ, 1951. С. 769).

154

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 76.

155

Симашко Ю. Руководство к зоологии. СПб.: Я. Трей, 1854. С. 1. Этот учебник упоминает Николай Лесков в зачине рассказа «Овцебык», отмечая, что его главный герой напоминал «овцебыка, которого можно видеть в иллюстрированном руководстве к зоологии Юлиана Симашки».

156

. https://vivaldi.nlr.ru/pm000020410/view/?#page=200.

157

Зохраб И. «Европейские гипотезы» и «русские аксиомы»: Достоевский и Джон Стюарт Милль // Русская литература. 2000. № 3. С. 41. Страхов одним из первых русских публицистов откликнулся на теорию Дарвина. Первоначально он высказывался о ней восторженно: это «великий прогресс, огромный шаг в развитии естественных наук» и т. д. Но уже 10 лет спустя Страхов разочаровался в дарвинизме и присоединился к хору его российских критиков (Райков Б. Е. Из истории дарвинизма в России. Очерк второй. С. 17–81). Называя интерес к Дарвину «уродливым», Страхов мог иметь в виду, например, радикального публициста Варфоломея Зайцева, объявившего, что он за Дарвина готов «жизнью пожертвовать».

158

Скальковский К. Женщины-писательницы XIX столетия. Т. I. Французские писательницы. СПб.: Н. Рейхельт, 1865. С. 313. Константина Скальковского сложно назвать экспертом по дарвинизму. По образованию горный инженер, он был, как сейчас выражаются, «эффективным менеджером» и не менее эффективным взяточником (о чем открыто говорили в те годы). Скальковский писал на самые разные темы, от балета до внешней политики, был автором бестселлера (переиздающегося и в наши дни) «О женщинах, мысли старые и новые». Но вот кем он точно не был, так это специалистом-биологом.

159

Из частного письма фон Бэра, написанного в 1865 г.: «Дарвинистическая лихорадка еще не прошла, мне хотелось бы выступить против нее во втором томе своих „Речей“, но боюсь на старости лет соваться в это осиное гнездо. Старость должна быть мудрой, особенно у Homo sapiens». Бэр выполнил свое намерение, опубликовав во втором томе статью с критикой дарвинизма, но при этом называл Дарвина «гениальным автором этого учения» (Райков Б. Е. Карл Бэр, его жизнь и труды. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 395, 403).

160

Бэр и его отношение к дарвинизму: Райков Б. Е. Карл Бэр, его жизнь и труды. С. 17‒81; Назаров А. Г., Цуцкин Е. В. Карл Максимович фон Бэр, 1792–1876. М.: Наука, 2008. 539 с.

161

Три года спустя Парижская академия наук провалила кандидатуру Дарвина на выборах; иностранным членом был избран его соперник – выдающийся российский зоолог Федор Брандт, директор Зоологического музея Петербургской академии наук (Райков Б. Е. Из истории дарвинизма в России. Очерк второй. С. 17–81). Французы избрали Дарвина в академики только в 1878 г. – с восьмой (!) попытки. Но, как и в России, не за его эволюционную теорию, а за исследования усоногих раков и дождевых червей (Glick T. F. (ed.) The comparative reception of Darwinism. P. 402).

162

Например, Николай Страхов, которого я уже упоминал выше, имел ученую степень магистра зоологии (его диссертация называлась «О костях запястья млекопитающих»).

163

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СПб.: Глаголъ; Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1995. С. 116.

164

Там же. С. 368.

165

Завадский К. М. Развитие эволюционной теории после Дарвина. 1859–1920-е годы. Л.: Наука, 1973. 424 с. Тимирязев не проводил самостоятельных исследований по эволюционной биологии, оставаясь только ее популяризатором. По некоторым данным, в его личной библиотеке не было ни одной книги об эволюции и он занимался дарвинизмом в качестве хобби (Бабков В. В. Эволюционный и развитийный подход в трудах русских биологов // Эволюционная биология. Томск: Изд-во ТГУ, 2001. Т. 1. С. 5–28).

166

Об Александре Ковалевском: Давыдов К. Н. А. О. Ковалевский как человек и как ученый (воспоминания ученика) // Из истории биологических наук. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. Вып. 6. С. 326–363; Пилипчук О. Я. Александр Онуфриевич Ковалевский, 1840–1901. М.: Наука, 2003. 182 с.

167

Мадам Кукшина не даст соврать: «Вы, говорят, опять стали хвалить Жорж Санд. Отсталая женщина, и больше ничего! ‹…› Она, я уверена, и не слыхивала об эмбриологии, а в наше время – как вы хотите без этого?»

168

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 312.

169

Давыдов К. Н. А. О. Ковалевский как человек и как ученый (воспоминания ученика). С. 326–363.

170

Изображения взрослых асцидий (рисунок А) взяты из знаменитого альбома Эрнста Геккеля «Красота форм в природе» (источник: Wikimedia Commons), рисунок Б – из учебника по эмбриологии беспозвоночных Коржельта и Хайдера (Korschelt E., Heider K. Lehrbuch der vergleichenden Entwicklungsgeschichte der wirbellosen Thiere. Specieller Theil. Jena: Gustav Fischer Verlag, 1910. 1510 S.), а рисунок В – из брошюры Рей Ланкестера (Рей Ланкестер Э. Вырождение. Глава из теории развития (дарвинизма). СПб.: Н. П. Карбасников, 1883. 79 с.).

171

Давыдов К. Н. А. О. Ковалевский как человек и как ученый (воспоминания ученика). С. 348.

172

Единство происхождения всего животного мира: Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира.

173

Тодес Д. В. О. Ковалевский: возникновение, содержание и восприятие его работ по палеонтологии. С. 6.

174

Кропоткин П. А. Взаимопомощь как фактор эволюции. М.: Самообразование, 2007. С. 6.

175

Современный взгляд на кооперацию и взаимопомощь у животных: Dugatkin L. A. Cooperation among animals: An evolutionary perspective. New York-Oxford: Oxford University Press, 1997. 221 p.

176

Dugatkin L. A. The prince of evolution: Peter Kropotkin's adventures in science and politics. Seattle: CreateSpace, 2011. Глава 5.

177

Жена Коржинского вспоминала, как однажды он, сильно смущаясь, попросил ее подарить ему… заводную мышку. Несбывшаяся мечта детства… Академик «по-детски обрадовался и даже заперся с игрушкой в своем кабинете. Но через некоторое время появился мрачный и сказал: „Оказывается, совсем не так интересно играть мышкой, как я думал“» (Бердышев Г. Д., Сипливинский В. Н. Первый сибирский профессор ботаники С. Коржинский. К 100-летию со дня рождения. Новосибирск: Изд-во СО АН СССР, 1961. С. 6).

178

Там же. С. 74.

179

Зохраб И. «Европейские гипотезы» и «русские аксиомы»: Достоевский и Джон Стюарт Милль // Русская литература. 2000. № 3. С. 41.

180

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. С. 19.

181

Давыдов К. Н. А. О. Ковалевский как человек и как ученый (воспоминания ученика). С. 333.

182

Сравните с парадоксальной мыслью поэта-символиста Вячеслава Иванова, пытавшегося, возможно в полушутливой форме, совместить земное и божественное: «Да, я признаю обезьяну. Обезьяна, а потом неожиданный подъем: утренняя заря, рай, божественность человека… Обезьяна сошла с ума и стала человеком» (Волошин М. Лики творчества. Л.: Наука, 1988. С. 627).

183

Зохраб И. «Европейские гипотезы» и «русские аксиомы»: Достоевский и Джон Стюарт Милль. С. 51.

184

. https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-2717.xml.

185

Huxley L. Life and letters of Thomas Henry Huxley. In two volumes. London: Macmillan and Co., 1900. V. 1. 170.

186

Август Вейсман и его место в истории биологии // Из истории биологии. М.: Наука, 1970. Вып. 2. С. 90.

187

Driesch H. Kritisches und Polemisches. II. Zur «Mutationstheorie». S. 182.

188

О «русской душе» в связи с дарвинизмом любили порассуждать многие. По мнению Василия Розанова, дарвинизм увлек русских тем, что он «сшиб гордость у человека», заставив его происходить от животных. Такое вот своеобразное «русское смирение». Розанов В. В. Собрание сочинений. Итальянские впечатления. Среди художников. М.: Республика, 1994. С. 356.

189

Зохраб И. «Европейские гипотезы» и «русские аксиомы»: Достоевский и Джон Стюарт Милль. С. 47.

190

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 19.

191

Там же. С. 28.

192

Вавилов С. И. Наука сталинской эпохи. М.: Изд-во АН СССР, 1950. 128 с. Идея эта настолько овладела умами, что даже академик Сергей Иванович Вавилов был вынужден восхвалять «гений» Сталина, одним из жертв которого стал родной брат президента Академии – выдающийся генетик Николай Иванович Вавилов.

193

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 550.

194

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 5. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. С. 31–32. Это цитата из сочинения «Анархизм или социализм?», впервые опубликованного в 1906–1907 гг.

195

Надо признать, что из-под пера будущего «величайшего гения человечества» выходили и более яркие зоологические фантазии. Вот его рассуждение о хамелеоне, который «со львом… принимает окраску льва, с волком – волка, с лягушкой – лягушки, в зависимости от того, какая окраска ему более выгодна» (Вайскопф М. Писатель Сталин. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 28). Видимо, не попали в руки юному Джугашвили ни учебник Симашко, ни даже «Жизнь животных» Брэма…

196

Вайскопф М. Писатель Сталин. С. 28.

197

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 5. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. С. 32.

198

Сталин-ламаркист: Бабков В. В. Эволюционный и развитийный подход в трудах русских биологов. С. 5–28; Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики.

199

. http://prishvin.lit-info.ru/prishvin/proza/cvet-i-krest/krasnyj-grob.htm. Впоследствии Михаил Пришвин сделался вполне преуспевающим советским писателем. Однако полный текст его дневников, опубликованный уже в наше время, показывает, что в своих суждениях о большевизме он не всегда соглашался с официально принятой точкой зрения.

200

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 5. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. С. 246. К чести Дарвина, на той же самой странице своего труда он называет помощь слабым и обездоленным проявлением «благороднейших свойств нашей природы» – чувства гуманизма и сострадания. Вот почему «мы должны переносить безропотно несомненно вредные последствия переживания и размножения слабых».

201

Пинкер С. Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше? С. 315.

202

Hofstadter R. Social Darwinism in American thought. Revised edition. Boston: Beacon Press, 1992. P. 45.

203

Clark L. L. Social Darwinism in France. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1984. P. 47–50.

204

Stenhouse J. Darwinism in New Zealand, 1859–1900. In: Numbers L. R., Stonehouse J. (eds.) Disseminating Darwinism: The role of place, race, religion, and gender. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 2001. P. 83–84.

205

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 21–23.

206

Академик А. Д. Сахаров писал в своих мемуарах, что важную лепту в создание ядерного оружия внесла одна из самых, казалось бы, мирных и отвлеченных от земных дел наук – астрофизика. Это не парадокс: физика ядерного взрыва имеет много общего с процессами, протекающими в недрах звезд.

207

Фогт М. Социал-дарвинизм. Ужгород: ФОП Бреза, 2014. 532 с.

208

Спенсер, однако, не был автором этого выражения. Геолог Лайель, один из «интеллектуальных отцов» Дарвина, писал об этом еще в 1832 г. во втором томе своих «Принципов геологии», и вот в каких словах: «Во всеобщей борьбе за существование торжествует в конечном итоге право сильного, а сила и выносливость расы зависит главным образом от ее плодовитости» (Lyell C. Principles of geology, being an attempt to explain the former changes of the Earth's surface, by reference to causes now in operation. London: John Murray, 1832. V. 2. P. 56). Эта книга была у Дарвина на «Бигле» во время путешествия вокруг света, и читал он ее чрезвычайно внимательно. Про «борьбу за существование», а также «битву за жизнь» писал и Уоллес в книге о своем путешествии на Амазонку (опубликована в 1853 г.).

209

Употребление понятия «социал-дарвинизм» впервые зафиксировано в 1878 г., незадолго до кончины Дарвина. Скорее всего, автором его был немецкий зоолог Эдуард Оскар Шмидт.

210

Помимо расистских, Дарвин разделял типичные для его эпохи представления о «естественном» превосходстве мужского пола над женским, которые в наши дни сочли бы самым махровым сексизмом. Описывая интеллектуальные различия между полами, Дарвин утверждает, что «мужчина во всем, за что он берется, достигает совершенства, недостижимого для женщины. ‹…› …средний уровень умственных способностей у мужчины должен быть выше, чем у женщины» (Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 5. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. С. 608‒609).

211

Кювье Ж. О переворотах на поверхности земного шара. М.: Биомедгиз, 1937. С. 203.

212

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: антология. М.: Канон+, 1998. С. 21.

213

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 15.

214

Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. New York: Palgrave Macmillan, 2004. P. 111.

215

В письме Хайнриху Фику, цюрихскому профессору права (см.: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-8427F.xml).

216

. https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-13230.xml.

217

Кстати говоря, многие расистски настроенные социал-дарвинисты уверяли, что «дикари» по природе своей не способны усвоить даже элементарные азы культуры, так что любые цивилизаторские попытки попросту бесполезны. Кроме того, социал-дарвинисты пытались отыскать врожденные, «биологические» различия между народами, принадлежащими одной расе, утверждая, например, что англичанам якобы от природы свойственна предприимчивость, латиноамериканцам – лень и т. д. См.: Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 111–112.

218

Harvey J. D. «Almost a man of genius»: Clémence Royer, feminism, and nineteenth-century science. New Brunswick etc: Rutgers University Press, 1997. P. 63.

219

О К. Руайе и ее переводе «Происхождения видов»: Clark L. L. Social Darwinism in France; Harvey J. D. «Almost a man of genius»: Clémence Royer, feminism, and nineteenth-century science; Beck N. The Origin and political thought: From liberalism to Marxism. In: Ruse M., Richards R. J., editors. The Cambridge Companion to the «Origin of Species». Cambridge etc.: Cambridge University Press, 2009. pp. 295–313.

220

Скальковский К. Женщины-писательницы XIX столетия. Т. I. Французские писательницы. С. 320.

221

Источник: https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Clemence_Royer_caricature_1881.jpg.

222

Harvey J. D. «Almost a man of genius»: Clémence Royer, feminism, and nineteenth-century science. P. 62.

223

Скальковский К. Женщины-писательницы XIX столетия. Т. I. Французские писательницы. С. 306.

224

Harvey J. D. «Almost a man of genius»: Clémence Royer, feminism, and nineteenth-century science. P. 62.

225

Подробнее об этом: Воронцов Н. Н. Эрнст Геккель и судьбы учения Дарвина // Природа. 1984. № 8. С. 75–87; Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира. Глава 2.

226

. https://www.biodiversitylibrary.org/page/53249617.

227

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 291. Это сказано в полемике с другим крупным немецким биологом, Рудольфом Вирховым, видевшим в учении Дарвина потворство социалистическим идеям.

228

В письме к Павлу Бирюкову от 24.05.1908 Лев Толстой писал: «…хуже и вреднее г-на Геккеля я не знаю никого». Геккель защищал смертную казнь, считая ее биологически полезной мерой, очищающей общество не только от самих «врожденных преступников», но и от их генов. Он сравнивал ее с выпалыванием сорняков с огородных грядок. Толстой же, которого смертная казнь возмущала до глубины души, восклицал: «И люди читают это, учат, называя это наукой, и никому в голову не приходит сделать естественно представляющийся вопрос о том, что если убивать дурных полезно, то кто решит, кто вредный».

229

Геккель был не первым и не единственным автором, предлагавшим такую классификацию. В 1866 г. британский антрополог Джеймс Хант писал, что «классифицировать негра как представителя особого, отличного от европейцев, вида столько же резонно, как помещать осла и зебру в состав разных видов. ‹…› Различие между негром и европейцем будет куда большим, чем между гориллой и шимпанзе» (Haddon A. G., Quiggin A. H. History of anthropology. London: Watts & Co., 1910. P. 65). Интересно, что сошедшиеся в этом мнении антидарвинист Хант и дарвинист Геккель, хотя и были неправы, однако стимулировали поиск представителей других видов рода Homo в палеонтологической летописи. И сегодня мы знаем, что на Земле действительно существовали в свое время три «параллельных» человечества – три разных биологических вида рода Homo: человек разумный, человек неандертальский и человек денисовский. См.: Медникова М. Б. Краткая история «параллельных человечеств» // Природа. 2019. № 1. С. 15–23.

230

Впервые гипотезу о существовании Лемурии – таинственного затонувшего континента, находящегося сейчас якобы под водами Индийского океана, – выдвинул в 1864 г. английский биолог Склетер, пытавшийся объяснить сходство фаун Индии и Африки.

231

Levit G.S., Hossfeld U. Ernst Haeckel, Nikolai Miklucho-Maclay and the racial controversy over the Papuans. Frontiers in Zoology. 2020. 17:16. https://doi.org/10.1186/s12983–020–00358-w.

232

Случайно ли этот вопрос был поставлен и разрешен именно русским ученым? Не повлиял ли на это давний спор русских философов и публицистов о причинах отставания России от зарубежной Европы, которое так любили объяснять «врожденными» отрицательными качествами нашего народа? Недаром в те же самые годы историк Сергей Соловьев в «Публичных чтениях о Петре Великом» (1872) особо останавливался на развенчании обидной для русских идеи о фатальной «отсталости» России и объяснял ее не «биологией» народа, а его исторической судьбой. По его мнению, пока Западная Европа плавала по морям-океанам, открывала америки, захватывала колонии и угнетала негров, русские сидели в своем замкнутом континентальном пространстве, отрезанном от морей, но зато в непосредственной близости к опасным степным кочевникам, закрывая своей грудью благополучную и безопасную Европу. Не так ли и новогвинейские жители задержались в своем каменном веке потому, что были полностью изолированы от других народностей, отрезаны от обмена технологиями и культурными достижениями?

233

Мечников писал об этом в своей научно-популярной статье «Борьба за существование в обширном смысле» (1878). См.: Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира. Глава 11.

234

История «профессорской войны» изложена по материалам из монографии Э. И. Колчинского с соавторами (Колчинский Э. И., Зенкевич С. И., Ермолаев А. И., Ретунская С. В., Самокиш А. В. Мобилизация и реорганизация российской науки и образования в годы Первой мировой войны. СПб.: Нестор-история, 2018. 672 с.). Из нее же взяты и приводимые в тексте цитаты.

235

Еще во время Русско-японской войны 1904–1905 гг. русский психиатр Иван Сикорский (отец знаменитого авиаконструктора) трактовал ее с социал-дарвинистских позиций: «Мы встречаемся здесь с расовой борьбой, но не в обычном вульгарном значении этих слов, а совершенно в ином смысле. Мы стоим в настоящую минуту лицом к лицу с крупным биологическим событием. ‹…› Русский народ, по общему признанию даже народов Западной Европы, явился бесспорным распространителем европейской культуры среди народов желтой расы. Главным фактором здесь является глубокая биологическая основа» (курсив мой. – М. В.). Цит. по: Русская расовая теория до 1917 года / Под ред. В. Б. Авдеева. М.: ФЭРИ-В, 2004. 688 с. С. 301.

236

Колчинский Э. И., Зенкевич С. И., Ермолаев А. И., Ретунская С. В., Самокиш А. В. Мобилизация и реорганизация российской науки и образования в годы Первой мировой войны. С. 109.

237

Там же. С. 115.

238

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 227.

239

Beck N. The Origin and political thought: From liberalism to Marxism. P. 295–313.

240

Там же. P. 307.

241

Там же. P. 310.

242

Ковалевский М. М. Дарвинизм в социологии // Памяти Дарвина. М.: Научное слово, 1910. С. 153.

243

Beck N. The Origin and political thought: From liberalism to Marxism. P. 312.

244

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 457.

245

Цит. по: Соколов А. Ученые скрывают? Мифы XXI века. С. 81.

246

Вспоминается легенда об арабском завоевателе Египта, сжегшем Александрийскую библиотеку. Он якобы заявил, что, если хранящиеся там книги противоречат Корану, они лживы, если подтверждают Коран, то они не нужны.

247

О Генри Моррисе и его последователях-моррисианах: Numbers R. L. The creationists: The evolution of scientific creationism. Berkeley etc.: University of California Press, 1993. 458 p. На русском языке: Акуленко Н. М., Пучков П. В. Наука, Библия и моррисианство (https://evolution.powernet.ru/polemics/M8.htm).

248

Я не случайно беру в кавычки слово «научный» в этом предложении. К науке в общепринятом смысле, то есть как к поиску новых фактов о природе и их объяснений, моррисианство никакого отношения не имеет. Цель «научного креационизма» не в познании нового, а в подтверждении старого, то есть библейской картины мира, понятой буквально, как истина в последней инстанции.

249

Пример подобного текста: «Чем Гитлер обязан Дарвину» (http://anwarrior.narod.ru/creation/hitler.html).

250

Агония предполагает скорую кончину. Святая уверенность в том, что дарвинизму осталось жить считаные годы и он вот-вот возьмет да и «кончится», греет души креационистов и антидарвинистов всех мастей уже многие десятилетия. Их ожидание этого радостного события напоминает то, как русские староверы в конце XVII в. истово ждали прихода Антихриста и конца света. Вот цитата из далекого 1976 г.: «Я верю, что дарвинова теория стоит на пороге коллапса… Несколько лет назад даже самые пламенные приверженцы естественного отбора без особого шума от него отказались». Стивен Гулд (Gould S. J. Ever since Darwin: Reflections in natural history. New York: W. W. Norton & Co., 1977. P. 39), приведший это высказывание, прокомментировал его другой цитатой, из Марка Твена: «Сообщения о моей кончине крайне преувеличены». Пророчества о близком крахе дарвинизма (а с ним, видимо, и всей современной биологии как таковой) звучат с завидной регулярностью, а крах все никак не наступает (и Антихрист никак не приходит…).

251

Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом, 1996. С. 601.

252

Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany.

253

. https://darwintohitler.com.

254

Gasman D. The scientific origins of national socialism. London-New York: Macdonald; American Elsevier, 1971. 208 p.; Gasman D. Haeckel's monism and the birth of fascist ideology. New York: Peter Lang, 1998. 482 p. Первая его книга (Gasman, 1971) приобрела большую известность и переиздается до сих пор. Последнее известное мне издание вышло в 2017 г.

255

Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. Chicago-London: The University of Chicago Press, 2013. 269 p.

256

Gasman D. The scientific origins of national socialism.

257

Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. P. 204.

258

Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира. С. 272, рис. 11.1.

259

Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. P. 230.

260

См. первую главу сочинения Тацита «Анналы».

261

Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 216.

262

Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. P. 226–227.

263

Там же. P. 225–226.

264

Арендт Х. Истоки тоталитаризма. С. 462.

265

Попытки сочетать христианские взгляды с антисемитизмом вынуждали Гитлера доказывать, что Иисус Христос был вовсе не евреем, а «галилеянином арийского происхождения» (Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. P. 215).

266

Источник цитаты: http://evolution.powernet.ru/polemics/hitleranddarwin.htm.

267

Gasman D. The scientific origins of national socialism.

268

Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. P. 240.

269

Отношение немецких биологов-эволюционистов к национал-социализму: Юнкер Т., Хоссфельд У. Синтетическая теория эволюции и фашизм // Науковедение. 2000. № 3. С. 151–162.

270

Исторические корни немецкого антисемитизма уходят в глубокое Средневековье. В XVI в. известным ненавистником евреев стал Мартин Лютер, лидер немецкой Реформации. Выдержки из его сочинений активно использовала гитлеровская пропаганда.

271

Доступен в русском переводе: Гобино Ж. А. де. Опыт о неравенстве человеческих рас. М.: Одиссей; Олма-Пресс, 2001. 766 с.

272

Юнкер Т., Хоссфельд У. Синтетическая теория эволюции и фашизм. С. 151–162. Гитлер был убежден, что немцы являются «избранным народом», мистическим образом предназначенным к мировому господству. В этом видят одну из причин его ненависти к евреям (не может же, в самом деле, на земле быть сразу два «избранных народа»; один должен исчезнуть; см.: Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 328).

273

Почти то же самое произошло и с ницшеанством, которое часто считают одним из источников гитлеровского мировоззрения. По словам Д. Деннетта (Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 637), Ницше посмертно претерпел от «отвратительных и недалеких нацистов и других подобных фанатиков, которые извратили мысль Ницше так, что в сравнении с этим извращенные версии дарвиновских мемов у Спенсера выглядят почти невинно». Замечательно, что Ницше остро критиковал дарвинизм, включая концепцию борьбы за существование, о чем он пишет, например, в «Сумерках идолов» (глава «Анти-Дарвин»). Но несколькими страницами далее он, словно настоящий социал-дарвинист, объявляет, что больной человек – это «паразит общества», который должен «гордо умереть», а не трусливо продолжать свою никчемную жизнь. Тема «Дарвин и Ницше» чрезвычайно интересна, но нельзя же объять необъятное! Кое-что по этому вопросу можно узнать из книги Деннетта (Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 240–242).

274

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 314.

275

И. И. Канаев (Канаев И. И. Избранные труды по истории науки. СПб.: Алетейя, 2000. C. 489) переводит слово «евгеника» как «наука о рождении хороших детей». Однако некоторые историки полагают, что евгенику нельзя считать наукой в таком же смысле, как, например, генетику или физиологию. С точки зрения В. В. Бабкова (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 17–18), ее лучше рассматривать как «движение» (подобно феминистскому, пацифистскому движениям). В теории и практике евгеники строго научные основания почти всегда сочетались с политическими и идеологическими мотивами, утопизмом. В советской литературе евгеника обычно именовалась «буржуазной лженаукой».

276

В духе обычного тогда расизма Ломброзо и его последователи полагали, что «врожденный преступник» по своим физическим и моральным качествам соответствует низшей ступени эволюции, какой-нибудь «примитивной» расе. Преступление в цивилизованном обществе – это атавизм, дикарство, недаром же преступники любят украшать себя татуировками, как троглодиты какие-нибудь! (Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 37–38). Но и Дарвин писал о том, что появление безо всяких видимых причин морального «выродка» в хорошей семье является, возможно, «возвратом в дикое состояние, от которого мы не удалены слишком большим числом поколений» (Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 5. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. С. 249).

277

Источник: Kurella H. Die Grenzen der Zurechnungsfähigkeit und die Kriminal-Anthropologie: Für Juristen, Ärzte und gebildete Laien dargestellt. Halle: Gebaür-Schwetschke Verlag, 1903. S. 55, 76.

278

На самом деле вопрос о том, что является определяющим в поведении человека – наследственность или воспитание (дилемма nature or nurture англоязычных авторов), вряд ли может быть решен однозначно и одинаково для всех конкретных обществ и исторических обстоятельств. По крайней мере, все попытки создать теории человеческого поведения, основанные только на одном из этих начал, до сих пор оказывались неудачными.

279

В русскоязычных книгах и статьях его фамилия обычно неправильно пишется как Гальтон.

280

Низкая рождаемость в семьях наиболее «евгенически ценных» слоев населения, то есть ученых, творческой интеллигенции, вообще образованных людей, тревожила евгеников Англии, Германии, СССР и других стран. Похоже, это был общеевропейский феномен. Как выражался русский генетик А. С. Серебровский, «если умный будет выбирать себе умную жену, а оставшийся дурак женится на оставшейся дуре, еще вопрос, кто из них наплодит больше потомства» (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 63).

281

Канаев И. И. Избранные труды по истории науки. С. 465.

282

Голтон, его биография и научные труды: Канаев И. И. Избранные труды по истории науки. СПб.: Алетейя, 2000. 493 c.

283

Crew F. A. E., Darlington C. D., Haldane J. B. S. et al. Social biology and population improvement. Nature, 1939. P. 521.

284

Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993. С. 850.

285

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 29.

286

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 307.

287

Колчинский Э. И., Зенкевич С. И., Ермолаев А. И., Ретунская С. В., Самокиш А. В. Мобилизация и реорганизация российской науки и образования в годы Первой мировой войны. С. 41.

288

Колчинский Э. И., Зенкевич С. И., Ермолаев А. И., Ретунская С. В., Самокиш А. В. Мобилизация и реорганизация российской науки и образования в годы Первой мировой войны; Мозер У. Чахотка: Другая история немецкого общества. М.: Новое литературное обозрение, 2020. 288 с.

289

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 312.

290

Мозер У. Чахотка: Другая история немецкого общества. С. 197.

291

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 310. Подчеркну, это был всего лишь проект. Реальные масштабы стерилизации гораздо скромнее. Так, в штате Калифорния к 1935 г. проведено 12 000 подобных операций. В 12 американских штатах закон о принудительной стерилизации был отвергнут (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 23). Однако принудительная стерилизация, в частности по отношению к представителям ряда меньшинств (например, индейских женщин), практиковалась в Соединенных Штатах вплоть до 1970-х гг. (https://en.wikipedia.org/wiki/Sterilization_of_Native_American_women).

292

Kevles D. J. In the name of eugenics: Genetics and the uses of human heredity. Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1985. P. 117.

293

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 20.

294

Crew F. A. E., Darlington C. D., Haldane J. B. S. et al. Social biology and population improvement. P. 521.

295

Ричардс (Richards R. J. Was Hitler a Darwinian? Disputed questions in the history of evolutionary theory. P. 197) замечает в этой связи, что никто и никогда не возлагал моральную ответственность за крайности и перегибы евгеники на Грегора Менделя, открывателя законов наследственности. Почему же тогда Дарвина так упорно делают ответственным за социал-дарвинизм? Я склонен думать, что это всего лишь благовидный предлог, охотно используемый для дискредитации основателя эволюционной биологии.

296

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 23.

297

Там же. С. 485.

298

R. I. P. – Rest in peace («покойся с миром») – традиционная надпись на могильных плитах во многих зарубежных странах.

299

Эта статья была опубликована в первом номере «Зоологического журнала» за 1949 г. – издания строго научного, рассчитанного на профессионального читателя и не относившегося к числу пропагандистского официоза. Сразу после смерти Сталина восторженные панегирики верноподданных ученых исчезли со страниц научных журналов.

300

В те годы не один русский писатель использовал этот образ. В антибольшевистском памфлете другого крупного русского писателя Алексея Ремизова (1918) новая власть метафорически изображалась как «вонючая, торжествующая обезьяна, питающаяся падалью, реквизированным сахаром и ананасами». Она «запустила лапу свою в оттопыренный карман богача, а заодно и к трудовым копейкам бережливых работников, а теперь обожравшаяся, торжествующая, вымазанная сластями, калом и кровью протянула руку и ко мне…». См.: https://rvb.ru/20vek/remizov/ss10/01text/vol_5/03annex/396.htm.

301

Конечно, не напрямую. Сам Лысенко высказывался о себе более чем скромно, но не сильно возражал, если восторженные сторонники и пропагандисты объявляли его научным гением, открывшим новую эпоху в биологии и исправившим ошибки «самого Дарвина». Впрочем, и Иосиф Виссарионович ничуть не протестовал, когда его именовали то «величайшим гением человечества», то «корифеем всех наук», то еще как-нибудь в том же духе.

302

Вернадский В. И. Очерки по истории естествознания в России в XVIII столетии // Русская Мысль. 1914. № 1. С. 1–23.

303

Kojevnikov A. The phenomenon of Soviet science. Osiris, second series. 2008. P. 118.

304

Там же. С. 122.

305

Математик Б. Гнеденко писал: «Мелкими, несерьезными, лишенными глубокого смысла представляются нам утверждения буржуазных ученых, что природу изучают не потому, что это полезно, а потому, что это доставляет интеллектуальное наслаждение естествоиспытателям» (Гнеденко Б. В. Теория вероятностей и познание реального мира // Успехи математических наук. 1950. Т. 5. № 1. С. 4).

306

В постановлении советского правительства, изданном в апреле 1934 г., смысл существования Академии наук определялся как «научное обслуживание социалистического строительства». Три года спустя советский посол в Великобритании И. Майский разъяснял британским ученым, что в Стране Советов наука «не должна считать себя неким полубогом с правом выбирать свое собственное направление без учета нужд и требований народа» (цит. по: Кременцов Н. Л. Научный интернационализм, идеологии, покровители и сети: 7-й Международный генетический конгресс // На переломе. Отечественная наука в конце XIX – XX веке. СПб.: Нестор-История, 2005. Вып. 3. С. 295).

307

Лысенко Т. Д. Агробиология. М.: Сельхозиздат, 1952. С. 349.

308

Еще в 1915 г. Вернадский стал одним из основателей КЕПС – Комиссии по изучению естественных производительных сил России. Ее основной задачей были исследование природных ресурсов страны и разработка методов их эксплуатации, в том числе в связи с «импортозамещением» (современный термин точно описывает реалии 1915 г., когда в связи с мировой войной Россия оказалась отрезанной от иностранных поставщиков ценного сырья и товаров). Комиссия продолжила работу и после революции 1917 г.

309

Полный текст опубликован В. В. Бабковым (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 52–57), из книги которого взяты приведенные цитаты.

310

Там же. С. 684.

311

Там же. С. 99.

312

Это была характерная для СССР традиция – отмечать круглые годовщины смерти великих людей (Колчинский Э. И. Советские юбилеи Ч. Дарвина и лысенкоизм // Историко-биологические исследования. 2015. Т. 7. № 2. С. 10–52). Самым известным примером стало помпезное празднование столетия смерти Александра Пушкина, пришедшееся аккурат на страшный 1937 г. Все такие общенациональные торжества проводились исключительно по инициативе Коммунистической партии, которая одна и могла организовывать и финансировать подобные кампании.

313

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 543. Курсив автора.

314

Кем же был Иван Мичурин на самом деле? Он посвятил свою жизнь «делу создания новых плодовых и ягодных растений с одной лишь целью – расширить ассортимент садов средней полосы нашей страны и продвинуть к северу прекрасные южные сорта яблонь, груш, персиков, абрикосов, слив и различных ягод» (Алиханян С. И. И. В. Мичурин – крупнейший оригинатор (к 125-летию со дня рождения) // Вопросы истории естествознания и техники. 1980. № 4. С. 48). Не обладая большими ресурсами и не владея мощными методами селекции, Мичурин не мог выводить долговечные и устойчивые сорта. По подсчетам С. Алиханяна, всего Мичурин создал около 300 новых сортов плодовых и ягодных культур, из которых к 1979 г. сохранилось всего около 30. Часть была просто потеряна, а часть оказалась генетически неустойчивой. Эти сорта «погибали постепенно от неподходящих климатических условий, вырождались и расщеплялись» (там же. С. 42). Мичурина можно назвать увлеченным и честным тружеником, работавшим в одиночку в трудных условиях провинциального российского города. Но он не был ни профессиональным биологом, ни знатоком генетики и уж тем более не делал тех величайших теоретических открытий, которые ему приписали лысенковцы.

315

Цит. по: Тимирязев К. А. Чарлз Дарвин и его учение. М.: Сельхозгиз, 1937. С. 6.

316

Добренко Е. Поздний сталинизм: Эстетика политики. М.: Новое литературное обозрение, 2020. Т. 1. С. 581.

317

Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 9.

318

Н. К. Кольцов высмеивал взгляды лысенковцев, конкретно Исая Презента: «Он говорит, что можно кормлением превратить таракана в лошадь» (Бабков В. В. Заря генетики человека. Русское евгеническое движение и начало медицинской генетики. С. 707). Конечно, это полемическое преувеличение, но ход мыслей уловлен правильно.

319

Кольцов в своих выступлениях начала 1920-х гг. подчеркивал, что добиться евгенической цели можно только путем воздействия на наследственность человека, а не изменяя его социальную среду, как считали ламаркисты. Действительно, если все определяет среда, то почему не выродился русский народ, в течение веков подвергавшийся тяжелейшим формам эксплуатации и государственного насилия (крепостное право, солдатчина)? Если социал-ламаркисты правы, то русские крестьяне и рабочие к 1917 г. должны были деградировать до состояния уэллсовских морлоков.

320

Добренко Е. Поздний сталинизм: Эстетика политики. М.: Новое литературное обозрение, 2020. Т. 1. С. 582.

321

Там же. С. 598.

322

Академия наук в решениях Политбюро ЦК РКП(б) – ВКП(б) – КПСС. 1922–1952 / Сост. В. Д. Есаков. – М.: РОССПЭН, 2000. С. 215.

323

Сойфер В. Н. Власть и наука. История разгрома генетики в СССР. М.: Лазурь, 1993. С. 126.

324

«Параноический бред!» – так охарактеризовал эту историю В. А. Догель, профессор Ленинградского государственного университета, автор классического учебника по зоологии беспозвоночных, по которому учился и автор этих строк. Слова Догеля взяты из мемуаров паразитолога Татьяны Гинецинской (Гинецинская Т. А. Биофак Ленинградского университета после сессии ВАСХНИЛ // Репрессированная наука. Л.: Наука, 1991. Вып. 1. С. 114–125), работавшей в описываемое время на кафедре зоологии беспозвоночных ЛГУ.

325

Вы думаете, я преувеличиваю? Да ничуть! Т. А. Гинецинская вспоминает, как один из «мичуринских биологов», получивших право читать лекции на биофаке, приводил в качестве доказательства влияния среды на наследственность кобылу лорда Мортона. «История этой знаменитой кобылы заключалась в том, что была она замечательных кровей и лорд Мортон, содержавший большой конный завод, приказал выпасать ее на самом лучшем лугу. Но, не зная мичуринской генетики, неразумный лорд велел огородить луг частоколом. Кобыла ежедневно имела его перед глазами и в результате родила полосатого, как зебра, жеребенка. Стыдно даже вспоминать, что этот анекдот преподносился на лекциях в Ленинградском университете как важный научный факт» (Гинецинская Т. А. Биофак Ленинградского университета после сессии ВАСХНИЛ. С. 114–125).

326

Вспоминается такая история. В редакцию американского журнала Journal of Heredity («Журнал наследственности»), печатавшего статьи с критикой «теорий» Лысенко, пришло письмо одного возмущенного читателя, обвинившего журнал в двуличии. «Вы пишете про антинаучность теорий Лысенко, чтобы дискредитировать Советский Союз, а ведь в самой Америке вовсю процветает лженаука: вера в колдовство, астрологию, оккультизм». Редактор ответил: «Да, все это есть, но я не могу себе представить, чтобы подобная чушь была одобрена у нас в стране каким-нибудь центральным комитетом».

327

Турбин Н. В. Дарвинизм и новое учение о виде // Ботанический журнал. 1952. Т. 37. № 6. С. 817. Оцифрованная версия этого выпуска «Ботанического журнала» доступна по ссылке: https://herba.msu.ru/russian/journals/bzh/archive/1952_06.djvu.

328

Колчинский Э. И. Советские юбилеи Ч. Дарвина и лысенкоизм. С. 46.

329

Тем, кто с этой историей не знаком, но хочет узнать о ней побольше, я рекомендую обратиться к следующим изданиям: Александров В. А. «Трудные годы советской биологии» (М., 1993), Любищев А. А. «В защиту науки: Статьи и письма 1953–1972 гг.» (Л., 1991) и Медведев Ж. А. «Взлет и падение Лысенко» (М., 1993).

330

Колчинский Э. И. Советские юбилеи Ч. Дарвина и лысенкоизм. С. 12

331

Известно, что воробьи интересовали Бампуса еще до этого. В 1897 г. он сделал доклад об изменчивости домовых воробьев, завезенных в Северную Америку из Англии.

332

Bumpus H. C. The elimination of the unfit as illustrated by the introduced sparrow, Passer domesticus. Biological Lectures Delivered at the Marine Biology Laboratory, Woods Hole. 1899. P. 219. Электронная версия этой статьи доступна по ссылке: https://www.biodiversitylibrary.org/page/20573448.

333

Johnston R. F., Niles D. M., Rohwer S. A. Hermon Bumpus and natural selection in the house sparrow Passer domesticus. Evolution. 1972. 26: 20–31; Fleischer R. C., Johnston R. F. Natural selection on body size and proportions in house sparrows. Nature. 1982. 298: 747–749.

334

Как образно выразился философ Владимир Бибихин, естественный отбор – это «причесывание жизни смертью» (Бибихин В. В. Лес (hyle). С. 250).

335

Weismann A. All-sufficiency of natural selection. A reply to Herbert Spencer. The Contemporary Review. 1893. P. 322.

336

Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 193.

337

Merz J. T. A history of European thought in the nineteenth century. 2th edition. Edinburgh-London: William Blackwood and sons, 1904. V. 1. P. 30.

338

Harris J. A. The measurement of Natural Selection. Popular Science Monthly. 1911. 78: 521–538; Завадский К. М. Развитие эволюционной теории после Дарвина. 1859–1920-е годы. Л.: Наука, 1973. С. 239–241, 306–310; Bowler P. J. Evolution: The history of an idea. P. 259.

339

Соколов А. Ученые скрывают? Мифы XXI века.

340

Johnston R. F. Natural selection on body size and proportions in house sparrows. Nature. 1982. 298: 747–749.

341

Senar J. C., Copete J. L. Mediterranean house sparrows (Passer domesticus) are not used to freezing temperatures: an analysis of survival rates. Journal of Applied Statistics. 1995. 22(5–6): 1069–1074.

342

«Обычно полная резистентность к инсектициду вырабатывается менее чем за 10 лет» (Северцов А. С. О причинах эволюционного стазиса // Зоологический журнал. 2004. Т. 83. № 8. С. 927).

343

История науки знает и другие случаи, когда плодотворная и эффективно работающая идея долго находится в статусе гипотезы, пока ее не удается доказать. Деннет (Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 49) ссылается на теорию дрейфа континентов, которая была сформулирована в окончательном виде в 1915 г., но только полвека спустя геофизики смогли объяснить, как и за счет чего происходит перемещение литосферных плит.

344

Слово «эвристический» можно определить как «ведущий к открытию», «способный создать новое». Кратчайшая формулировка этой модели такова: «Более приспособленная к среде обитания особь имеет больше шансов достичь половозрелости и оставить потомство в большем количестве, чем менее приспособленная» (Горбань А. Н., Хлебопрос Р. В. Демон Дарвина: Идея оптимальности и естественный отбор. М.: Наука, 1988. С. 48). Эта модель весьма проста и потому хорошо поддается математическому, в том числе компьютерному, моделированию. Благодаря этому большой вклад в развитие эволюционной теории внесли не только биологи, но также математики и кибернетики. Эволюционные модели, обычно представленные в виде системы дифференциальных уравнений, описывают только то, что может происходить в природе (но не обязательно происходит), поэтому переносить их на природные явления следует очень осторожно. Хорошая модель выполняет еще одну важную функцию – она выявляет процессы, которые в природе заведомо происходить не могут. О математических моделях эволюции см. там же.

345

Так, великий философ Иммануил Кант утверждал, что даже такие «самоочевидные» вещи, как пространство и время, не существуют в действительности, а являются лишь человеческими «врожденными идеями», помогающими нам упорядочивать показания собственных органов чувств, ориентироваться в окружающем мире. Биологи не видят в их возникновении ничего мистического, это такой же продукт естественного отбора, как хождение на двух ногах или цветное зрение (Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М.: Республика, 1998. С. 276–278).

346

Чтобы еще немного вас запутать, добавлю, что в естественных науках непосредственное наблюдение не является обязательным критерием истины. В природном мире есть масса вещей, в реальности которых ученые нимало не сомневаются, хотя никто не видел их воочию. Красивый пример дает астрономия. Вот уже более 400 лет мы знаем, что планеты Солнечной системы движутся по эллиптическим, а не круговым (как считалось в древности) орбитам. Однако, как пишет Алексей Семихатов, по сей день «ни один наблюдатель, ни один беспилотный космический корабль не смотрел на Солнечную систему извне, чтобы в течение достаточно долгого времени – скажем, пары десятков лет – как на картинке, удостовериться, что планеты вычерчивают эллипсы. И тем не менее в этом нет ни малейших сомнений» (Семихатов А. Все, что движется: Прогулки по беспокойной Вселенной от космических орбит до квантовых полей. М.: Альпина нон-фикшн, 2022. С. 18).

347

Конечно, не одни только биологи, но и историки, археологи, геологи, которым приходится судить о событиях далекого прошлого по тем следам и остаткам, сохраненным для нас прожорливым Временем. Мне уже приходилось писать об этом в главе 3 своей предыдущей книги (Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира. Глава 3).

348

Лима-де-Фариа А. Эволюция без отбора: Автоэволюция формы и функции. М.: Мир, 1991. С. 19, 409.

349

Чайковский Ю. В. Активный, связный мир: Опыт теории эволюции жизни. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. С. 208–209.

350

Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. С. 106–107.

351

Сомнения в открытиях Галилея: Фейерабенд П. Против метода: Очерк анархистской теории познания.

352

Названа по имени средневекового философа Уильяма Оккама, много занимавшегося проблемами логики.

353

Лоренц К. Оборотная сторона зеркала; Докинз Р. Слепой часовщик. Как эволюция доказывает отсутствие замысла во Вселенной. М.: АСТ: Corpus, 2019. 496 c.; Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. Характерным для ультраселекционизма является высказывание Лоренца, по мнению которого «сложные и неправдоподобные формы строения тела и поведения могли появиться лишь в результате отбора и приспособления и никак иначе» (Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. С. 5; курсив мой. – М. В.).

354

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 24.

355

Ламаркизм наших дней: Стил Э., Линдли Р., Бландэн Р. Что, если Ламарк прав? Иммуногенетика и эволюция. М.: Мир, 2002. 237 с.; Шаталкин А. И. «Философия зоологии» Жана-Батиста Ламарка: Взгляд из XXI века. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2009. 606 с.; Tikhodeyev O. N. Heredity determined by the environment: Lamarckian ideas in modern molecular biology. Science of the Total Environment. 2020. 710: 135521. https://doi.org/10.1016/j.scitotenv.2019.135521.

356

Современные взгляды на проблему НПП: Животовский Л. А. Наследование приобретенных признаков: Ламарк был прав // Химия и жизнь. 2003. № 4. С. 22–26; Sano H. Inheritance of acquired traits in plants. Plant Signaling & Behavior. 2010. 5(4): 346–348; Liu Y.-S. Inheritance of acquired characters in animals: A historical overview, further evidence and mechanistic explanations. Italian Journal of Zoology. 2011. 78(4): 410–417; Кунин Е. В. Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции. М.: Центрполиграф, 2014. 527 с. Очень ярко НПП проявляется в культурной эволюции, зачатки которой известны уже у высших приматов. Традиции, фольклор, письменность, библиотеки, интернет, социальные сети – все это вполне «ламарковские» механизмы накопления и передачи по наследству информации, приобретенной каждым новым человеческим поколением. Вот почему культурная эволюция, где НПП является нормой, идет гораздо быстрее, чем эволюция биологическая.

357

Шаталкин А. И. Ламарк и Дарвин: на пути к синтезу // Эволюция и систематика: Ламарк и Дарвин в современных исследованиях. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2009. С. 62–63. К сожалению, автор в деталях не говорит о том, каким образом организм может «записать» в геном то, что он «считает» выгодным в конкретных условиях.

358

А вот у антарктических рыб семейства белокровок (говорящее название!) гемоглобина в крови нет, как нет и эритроцитов. Белокровки живут в холодной, богатой кислородом воде, поэтому достаточное для жизни количество кислорода может переноситься плазмой крови. А. С. Северцов (Северцов А. С. Эволюционный стазис и микроэволюция. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. С. 11) объясняет это тем, что при адаптации этих рыб к жизни в водах Антарктики прекратился стабилизирующий отбор, сохраняющий структуру гемоглобина. Правда, возникает вопрос, отчего у других родственных им рыб Южного океана (нототений, бородаток, щекорогов) эволюция не пошла в этом направлении. Возможно, у предков этих рыб просто не случилась нужная мутация, которая произошла у предков белокровок.

359

Слова «резко и быстро» в этом контексте надо понимать с учетом того, что речь идет об эволюционном времени, масштабы и мерки которого несопоставимы с человеческими.

360

А еще большая часть популяций и видов обречены исчезнуть, не сумев адаптироваться. Отсюда периодически происходившие в геологическом прошлом массовые вымирания. В таких случаях можно говорить, что движущий отбор «провалил свою миссию».

361

Естественный отбор как «бездумный» алгоритмический процесс: Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни.

362

Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 274.

363

Организмы, естественным образом передвигающиеся на колесах, есть только в научной фантастике (например, в «Заповеднике гоблинов» К. Саймака).

364

Пример с числом пар конечностей актуален только для наземных позвоночных (тетрапод). Само по себе уменьшение или увеличение количества конечностей в эволюции других групп животных происходило довольно часто. Подробнее: Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира. Глава 8.

365

Бибихин о человеке: «Коллектив миллиардный живых существ работал вместе с нами над созданием нас. И на каждом шагу, в каждом звене все могло сорваться, и каждый раз тем удавалось не сорваться. ‹…› Всего человека, от костей до волос, можно читать, как книгу, как наслоение событий на протяжении миллиардов лет, потому что человек вобрал в себя все живое» (Бибихин В. В. Лес (hyle). С. 418, 421).

366

Источник всех приведенных примеров: Тимофеев-Ресовский Н. В., Воронцов Н. Н., Яблоков А. В. Краткий очерк теории эволюции.

367

Pough F. H. The advantages of ectothermy for tetrapods. The American Naturalist. 1980. 115(1): 92–112; Vermeij G. J. Evolution and escalation: An ecological history of life. P. 34.

368

Предположим, колдун увеличил втрое человека ростом 175 см. При этом его рост достигнет 5,25 м, но масса вырастет не в три, а в 27 раз (как куб линейных размеров). Если наш «подопытный» весил вначале 80 кг, то после «эксперимента» масса его тела составит 2160 кг!

369

Шмидт-Ниелсен К. Размеры животных: Почему они так важны? М.: Мир, 1987. С. 49–51.

370

Из: Рауп Д., Стенли С. Основы палеонтологии. М.: Наука, 1974. 390 с.

371

Морфопространство спиральных раковин: там же. С. 159–166.

372

Возвратный гортанный нерв у динозавров: Wedel M. J. A monument of inefficiency: The presumed course of the recurrent laryngeal nerve in sauropod dinosaurs. Acta Palaeontologica Polonica. 2012. 57(2): 251–256.

373

Например, Ричард Докинз (Докинз Р. Самое грандиозное шоу на Земле. М.: Corpus, 2016. 496 с.).

374

Wedel M. J. A monument of inefficiency: The presumed course of the recurrent laryngeal nerve in sauropod dinosaurs. У еще одного длинношеего динозавра, Amphicoelias, длина ВГН могла быть еще больше, до 38 м. Но тут есть некоторая неопределенность, связанная с проблематичностью имеющихся реконструкций его внешнего облика и предельных размеров (см. там же.

375

Там же.

376

О неискоренимом «рыбьем наследии» в строении организма млекопитающих и связанных с ним «конструктивных недоработках» нашего тела: Шубин Н. Внутренняя рыба: История человеческого тела с древнейших времен до наших дней. М.: Астрель: Corpus, 2010. 303 с.

377

Докинз Р. Самое грандиозное шоу на Земле. Глава 11. Относительно устройства человеческого глаза Докинз выразился куда резче, чем Гельмгольц. По его оценке, автором такой конструкции мог быть только круглый идиот (design of a complete idiot).

378

Популярное изложение основ синергетики: Хакен Г. Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии. М.; Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2003. 320 с.

379

Упомянутый выше Ю. В. Чайковский (Чайковский Ю. В. Активный, связный мир: Опыт теории эволюции жизни. С. 206) убежден, что теория (по его мнению – гипотеза) естественного отбора должна быть отвергнута точно так же, как были отвергнуты другие ошибочные научные концепции, например учение о «теплороде» в физике. К этому же призывает и Лима-де-Фариа (Лима-де-Фариа А. Эволюция без отбора: Автоэволюция формы и функции). Однако сторонники подобных радикальных взглядов остаются в подавляющем меньшинстве, так что принцип естественного отбора явно не исчерпал свою познавательную силу.

380

Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 140.

381

Вспомним и про альтруизм и взаимную помощь среди животных, о чем много писал князь Петр Кропоткин (Кропоткин П. А. Взаимопомощь как фактор эволюции).

382

Геологический возраст ящериц: Evans S. E. At the feet of the dinosaurs: the early history and radiation of lizards. Biological Reviews. 2003. 78: 513–551.

383

Насколько я мог установить, этот аргумент впервые появился в интервью, которое Хойл дал журналу Nature в ноябре 1981 г.

384

Докинз (Докинз Р. Слепой часовщик. Как эволюция доказывает отсутствие замысла во Вселенной) подробно разбирает этот аргумент Хойла и приводит опровергающие его аргументы.

385

Цит. по: Берг Л. С. Труды по теории эволюции. М.: Наука, 1977. С. 37.

386

Мацарский В. И. Сэр Фред Хойл и драма идей. М.; Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2015. С. 324.

387

В 1981 г. Викрамасингх оказался в качестве свидетеля на судебном процессе в штате Арканзас, губернатор которого потребовал, чтобы в школах одновременно преподавались и научная теория эволюции, и ее креационистская альтернатива. Против него выступило федеральное правительство Соединенных Штатов, и тогда ответчик пригласил в качестве научного эксперта Викрамасингха. Он заявил, что не верит в сверхъестественного Творца, находящегося за пределами Вселенной, но верит в «безграничную Вселенную, в которой творец жизни мог возникнуть естественным образом. Мой коллега, сэр Фред Хойл, придерживается такого же мнения». Это было очень неосторожно. Коллеги-ученые восприняли выступление как поддержку креационизма, и последствия не заставили себя ждать. Биограф Хойла пишет, что обоих ученых «подвергли остракизму, к ним перестали относиться как к достойным уважения коллегам, их почти перестали печатать. ‹…› Они оказались практически полностью отрезанными от академического сообщества». Креационисты суд проиграли, а Хойлу, как предполагают его биографы, это неосторожное выступление стоило Нобелевской премии (Мацарский В. И. Сэр Фред Хойл и драма идей. С. 324–326).

388

Я имею в виду цикл его коротких абсурдистских рассказов, так и названный – «Случаи». Жизнь человека в них представлена откровенно нелогичной, подчиненной нелепым и жестоким случайностям, с которыми он не в силах бороться.

389

Строго говоря, сам Дарвин считал, что изменчивость организмов подчиняется каким-то законам, но они еще не открыты наукой, поэтому слово «случайность» отражает лишь степень нашего незнания. См.: Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 118.

390

Сложнее вопрос с человеком – единственным видом ныне живущих приматов, лишенным сплошного волосяного покрова. Воронцов полагал, что «морфологическая картина» нашей безволосости «резко отлична от мутаций типа hairless и не может рассматриваться как случай проявления… мутации безволосости» (Воронцов Н. Н. Эволюция. Видообразование. Система органического мира. М.: Наука, 2005. С. 85). Все представители китообразных тоже лишены шерсти, но в данном случае более вероятна ее утрата вследствие перехода к водному образу жизни. О мутации безволосости у млекопитающих см. также: Воронцов Н. Н. Развитие эволюционных идей в биологии. С. 325–326.

391

Бибихин В. В. Лес (hyle). С. 7.

392

И не только забывчивость. Кауфман (Кауфман А. А. Теория и методы статистики. М.: Г. А. Леман и С. И. Сахаров, 1916. С. 40) приводит статистику несчастных случаев в Берлине с 1900 по 1902 г. Из общего числа таких происшествий на воскресенья приходилось 5129, 5316 и 5250, а на понедельники – 7612, 7446 и 7702. Статистический курьез или закономерность? Повышенную частоту несчастных случаев по понедельникам Кауфман объясняет просто: «с похмелья» (это не шутка!).

393

Берг Л. С. Номогенез, или Эволюция на основе закономерностей; Берг Л. С. Труды по теории эволюции.

394

Законы и правила эволюции: Раутиан А. С. Букет законов эволюции // Эволюция биосферы и биоразнообразия. К 70-летию А. Ю. Розанова. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006. С. 20–39; Гринин Л. Е., Марков А. В., Коротаев А. В. Макроэволюция в живой природе и обществе. М.: Либроком, 2009. 248 с.

395

Берг Л. С. Труды по теории эволюции. С. 158.

396

Взято и модифицировано из: Шишкин М. А. Индивидуальное развитие и эволюционная теория // Эволюция и биоценотические кризисы. М.: Наука, 1987. С. 76–124.

397

Уоддингтон К. Х. Зависит ли эволюция от случайного поиска? // На пути к теоретической биологии. I. Пролегомены. М.: Мир, 1970. С. 109.

398

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 405.

399

Там же.

400

Томас Хаксли в письме к Дарвину, написанном сразу после прочтения «Происхождения видов», заметил: «Вы создали себе ненужную трудность, столь неосмотрительно приняв, что Natura non facit saltum» (Huxley L. Life and letters of Thomas Henry Huxley. In two volumes. P. 189).

401

Лайель, как это часто бывает, не является единственным творцом актуализма. До него сходные мысли высказывал английский геолог Хаттон. Лайелю принадлежит заслуга глубокого и убедительного изложения этой концепции, сбора множества фактов в ее поддержку. «Основное свойство гения – это способность приводить в порядок, создавать композицию, сочетать отношения, видеть их более точно и более широко», – это высказывание Эжена Делакруа применимо к Чарльзу Лайелю. И в еще большей степени – к Чарльзу Дарвину.

402

Бенсон Р. Г. Завершенность, направленность и здравый смысл в истории геологии // Катастрофы в истории Земли: Новый униформизм. М.: Мир, 1986. С. 48.

403

Цитирую «Фауста» по переводу Бориса Пастернака.

404

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 91.

405

Дарвин Ч. Строение и распределение коралловых рифов // Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 2. Зоологические работы. Дождевые черви. Геологические работы. М.; Л.: Биомедгиз, 1936. С. 285–450.

406

Надо сказать, что в те времена геологи не умели определять возраст горных пород, в которых обнаруживались окаменелости. Ни Лайель, ни Дарвин, ни их противники не знали в точности, насколько древняя наша Земля. Еще при жизни Дарвина английский натуралист Майварт предположил, что продолжительность геологического времени от конца силурийского периода палеозоя до наших дней составила около 25 млн лет. Далее он предположил, что реальная история животного мира была в 100 раз длиннее, то есть составляла 2,5 млрд лет (Mivart St. G. On the Genesis of Species. London-New York: Macmillan & Co., 1871. P. 160–161). С точки зрения наших современных знаний его оценки просто взяты с потолка. На самом деле силурийский период закончился около 420 млн лет назад, зато история животного мира гораздо короче, возможно, вся она укладывается в миллиард лет.

407

Гулд С. Дж. В защиту концепции прерывистого равновесия // Катастрофы в истории Земли: Новый униформизм. М.: Мир, 1986. С. 19. По мнению Гулда, в первой половине XIX в. взгляды катастрофистов были столь же научны и так же опирались на факты, как и взгляды сторонников Лайеля. Однако историю пишут победители, и в интерпретации униформистов катастрофисты представали как «люди с неуемной фантазией, легко изобретающие сверхъестественные причины». Цит. по: Хэллем Э. Великие геологические споры. М.: Мир, 1985. С. 43. Книгу Хэллема можно рекомендовать как прекрасный путеводитель по геологическим дебатам XVIII–XX вв.

408

Катастрофизм в современной геологии: Резанов И. А. Великие катастрофы в истории Земли. М.: Наука, 1984. 176 с.; Резанов И. А. Жизнь и космические катастрофы. М.: Агар, 2003. 240 с.; Гулд С. Дж. В защиту концепции прерывистого равновесия. С. 13‒41.

409

Источник примера: Грант В. Видообразование у растений. М.: Мир, 1984. Часть 6.

410

Madlung A. Polyploidy and its effect on evolutionary success: old questions revisited with new tools. Heredity. 2013. P. 99.

411

Mable B.K. 'Why polyploidy is rarer in animals than in plants': myths and mechanisms. Biological Journal of the Linnean Society. 2004. 82: 453–466; Madlung A. Polyploidy and its effect on evolutionary success: old questions revisited with new tools.

412

Межжерин С. В., Гарбар А. В., Власенко Р. П. и др. Эволюционный парадокс партеногенетических дождевых червей. Киев: Наукова думка, 2018. С. 9.

413

Взято и модифицировано из работы: Burch J. B. Names for two polyploid species of African Bulinus (Basommatophora: Planorbidae). Malacological Review. 1972. Vol. 5. P. 7–8.

414

Данные В. Гранта (Грант В. Видообразование у растений. С. 305).

415

Там же. С. 281.

416

Свежий обзор, суммирующий различия между геномами человека и шимпанзе, в том числе по числу и строению их хромосом: Suntsova M. V., Buzdin A. A. Differences between human and chimpanzee genomes and their implications in gene expression, protein functions and biochemical properties of the two species. BMC Genomics. 2020. 21 (suppl. 7): 535. https://doi.org/10.1186/s12864–020–06962–8.

417

Редкость переходных форм среди ископаемых организмов служила и служит излюбленной мишенью противников Дарвина. Кювье использовал этот антиэволюционный аргумент задолго до опубликования «Происхождения видов». Он писал: «Если виды менялись постепенно, то мы должны были бы находить следы этих постепенных изменений… до сего времени этого не случилось» (Кювье Ж. О переворотах на поверхности земного шара. C. 144).

418

О катастрофизме Кювье: Кювье Ж. О переворотах на поверхности земного шара; Хэллем Э. Великие геологические споры; Бенсон Р. Г. Завершенность, направленность и здравый смысл в истории геологии.

419

Красовский В. Н., Шкловский И. С. Возможные влияния вспышек сверхновых звезд на эволюцию жизни на Земле // Доклады Академии наук СССР. 1957. Т. 116. № 2. С. 197.

420

О них можно прочитать, например, в книге Э. И. Колчинского (Колчинский Э. И. Неокатастрофизм и селекционизм: Вечная дилемма или возможность синтеза? (Историко-критические очерки).

421

Фельдман В. И. Астроблемы – звездные раны Земли // Соросовский образовательный журнал. 1999. № 9. С. 67–74. Свежайший обзор проблемы импактов (рассчитанный на профессиональных геологов): Osinski G. R., Grieve R. A. F., Ferrière L. et al. Impact Earth: A review of the terrestrial impact record. Earth-Science Reviews. 2022. 232: 104112. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0012825222001969. Интерактивная карта астроблем, отражающая всю актуальную информацию о них, доступна на специализированном сайте ImpactEarth (https://impact.uwo.ca/map/).

422

С птицами, кстати, все ясно. Сейчас большинство ученых считают их прямыми потомками динозавров, успешно перешедшими из мезозоя в кайнозой и наряду с млекопитающими давшими начало огромному числу форм. Есть даже расхожее выражение «птицы – это динозавры сегодня» (см. Винарский М. В. Евангелие от LUCA: В поисках родословной животного мира. Глава 4).

423

Массовые вымирания и их вероятные причины: Макдугалл Дж. Д. Краткая история планеты Земля: Горы, животные, огонь и лед. СПб.: Амфора, 2001. 364 с.; Резанов И. А. Жизнь и космические катастрофы. Там же можно прочитать об истории открытия «иридиевой аномалии» Луисом Альваресом и его коллегами.

424

Osinski G. R., Grieve R. A. F., Ferrière L. et al. Impact Earth: A review of the terrestrial impact record. P. 29.

425

Причины этих климатических циклов до сих пор непонятны. Как пишет В. А. Захаров (Захаров В. А. Бореальный климат в мезозое // Природа. 2010. № 4. С. 42), обсуждая их, «геологи переходят в мир гипотез». Основным источником тепла для нашей планеты служит Солнце, но нет никаких следов того, что оно резко меняло свою активность в геологическом прошлом. Значит, причины климатических колебаний надо искать здесь, на Земле.

426

См., например: Яблоков-Хнзорян С. М. О ритме эволюции // Зоологический журнал. 1963. Т. 42. № 10. С. 1433–1447.

427

Суперциклы: Кузьмин М. И., Ярмолюк В. В. Биография Земли: основные этапы геологической истории // Природа. 2017. № 6. С. 12–25.

428

Взято и модифицировано из: Захаров В. А. Бореальный климат в мезозое // Природа. 2010. № 4. С. 37–42.

429

Бенсон Р. Г. Завершенность, направленность и здравый смысл в истории геологии. С. 44.

430

Аммофила (русского названия у нее нет, а научное можно перевести как «любительница песка») – оса одиночная, а не колониальная. Она самостоятельно роет в почве норку, в которой и выводится ее потомство.

431

Фабр Ж.-А. Инстинкт и нравы насекомых. Из энтомологических воспоминаний Фабра. Том 1. СПб.: А. Ф. Маркс, 1905. С. 105–106.

432

Перевод (с небольшими исправлениями) дан по: Дарвин Ч. Избранные письма. С. 130. Оригинал письма: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-2814.xml.

433

Камшилов М. М. Значение взаимных отношений между организмами в эволюции. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 41. О птицах в сходном контексте в «Происхождении видов» писал и сам Дарвин: «Лик природы представляется нам радостным, мы часто видим избыток пищи; мы не видим или забываем, что птицы, которые беззаботно распевают вокруг нас, по большей части питаются насекомыми и семенами и, таким образом, постоянно истребляют жизнь; мы забываем, как эти певцы или их яйца и птенцы, в свою очередь, пожираются хищными птицами и зверями» (Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. С. 66).

434

Об этом вспоминает сам Дарвин (Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 205).

435

Дарвин в «Автобиографии» подробно рассказывает о том, как менялось его отношение к христианской вере (Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 205–210).

436

Эволюция религиозных взглядов Ч. Дарвина: Галл Я. М. Становление эволюционной теории Чарлза Дарвина; Brooke J. H. «Laws impressed on matter by the Creator?» The Origin and the question of religion. In: Ruse M., Richards R. J., editors. The Cambridge Companion to the «Origin of Species». Cambridge etc.: Cambridge University Press, 2009. pp. 256–274; Конашев М. Б. Эволюционисты и религия.

437

Manier E. The young Darwin and his cultural circle. Dordrecht-Boston: D. Reidel publishing company, 1978. P. 66.

438

Brooke J. H. «Laws impressed on matter by the Creator?» The Origin and the question of religion.

439

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 205–206. Сравните с мнением русского философа Владимира Соловьева, человека глубоко верующего, который прямо называл христианское учение о вечных муках за гробом «гнусным догматом». Он также высказывался против идеи Страшного суда.

440

Дарвин Ч. Избранные письма. С. 271. Оригинал письма: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-12088.xml. Барон Николай фон Менгден происходил из российских немцев, учился в Дорпате (ныне Тарту, Эстония), потом был на русской военной, гражданской и дипломатической службах. До того, как написать Дарвину, он послал письмо Эрнсту Геккелю, чтобы узнать, верит ли тот в Иисуса Христа. Геккель ответил, что ни во что сверхъестественное не верит и поверить не может.

441

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. С. 343.

442

Некоторые мелкие млекопитающие, такие как землеройки, обладают столь высокой потребностью в пище, что могут умереть уже через несколько часов голодания. Их жизнь – это постоянный поиск еды, перемежающийся короткими периодами отдыха.

443

Источник рисунка: http://www.vel-museum.ru/images/L03.jpg.

444

Розанов В. В. Собрание сочинений. Последние листья. М.: Республика, 2000. С. 176, 203.

445

Это райское состояние воспринималось как утраченное лишь временно. Ветхозаветный пророк Исайя учил, что в будущем, после конца времен, снова наступит всеобщий мир, когда «корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Исайя, 11: 7).

446

Мы, люди, тоже эволюционировали в сторону всеядности, дополняя вегетарианскую диету мясной пищей. Мясоедение – не роскошь, а необходимость, определяемая биохимией. Человеческий организм может синтезировать почти все незаменимые аминокислоты, за исключением лизина. Растительные ткани им очень бедны, что обуславливает нашу потребность в белковой, животной пище. Генетик Владимир Эфроимсон (Эфроимсон В. Я. Генетика этики и эстетики. СПб.: Талисман, 1995. С. 236) именно дефицитом лизина объяснял происхождение людоедства и карликовости (пигмеи). Подобные феномены неоднократно и независимо возникали в разных районах земного шара, преимущественно в тропиках. При этом «почти у всех народов, не испытывавших лизиновой недостаточности, каннибализм вызывает острейшее отвращение и презрение» (там же. Похоже, что людоедство возникло не как извращенная форма поведения, а как адаптация к нехватке белковой пищи (хотя и могло «оправдываться» религиозными или магическими мотивами).

447

Жуков А. А., Котляр Е. С. Сказки народов Африки. М.: Наука: Главная редакция восточной литературы, 1976. С. 60.

448

Вейсман о происхождении и значении смерти: Вейсман А. О жизни и смерти // Новые идеи в биологии. СПб.: Образование, 1914. Вып. 3. С. 1–66.

449

Чтобы быть справедливым, замечу, что из этого правила есть и яркие исключения. Вспомним рассказ Дарвина о дикарях-огнеземельцах, с жизнью которых он познакомился на крайнем юге Южной Америки. По его словам, «зимой, побуждаемые голодом, огнеземельцы убивают и поедают своих старых женщин раньше, чем собак; когда м-р Лоу спросил мальчика, почему они так поступают, тот отвечал: „Собаки ловят выдр, а старухи нет“. Мальчик описывал, как умерщвляют старух, держа их над дымом до тех пор, пока они не задохнутся; он в шутку передразнивал их вопли и показывал, какие части их тела считаются особенно вкусными» (Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 1. Путешествие натуралиста вокруг света. С. 184). Из контекста можно понять, что стариков, в отличие от старух, туземцы все-таки не съедали, даже во время самого отчаянного голода. Мистер Лоу – капитан китобойного судна, который, по уверению Дарвина, был хорошо осведомлен о быте огнеземельцев.

450

И, весьма вероятно, до возникновения вида Homo sapiens. Антропологи вполне серьезно обсуждают возможность существования религиозных верований у неандертальцев. Кто знает, не могли ли они появиться еще раньше – скажем, на стадии человека прямоходящего (Homo erectus), сиречь питекантропа?

451

Добржанский о возникновении религии: Dobzhansky T. Religion, death, and evolutionary adaptation. In: Spiro M. E. (ed.) Context and meaning in cultural anthropology. New York: The Free Press, 1965. pp. 61–73.

452

Есть и другие версии естественного происхождения религии, хороший обзор которых дает Паскаль Буайе (Буайе П. Объясняя религию: Природа религиозного мышления. М.: Альпина нон-фикшн. 2017. 494 с.). Сам он придерживается мнения, что религия возникла не как самостоятельная эволюционная адаптация, а как «побочный эффект наличия у нас разума» (Там же. С. 441).

453

Как Добржанскому удавалось совмещать в одной голове дарвиновский по духу эволюционизм и догматы православной церкви, я решительно не понимаю! Некоторые сведения по этому поводу приводит в своей книге М. Б. Конашев (Конашев М. Б. Эволюционисты и религия), лучший отечественный знаток творчества Добржанского.

454

Забавно, что некоторые критики концепции Шельдерупа-Эббе полагали, что ничего подобного в куриных группах не существует, это сам этолог простодушно экстраполировал на птиц те отношения, которые господствуют в человеческом обществе.

455

Вспоминается цитата из бессмертной поэмы «Москва-Петушки»: «Я остаюсь внизу и снизу плюю на всю вашу общественную лестницу. Да. На каждую ступеньку лестницы – по плевку».

456

Оригинал: https://productcoalition.com/strong-development-teams-dont-maintain-a-pecking-order-e3a16228ccad.

457

Стрессоустойчивость у мышей высокого ранга: Шилов И. А. Экология. М.: Высшая школа, 1998. С. 297–298.

458

С «альфа-самцами» все вообще непросто. Высший ранг в иерархии – не только привилегия, но и масса ограничений и определенная ответственность. Возьмите известный из истории тип средневекового феодала. По словам В. Эфроимсона, он «мог быть и был жестоким, властным и самолюбивым. Но он каждоминутно был готов к бою не на живот, а на смерть, он должен был быть прекрасным наездником и бойцом в пешем и конном строю, он должен был мчаться на коне на ряды врага впереди своего отряда; малейший признак робости, трусости не только покрывал позором и его, и его род, но и почти сразу лишал почти всех владений» (Эфроимсон В. Я. Генетика этики и эстетики. С. 179). Возможно, это несколько идеализированный образ, но в его основе лежат реальные формы поведения, особая этика рыцарей, составлявших немногочисленное привилегированное сословие «альфа-самцов». Хотя, конечно, человеческое общество все же отличается от биологической группы, и свою роль здесь играют не только врожденные качества и предрасположенности, но и элементы социальной культуры, которые эволюционируют по законам, не сводимым к биологии на все 100 %.

459

Лоренц К. Так называемое зло. К естественной истории агрессии / Пер. А. И. Федорова. М.: Культурная революция, 2011.

460

Территориальная агрессия у малого суслика: Шилов И. А. Экология. С. 287–288.

461

Сравните высказывания Маркуса Фогта (Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 437): агрессия направлена на «самоутверждение и реализацию собственных преимуществ», являясь одновременно «истоком жизненной энергии, которая обеспечивает человеческому поведению необходимую силу напряженности. Она фундаментально позитивная и интеграционно своеобразная необходимая сила».

462

К. Лоренц (Лоренц К. Так называемое зло. С. 42) писал о «естественном ранговом порядке» в человеческом обществе, что его не только нельзя назвать «злом», но оно в принципе необходимо для проявления самых обычных человеческих чувств. Его отсутствие (в искусственно созданной социальной микросреде) ведет к неврозам, и вообще это «ложь, будто все люди потенциально равноценны» (там же. С. 50–51).

463

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 5. Происхождение человека и половой отбор. Выражение эмоций у человека и животных. С. 242–243.

464

Эфроимсон В. Я. Генетика этики и эстетики. С. 241.

465

Вааль Ф. де. Истоки морали: В поисках человеческого у приматов. М.: Альпина нон-фикшн 2014. 376 с.; Van Schaik C. P. The primate origins of human nature. Hoboken: John Wiley & Sons, 2016. 517 p.

466

Зорина З. И., Смирнова А. А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны. М.: Языки славянских культур, 2006. 424 с.

467

У меня нет возможности здесь углубляться в эту интереснейшую тему, но, если вы хотите узнать больше, рекомендую обратиться к первой книге Ричарда Докинза (Докинз Р. Эгоистичный ген. М.: АСТ: CORPUS, 2013. 509 с.), сделавшей его знаменитым.

468

Лоренц К. Так называемое зло. С. 33.

469

Пинкер С. Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше? С. 88.

470

Эфроимсон В. Я. Генетика этики и эстетики. С. 185.

471

Синдром Джейкобса и отсутствие его связи с агрессией: Re L., Birkhoff J. M. The 47, XYY syndrome, 50 years of certainties and doubts: A systematic review. Aggression and Violent Behavior. 2015. 22: 9–17.

472

Там же. С. 201–202.

473

Конечно, здесь речь идет о преступлениях, связанных с агрессивным поведением. К мошенникам и коррупционерам эта статистика вряд ли приложима.

474

См. об этом книгу А. В. Маркова и Е. Б. Наймарк (Марков А. В., Наймарк Е. Б. Эволюция человека. Кн. 3. Кости, гены и культура. М.: АСТ: Corpus, 2022. 624 c.).

475

Там же. С. 238.

476

Kohler M., Kohler C. The Origin of Species as a book. P. 344. Библиографы не знают даже, сколько раз «Происхождение» издавалось на языке оригинала, особенно если учесть всевозможные переработки и адаптации. В 1991 г. в Торонто вышел комикс, авторы которого умудрились свести 500-страничный текст всего к 91 слову (остальное – иллюстрации)! Безусловно, Дарвин – самый широко переводимый ученый всех времен и народов и один из самых переводимых английских авторов.

477

Еще в конце XIX в. американский историк Эндрю Уайт писал, что пять великих математиков и астрономов XVI–XVII вв. (Коперник, Кеплер, Галилей, Декарт и Ньютон) «принесли миру новое божественное откровение», заменившее средневековые догмы о строении Космоса (White A. D. A history of the warfare of science with theology in Christendom. P. 15).

478

Oramus D. Darwinowskie paradygmaty. Mit teorii ewolucji w kulturze wspołczesnej. Krakow: Copernicus Center, 2015. S. 6. Уточню, что, когда Орамус называет дарвинизм «современным мифом», она не вкладывает в слово «миф» привычного нам значения чего-то выдуманного, сказочного. В данном случае подразумевается исконное значение слова, миф как носитель высшего знания, дающего ответы на самые главные вопросы о мире и человеке. Именно такую функцию миф выполнял в культурах, не имевших ни науки, ни философии, то есть двух основных форм рационального познания мира. О «научном мифе» в геологии пишет Э. Хэллем (Хэллем Э. Великие геологические споры. С. 6).

479

И это, кстати говоря, идея не абсолютно новая. О возникновении Вселенной из первобытного хаоса говорили некоторые античные философы, хотя опять-таки в мифологичной, донаучной манере. У древнегреческого поэта Гесиода находим рассказ о том, что раньше всех, даже раньше бессмертных олимпийских богов, возник Хаос (Бездна), из которого и произошло все последующее.

480

В описываемую эпоху даже такой скромный возраст нашей планеты казался чудовищно большим, а главное – несовместимым с традиционной ветхозаветной хронологией. На Бюффона ополчился богословский факультет Сорбонны, и ученому пришлось опубликовать следующее заявление: «Я отрекаюсь от всего, что сказано в моей книге о формировании Земли, и особенно от того, что может противоречить рассказу Моисея» (White A. D. A history of the warfare of science with theology in Christendom. P. 9).

481

Цит. по: Manier E. The young Darwin and his cultural circle. P. 196.

482

О М. Сэвидже: Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 242–246. Книга «Религия эволюции» в электронном виде доступна по ссылке: https://archive.org/details/religionevoluti01savagoog.

483

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: антология. М.: Канон+, 1998. С. 139.

484

Цитаты из его сочинения приводятся по изданию: Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. М.: РОССПЭН, 2004. С. 6–10.

485

Цит. по: Фогт М. Социал-дарвинизм. С. 30.

486

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Прогресс, 1965. 296 с.

487

Несмотря на высокий авторитет, которым пользуется римский папа, далеко не все католики приветствовали его заявление. Консервативные богословы увидели в нем отступление от подлинно христианских позиций. Один из недовольных выразился так: «Конечно, у папы много сторонников, и, если он скажет, что Луна состоит из зеленого сыра, немало людей поверят ему; но это не значит, что данное утверждение истинно» (Scott E. C. Creationists and the Pope's statement. The Quarterly Review of Biology. 1997. P. 402).

488

Я не знаю, были ли книги Каломироса изданы на русском языке. Его взгляды мне известны только по пересказу, сделанному иеромонахом Серафимом (Роузом) в брошюре «Православный взгляд на эволюцию». Сам иеромонах Серафим критикует позицию Каломироса с традиционной (т. е. антиэволюционной) точки зрения. Ознакомиться с его аргументами можно по ссылке: https://biblioteka-online.info/book/pravoslavnyy-vzglyad-na-evolyutsiyu-pismo-a-kalomirosu/reader.

489

Осипов А. И. Путь разума в поисках истины (Основное богословие). М.: Братство во имя св. Александра Невского, 1999. С. 336.

490

Яки С. Спаситель науки. С. 269.

491

Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 337.

492

Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. СПб.: Азбука-классика: Петербургское востоковедение, 2007. С. 21.

493

Там же.

494

Там же. С. 312.

495

Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: антология. С. 218. Четыре благородные истины буддизма следующие. 1. Существование равнозначно страданию. 2. Причина страдания – влечение, привязанность. 3. Нирвана – состояние, в котором страдания нет. 4. Есть Благородный Восьмеричный Путь, следуя которому можно достичь нирваны.

496

Ellegård A. Darwin and the general reader. P. 236.

497

Sulloway F. J. Darwin and the Galapagos. P. 29–59; Галл Я. М. Становление эволюционной теории Чарлза Дарвина.

498

Все факты об истории этой легенды приводятся по: Moore J. Myth 16. That evolution destroyed Darwin's faith in Christianity – until he reconverted on his deathbed. In: Numbers L. R. (ed.) Galileo goes to jail and other myths about science and religion. Cambridge (MA)-London: The Harvard University Press, 2009. pp. 142–151.

499

Биография леди Хоуп была довольно бурной. Она активно занималась проповедью христианства, после смерти адмирала вышла замуж за пожилого миллионера и стала жить на широкую ногу. В 1912 г. обанкротилась и нашла в Америке убежище от английских кредиторов. Американцев она уверяла, что ей пришлось бежать из Англии, где ее «преследовало семейство Дарвинов».

500

Oramus D. Darwinowskie paradygmaty. Mit teorii ewolucji w kulturze wspołczesnej. S. 91.

501

Там же. S. 233.

502

Хорган Д. Конец науки: Взгляд на ограниченность знания на закате Века Науки. СПб.: Амфора, 2001. 479 с.

503

Деннет Д. Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни. С. 13.

504

Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 8.

505

Письмо от 14 февраля 1860 г. Оригинал здесь: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-2698.xml.

506

«Происхождение видов» стало аттестатом зрелости и для биологии как науки. С этих пор она решает свои научные проблемы самостоятельно, без оглядки на Писание. Большой шаг вперед, учитывая, что практически все натуралисты – старшие современники Дарвина были убеждены, что истинное научное знание должно согласовываться с Библией и Божественной аксиомой, подтверждать или хотя бы не противоречить им.

507

Вебер М. Избранные произведения. С. 714.

508

Если говорить совсем точно, то возможны признаки, не имеющие никакой полезной функциональной нагрузки. Но они сохраняются потому, что коррелятивно связаны с другими, имеющими приспособительное значение (см. главу 8 о принципе корреляции Кювье), прячутся под ними, как под зонтиком, ускользая от действия естественного отбора.

509

. https://bio.spbu.ru/science/conference/darwin/other_materials_darvin.php.

510

О религиозном восприятии дарвинизма сторонниками Геккеля: Weikart R. From Darwin to Hitler: Evolutionary ethics, eugenics, and racism in Germany. P. 12.

511

Дарвин Э. Храм Природы.

512

Анненкова Е. А. Поэтическое творчество профессора Н. А. Холодковского // Документальное наследие России: проблемы теории и практики. М.: Архив РАН, 2018. С. 278–288. Пользуюсь случаем, чтобы поблагодарить Елену Анненкову, старшего научного сотрудника Санкт-Петербургского филиала Архива Российской академии наук (СПбФ АРАН), показавшую мне рукописный сборник стихотворений Холодковского, в котором и обнаружились публикуемые стихи на дарвиновскую тему.

513

Рукописный сборник стихотворений Холодковского хранится в СПбФ АРАН (фонд 937, опись 1, дело 2).

514

«Борьба за жизнь» (англ.).

Стр. notes из 65

Сноски

1

2

Комментарии

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76