(Мф 2:13–18)
Выйдя из храма Рождества Христова, мы зашли в католическую церковь Святой Екатерины.
Святая Екатерина родилась в 287 году в семье правителя Александрии. До крещения девушку звали Доротея. Легенда гласит, что однажды Доротея увидела один удивительный сон, в котором к ней пришла Дева Мария на руках с Младенцем Иисусом. Мария просила взять Иисуса Доротею в служанки, но Иисус отвернулся и сказал, что девушка недостаточна красива. Проснувшись, Доротея, славившаяся своей красотой и образованностью, стала ломать голову, что нужно сделать, чтобы порадовать Божественного Младенца Иисуса. Так продолжалось до тех пор, пока девушка не приняла крещение и не стала Катериной. После крещения прошло какое-то время, и Иисус снова явился к ней во сне и назвал своей невестой. Иисус Христос надел на палец Екатерины кольцо, которое девушка обнаружила проснувшись. Это кольцо святая Екатерина хранила до конца своих дней. Несмотря на трудные времена, которые ждали Екатерину, она не отказалась от своей веры и приняла мученическую смерть. На том месте, где это произошло, возвели монастырь в память о женском благочестии, а Екатерину причислили к лику святых.
Если мир сегодня темен, Христос приносит миру свет.
Эти слова написаны во францисканском монастыре, который находится между храмом Рождества Христова и церковью Святой Екатерины.
Выйдя из церкви Святой Екатерины и осмотрев окрестности, мы пошли на остановку, дождались нужного автобуса и отправились в Иерусалим. На границе между Палестинской автономией и Израилем зашли солдаты с автоматами и стали у всех проверять документы. Я сразу вспомнил слова подруги, которая живет в Израиле и имеет гражданство этой страны. Инна мне как-то сказала:
— Я никогда не была в Вифлееме.
— Почему? — удивленно спросил я. — Поехали с нами!
— К сожалению, не могу, — произнесла Инна и на мгновение замолчала, потом тяжело вздохнув, продолжила: — Те, кто имеет израильский паспорт, в Палестину въехать могут, и даже, возможно, добраться до храма Гроба Господня, а вот назад дороги нет. — Что же произойдет?
— Нас просто не выпустят. При этом палестинцы спокойно перемещаются по Израилю и даже ездят каждый день сюда на работу. — Серьезный случай.
— К сожалению, мы не можем что-либо сделать, чтобы изменить ситуацию. Мне бы очень хотелось побывать в Вифлееме.
— Надеюсь, когда-нибудь все изменится в лучшую сторону, и ты увидишь то, что сейчас остается под запретом.
Пока мы ехали на автобусе в Иерусалим, я на какое-то время закрыл глаза и попытался уединиться, побыть наедине с самим собой. Я благодарил Всевышнего за Его любовь и за заботу обо мне. Я чувствовал энергетику, силу, мощь тех мест, в которых находился. Во мне происходили перемены, я стал более спокоен и на многие вещи стал смотреть иначе. Мир остался прежним, я изменил отношения к нему. Как здорово, когда приходит понимание и сознание чего-то. Мы все время в жизни гонимся за чем-то, боимся не успеть, опоздать. Нам кажется, что если мы не сделаем это сейчас, то не сделаем никогда. Мы загоняем себя, теряем силы, организм дает сбой. И как-то неожиданно для нас мы заболеваем. Когда наступает болезнь, часто приходит понимание и осознание самой жизни. Нам некуда спешить. Есть только сегодня и сейчас, что будет завтра, неизвестно. Останавливаясь и отходя от повседневных дел, мы понимаем смысл и суть происходящего. — Неужели, чтобы что-то понять, нужно заболеть? — спрашиваю я себя и тут же отвечаю себе:
— Нет, не обязательно. Главное уметь остановиться в нужный момент, прислушаться к себе и услышать свой внутренний голос.
— Это не всегда получается, — вступаю я в диалог с собой.
— Получится, если прислушаться и вовремя остановиться.
Так и живу, находясь в вечном поиске жизни. Я благодарен Всевышнему, что есть этот поиск. Я благодарен за жизнь и за все, что со мной происходит. Мир удивителен, прекрасен, наполнен. Я, как и каждый человек, живущий на Земле, частичка этого мира. Как здорово открывать что-то новое; как здорово идти вперед и останавливаться, чтобы прислушаться к себе и услышать, чтобы сделать очередной шаг.
Въехав в Иерусалим, мы вышли напротив Яффских ворот и решили прогуляться по крепостным стенам Старого города. В своем нынешнем виде стены относятся к XVII веку, когда они были возведены по приказу турецкого султана Сулеймана Великолепного. Для строительства частично были использованы остатки более ранних стен, но построенные стены и башни не обязательно совпадают в точности с расположением более древних стен. Поднялись наверх, нам открылась великолепная панорама города, от которой захватывало дух. Чтобы обойти по периметру стены Иерусалима, нам потребовалось около двух часов.
После было решено посетить чудотворную купель Вифезду и базилику Святой Анны.
После этого был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме, у Овечьих ворот, купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крутых ходов.
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
Ибо ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какой бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: «Хочешь ли быть здоров?»
Больной отвечал Ему: «Так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня».
Иисус говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.
Поэтому иудеи говорили исцеленному: «Сегодня суббота — не должно тебе брать постели».
Он отвечал им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: „Возьми постель твою и ходи“».
Его спросили: «Кто Тот Человек, который сказал тебе: „Возьми постель твою и ходи?“»
Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего худшего».
Человек этот пошел и объявил иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
И стали иудеи гнать Иисуса, и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Иисус же говорил им: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю».
И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушил субботу, но и Отцом Своим назвал Бога, делая Себя равным Богу.
(Ин. 5:1—18)
Светило яркое солнце, пели птицы, царила особая атмосфера, которая исходила от мест долины Вифезды. Мы зашли в католическую церковь Святой Анны, присели на скамейку, и каждый задумался о своем. Лучи солнца пробивались сквозь окна, двери, и создавалась особая гармония этого места. В крипте святилища находятся Святые Дары, которые посвящены рождеству Марии. Верующие из разных стран мира приезжают сюда, когда им тяжело и плохо, чтобы об этом поведать Марии, Матери Иисуса Христа.
Экстрасенс Юлия Соловьева:
— Вифезда — какая тут древность. У каждого из этих мест своя энергетика. Здесь мощный астрал, исцеляющие энергии какие-то цветные я вижу. Здесь можно лечиться самому. Просто настроиться на здоровье и медитировать на здоровье. Чувствуется импульс к жизни, к стойкости жизни. Человек, побывав здесь, захочет жить. Жажда жизни от этого места идет, все уходит из больного тела.
Когда мы вышли из базилики, то пришли к единому мнению, что обязательно нужно пройти Крестным путем Иисуса Христа, который называется Виа Долороза («Путь Скорби»). Каждую пятницу тысячи христиан, приезжающих и живущих в Иерусалиме, в три часа дня возлагают на себя символический крест Иисуса и проносят его той дорогой, где шел Иисус к месту своего распятия.
На улице Виа Долороза находится девять из четырнадцати остановок Крестного пути Иисуса. Оставшиеся пять находятся на территории храма Гроба Господня. Считается, что по этому пути нужно проходить молча или используя совсем минимум слов. Вооружившись картой, мы отправились в путь. К сожалению, в пятницу мы должны были уехать из Иерусалима, поэтому решили проделать этот путь в четверг. Собравшись с мыслями, мы отправились, ориентируясь по путеводителю и карте.
Виа Долороза начинается от Львиных ворот в Старом городе Иерусалима. В настоящее время там находится мусульманская женская школа, куда вход всем посторонним воспрещен. Однако несколько раз в год, в дни больших христианских праздников, мусульманская администрация школы разрешает христианам проводить свои богослужения во дворе школьного комплекса.
Первая остановка — Претория. Это место, где Понтий Пилат приговорил Иисуса к казни.
Иисус перед Пилатом
Иисус же предстал перед правителем. И спросил Его правитель: «Ты — Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты говоришь».
И когда обвинили Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
Тогда говорит Ему Пилат: «Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?»
И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
Народ выбирает Варавву
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
Был тогда у них известный узник, называемый Варавва.
Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?»
И бо знал, что предали Его из зависти.
Между тем как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: «Не делай ничего Праведнику Сему, потому что я ныне во сне много пострадала за Него».
Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил Вам?» Они сказали: «Варавву».