Безальтернативная осознанность
Человек разумный – единственный вид, которому приходится постараться, чтобы обрести счастье. На фоне всех тайн, окутывающих человеческую природу, это одна из самых необъяснимых. На протяжении веков борьба с противоположностями счастья – насилием, тревожностью, отчаянием, безнадежностью и депрессией – была ценой, которую мы платим за обладание сознанием. Мы предполагаем, что остальные существа не переживают таких состояний, но не знаем этого наверняка. Когда старый волк больше не может бежать в стае, он ложится и умирает, побежденный возрастом и беспощадными законами природы. Человек же, независимо от возраста, может вести здоровую жизнь в тепле и безопасности и при этом внутренне пасовать перед окружающим миром.
Способы обрести счастье выглядят тем более непростыми, чем глубже мы исследуем человеческую натуру. Зигмунд Фрейд, посвятивший жизнь изучению истинной мотивации людей, окончил свои дни в Лондоне в 1939 году, куда он бежал после присоединения Австрии к нацистской Германии в 1938-м. Еще в 1933-м, когда Гитлер пришел к власти, работы Фрейда попали под запрет, а сам исследователь, будучи евреем, оказался в опасности.
Он с горечью писал своему последователю в Англии: «Какого прогресса мы достигли! В Средние века сожгли бы меня самого, а теперь им достаточно жечь мои книги». Фрейд оставался в Вене до последнего и был вынужден бежать лишь весной 1938 года, когда гестапо арестовало его дочь Анну. После уплаты грабительского налога «на бегство», с помощью которого нацисты присваивали деньги и имущество евреев, основатель психоанализа прибыл в Англию в состоянии мрачного пессимизма: при виде того, как расцветают ядовитые цветы страха и террора, ему оставалось лишь гадать, не было ли это наивностью – пытаться просто предостеречь людей от истребления себе подобных.
Психоанализ в основном сошел со сцены – сейчас при расстройствах психики применяют медикаментозное лечение. Однако у врачей нет таблеток счастья. Во времена относительного затишья люди удовлетворяются его сублимированной версией, находя при случае любовь и удовольствия, и стараются избегать неприятностей.
Попытки изменить человеческую натуру, изучив ее движущие силы, не имели успеха. Прямой путь – это нечто совершенно иное: он отбраковывает то, что не играет важной роли в нашей жизни. Боль и страдания – не главное. Это лишь эпизоды созданного нами спектакля, но при всей их напористости, в спектакле можно вообще не участвовать. Но у сознания есть уровень, выходящий за пределы боли и страдания. Одно из главных откровений прямого пути заключается в том, что все зависит от того, на каком уровне сознания вы находитесь, потому что все и есть уровень сознания. Метареальность находится прямо за повседневностью, будучи лишь следующим уровнем. (В христианской теологии говорится, что рай там, где душа находит вечную благодать. Однако теологи давно отказались от идеи, что рай – это физическое место, несмотря на сложившиеся у нас в голове образы. Люди, испытавшие околосмертные переживания, чаще всего описывают рай как обитель ангелов, сидящих на облаках и играющих на арфах, и ягнят, резвящихся на зеленых лугах. «Католическая энциклопедия» определяет рай как состояние бытия, достигнутого с помощью божьей благодати. Состояние бытия и состояние сознания мне представляются синонимами).
До сих пор мы рассматривали прямой путь в контексте двух областей осознанности – тела и активного разума. Вам могло показаться, что на этом все и заканчивается. Существует ли что-то еще, кроме физического и ментального? Оказывается, есть еще более глубокий уровень бытия, который и делает все таким, какое оно есть – хорошим или плохим, удачным или провальным, сбывшимся или не сбывшимся. Как выясняется, все происходит по какой-то причине, но она сильно отличается от того, что мы говорим себе с помощью нашей легенды. Чистое сознание регулирует каждое событие, включая еще не случившиеся. Оно видит и знает все. С этой точки зрения абсолютно все происходит по одной и той же – единой – причине, потому что все основано на единоначалии.
Когда в вашей жизни останется лишь то, что действительно важно, разнообразие исчезнет, а единство усилится. Ваше сознание начнет перестраивать себя под единое целое.
Грани нашей жизни, над которыми мы так усердно работаем – работа, семья, отношения, мораль, религия, закон, политика, – не отражают единоначалия. Это все отдельные составляющие. Происходящее в одной сфере может не гармонировать с другой, а то и вовсе вступать с ней в конфронтацию. Убийство карается законом, но политические лидеры могут набрать популярность, начав войну и истребив множество людей. И все же природа игнорирует разделение на каждом уровне. Клетка функционирует как одно целое, а не как набор составляющих. Она питается, дышит, вырабатывает белки и ферменты, делится и использует информацию, заключенную в двойной спирали ДНК. Для клетки не существует отдельных составляющих, описанных в медицинских книгах, – сами по себе части не имеют смысла. Важна лишь жизнь целой клетки, которая воплощает единоначалие.
Можем ли мы вернуть человеческую жизнь к единому началу, и если да, то разрешит ли это проблему боли и страданий? Прямой путь утверждает, что это возможно. Единоначалие в применении к человеку – это чистое сознание, но как только мы цепляем на него ярлык, это лишь отдаляет нас от единства, а не наоборот. Величайшая тайна чистого сознания заключается в том, что в нем нет ничего, что можно было бы сформулировать, сделать универсальной жизненной инструкцией и гарантом счастья.
Например, в индийской традиции чистое сознание вечно, осознанно и полно блаженства (в санскрите для этого есть специальное выражение – «Сат-чит-ананда»). Эта формулировка наталкивает на мысль: «Ага, так все дело в блаженстве. Что есть счастье, как не блаженство?» Из-за этого наставление «следуй за своим блаженством» стало таким популярным. На практике этот совет хорош тем, что он направляет внимание человека внутрь себя, говоря, что ощущение собственной жизни важнее, чем вознаграждение извне. И все же «следовать за своим блаженством» не удастся, если вы изначально не можете его найти или переживаете какую-либо трагедию. Не получится последовать этому совету и во время катастроф или стихийных бедствий. Также он будет совершенно бесполезен, если вы, как Фрейд, стали жертвой преследования, и ваши злобные гонители не останавливаются ни перед чем.
Прямой путь не предлагает никакой формулировки или четкой идеи о том, как надо жить. Сталкиваясь с тайной человеческого бытия, он как бы говорит: «Пусть загадка разрешится сама. Вы здесь для того, чтобы посмотреть, что будет. Ваша роль – это быть живым воплощением тайны». Это максимальное приближение к единоначалию, которое когда-либо было достигнуто, наподобие способности клетки существовать как одно целое, коим она и является. Прямой путь, если обратиться к сути, предлагает посвятить свою жизнь осознанию того, что мы – это тайна бытия, которую оно само и раскрывает.
Все это прекрасно, но что мы в таком случае будем делать, встав завтра утром с постели? Дело не в действиях и мыслях, из которых состоит наш день. Вы проснетесь и будете делать то, что вы хотите или должны делать. Если бы кто-то снимал вас на видео, он бы не зафиксировал ничего особенного в вашей повседневной жизни; внешне она ничем не отличалась бы от жизни того, кто никогда не слышал о прямом пути.
И все же то единое начало, к которому вы стремитесь, вскроет серьезные внутренние различия. В каждой культуре, где люди серьезно исследуют единоначалие (известное в философии как монизм), присутствует то же стремление. Где бы ни возникал монизм – в древней Индии, Персии, Греции или Китае, – он направлял разум прочь от бесчисленных частностей жизни к единому целому. Вот о чем эта глава. Несмотря на очарование разнообразия, на бесконечную разнородность вещей, удерживаемых вместе физической вселенной, тайна не предлагает нам никакой разгадки.
Когда в вашей жизни останется лишь то, что действительно важно, разнообразие исчезнет, а единство усилится. Ваше сознание начнет перестраивать себя под единое целое. Пробуждение – это единое начало, просветленность – это единое начало, способность тайны бытия раскрыться через вас – это единое начало. Впрочем, эти слова не могут описать всего. Что нам действительно нужно – это коснуться единоначалия. Как только это будет достигнуто, следом придет и все остальное: не просто конец страданиям, но доступ к безграничному потенциалу, который хочет реализоваться через нас.
Это состояние я называю «неизбежной осознанностью». Это полная противоположность борьбе. Вместо того чтобы все время что-то делать, вы практикуете искусство неделания. Вам не нужно выяснять, сделает ли вас «Х» счастливее, чем «Y», – вы даете выбору свершиться самостоятельно. Говорят, что бывает хорошо отпустить ситуацию, жить настоящим и позволить жизни идти своим чередом, и в состоянии неизбежной осознанности вы действительно можете так поступать.
Неизбежная осознанность – это финальная стадия пробуждения. Она приведет вас туда, где каждое следующее действие будет приносить наилучший результат. В таком состоянии боль и страдания исчезнут, потому что они не имеют отношения к жизни, которую вы проживаете сознательно. Индийский поэт-мистик Кабир полностью осознавал это.
Я спросил свое сердце:
К чему ты стремишься?
Никто не покажет тебе дорогу,
Да и самой дороги нет.
Как ты туда доберешься,
И где будешь жить?
В представлении Кабира дорога состоит из ухода откуда-то, движения и прибытия куда-то, как и жизнь любого из нас. Мы приступаем к действию, будь то какая-нибудь мелочь (достать апельсиновый сок из холодильника) или что-то важное (жениться или найти работу). Действие начинается, продолжается и заканчивается. Кабир считает, что сердце – то есть душа по-нашему – не может этим удовлетвориться. Он видит другой путь.
Будь сильным, мое сердце,
Оставь свои мечты
И оставайся там, где ты есть —
В себе.
Давайте посмотрим, получится ли это у нас.
Искусство неделания
Неизбежная осознанность выглядит чем-то чужеродным в современном мире, где жизнь видится как бесконечное разнообразие возможностей и, как принято считать, можно обрести счастье, если раз за разом делать правильный выбор и избегать ошибок. Тяжело признать, что наилучшие решения принимаются сами по себе. Рациональное зерно неделания сводится к простой истине: единоначалию не нужно ничего делать, кроме как просто быть собой. Следовательно, и нам нужно лишь это. В этом вся суть неделания.
Сама идея не нова. В древнекитайском учении Дао неделание называется «У-вэй», и упоминания о нем встречаются в V–VII веке до н. э. Эта концепция фигурирует и в буддийских сутрах, например: «Счастья можно достичь непосредственно при медитации путем воздержания от сознательной умственной деятельности». В христианстве «прыжок веры», совершенный датским философом Сереном Кьеркегором, подтолкнул его к главному выводу из Нагорной проповеди: все может быть оставлено на волю Провидения. Совершая «прыжок веры», верующие полностью отдаются во власть Бога, переживая опыт высшей формы доверия.
Отказ от борьбы – общая идея для всех учений о неделании, но прошедшие века не сделали ее менее загадочной. Неделание не имеет смысла для последовательного разума. Конечно, у нас множество дел – нам еле хватает 24 часов в сутках, чтобы управиться с ними. Но что вы сегодня сделали ради выработки новых красных кровяных телец, восстановления внутренней оболочки желудка и верхнего слоя кожи? Это ваши «запчасти», требующие регулярного обновления, поскольку клетки крови, желудка и кожи живут лишь несколько недель или месяцев.
Если на то пошло, что вы сделаете сегодня, чтобы переработать кислород в углекислый газ с помощью легких, без чего жизнь угасла бы за считаные минуты? Выходит, что огромный сегмент вашего физического существования регулирует сам себя. Бытие делится на то, что мы делаем, и то, что происходит само по себе. Значит, какая-то часть вас уже живет неизбежностью, то есть независимо от ваших решений. Чтобы понять всю ценность неизбежной осознанности, перестаньте придавать такое большое значение вашему ежедневному выбору, который в большинстве случаев обусловлен привычкой. На длинной дистанции привычки мешают вам обновляться. И хуже того – застряв в виртуальной реальности, вы можете стать жертвой ощущения, что жизнь крайне несправедлива. Будучи умным, одаренным всяческими талантами, амбициозным и знаменитым благодаря своим заслугам, вы все равно не имеете никакой гарантии, что вас не постигнет судьба Моцарта.
Рациональное зерно неделания сводится к простой истине: единоначалию не нужно ничего делать, кроме как просто быть собой. Следовательно, и нам нужно лишь это. В этом вся суть неделания.
В конце лета 1791 года Моцарт приехал в Прагу, где одна из его опер была гвоздем программы чествования австрийского императора. Композитор почувствовал себя плохо, но вернулся в Вену и 30 сентября пришел на премьеру «Волшебной флейты» – одного из своих величайших шедевров.
К тому времени его здоровье внушало серьезные опасения – у него начались отеки, рвота и сильные боли. Его жена и доктор делали все, чтобы снова поставить музыканта на ноги, а мысли Моцарта тем временем были заняты новым заказом – «Реквиемом», который он так и не закончил. Попытки гения сосредоточиться на музыке были тщетны, и 5 декабря в час ночи Вольфганг Амадей Моцарт, один из величайших композиторов в истории, умер по доселе не известной причине в возрасте 35 лет. Последние дни его жизни сопровождались душераздирающими сценами: Моцарт садился в постели, чтобы вместе с друзьями спеть песенки из «Волшебной флейты». Для ценителей классической музыки смерть Моцарта была и остается огромной потерей – возможно, величайшей.
Когда в 1984 году вышел фильм «Амадей», эта история затронула сердца множества людей, и не только любителей классики. Но я вспомнил ее не для того, чтобы оплакивать потерю или рассуждать о том, смогла бы современная медицина спасти Моцарта или нет. (Существует почти 20 версий о причинах смерти, среди которых ревматическая лихорадка, почечная недостаточность и заражение крови. Большинство из этих заболеваний – инфекционные, которые сейчас лечат антибиотиками). Я просто хочу подчеркнуть, что и самые великие среди нас все так же подвластны ни от чего не зависящим обстоятельствам. Спектакль, в котором мы участвуем, просто идет своим чередом, и всему отмерен свой срок. Чары/грезы/иллюзии таинственным образом генерируют непредсказуемые события, недоступные пониманию.
Как отделаться от ощущения, что мы беспомощны перед превратностями непостижимой Судьбы? Без сомнения, существуют моменты, когда скрытые связи все же проявляются. В последнее время стала популярна идея синхронистичности, поскольку она описывает совпадения особого рода. Вы вспомнили чье-то имя, и несколько минут спустя этот человек вам звонит. Вы хотите прочесть какую-то книгу, и друг приносит ее вам, хотя вы ему ничего не говорили. Синхронность понимают как значимые совпадения, в отличие от случайных совпадений, не имеющих большого значения – например, когда вы, ожидая зеленый свет на перекрестке, увидели рядом ту же марку машины, что и у вас.
Метареальность может периодически отправлять нам послания, что противоречит нашим устоявшимся взглядам. Синхронность – одна из разновидностей таких посланий. В них говорится: «Ваш мир неорганизован, зато реальность организована». В мимолетном проблеске мы видим, что высший разум может организовать события так, что их смысл неожиданно проясняется. Более того, синхронный опыт разрушает нашу ограниченную концепцию причинно-следственной связи. Вместо привычного «Благодаря А происходит Б» А и Б оказываются невидимым образом сцеплены. Если вы вспомнили какое-то слово и в следующую минуту слышите его по телевизору, то причиной такого совпадения были не вы. Ею было нечто иное.
Вы можете ощущать свое физическое тело и прислушиваться к своим мыслям, но то нечто, которое организует все события, нельзя почувствовать. И все же оно присутствует здесь и сейчас. Следующее упражнение поможет вам понять, что я имею в виду.
Упражнение. «Я все еще здесь»
Где бы вы сейчас ни находились, оглядитесь по сторонам и проведите «инвентаризацию» того, что находится в помещении. Обратите внимание на мебель, безделушки, книги, даже на окна и на вид из них.
Теперь закройте глаза и мысленно оглядитесь. Попытайтесь очистить помещение от содержимого. (Вы можете открыть глаза, чтобы освежить память, если нужно.) Вот исчезла мебель! Ее больше не существует. Уберите сувениры и книги, а затем окна и то, что за ними. Вы останетесь в пустой комнате. Если у вас возник мысленный образ того, как вы стоите посреди комнаты, избавьтесь и от него тоже.
В конце уберите потолок, стены и пол. Вы находитесь в пространстве, не содержащем никаких объектов. Нелегко представить себе пустоту, так что вы, возможно, видите свет или тьму. Обратите внимание – после того, как вы убрали все, сами вы все еще здесь.
А теперь проделайте все в обратном порядке. Верните пол, стены и потолок. Поставьте на место мебель, сувениры и книги, восстановите окна и вид из них. Заметьте, вы все еще здесь. Пустая комната или полная – сами вы никуда не деваетесь.
Чтобы доказать, что вы все еще здесь, попробуйте избавиться и от себя. Посмотрите, как вы стоите в заполненной предметами комнате или посреди пустоты. Можете ли вы удалить оттуда сами себя? Нет. «Я все еще здесь» неприкосновенно, потому что вы – это точка отсчета, единоначалие.
Это упражнение напоминает о вашем истинном положении. Если вы находитесь в оживленном месте, где многое отвлекает или напрягает, проведите инвентаризацию всего, что видите. Закройте глаза и освобождайте это место от содержимого до тех пор, пока там не останется ни предметов, ни людей, ни самого помещения. Но вы все еще будете там, посреди пустоты. Это даст вам ощущение блаженной самодостаточности. Понимание того, что вы неприкосновенны и нерушимы прямо в эту секунду, наиболее убедительно доказывает, что вы все еще здесь.
Вы обнаружили свою сущность. Теперь все, что вы говорите, делаете или думаете, становится мимолетной тенью. Просто существуя, вы овладели искусством неделания. Следующий шаг – это позволить единоначалию показать, на что оно способно.
Практическое бессмертие
Ощущая себя как неподвижную точку, вокруг которой все обращается, вы входите в особое состояние осознанности. Мы можем назвать это состоянием практического бессмертия. Множество тех, кто верит в личного Бога, уже живут такой жизнью. Считая, что Бог наблюдает лично за ними и судит их, набожные люди строят свою жизнь на идее о бессмертной сущности. Наивысшее вознаграждение от такой сущности – пропуск в рай, где верующий обретает бессмертие.
В обществах, где доминируют традиционные религии, моральные принципы, как правило, сформулированы довольно четко и жестко. Догматические религии выносят эти принципы на всеобщее обозрение, говоря: «Если вы хотите узнать, что угодно Богу, подчиняйтесь этим правилам». Они могут быть простыми, как 10 заповедей и Золотое правило нравственности, или настолько сложными, что состоят из сотен инструкций на каждый день, как, например, те, что регулируют жизнь ортодоксальных браминов в индуизме. Но жизнь по правилам зависит от того, насколько сильно человек верит в связь с Богом и тем, кто передал эти правила всем остальным. Религии близки во взглядах на то, какой должна быть жизнь верующего (он должен пытаться угодить Богу и подчиняться правилам), но расходятся в отношении того, какому из пророков верить.
Прямой путь не предлагает такого вида практического бессмертия. Здесь нет никаких правил или даже рекомендаций. Вместо них есть путь, который приводит к пробуждению. Встав на него, вы должны взаимодействовать с бессмертием сами и делать это любыми возможными способами. Моисей, Иисус и Будда не помогут вам (хотя, раз здесь нет правил, то можете обратиться к религии, если хотите, – выбор за вами). Чтобы начать взаимодействовать с бессмертием, первый шаг – поверить, что вы это можете, и это непросто.
Виртуальная реальность целиком построена на легендах и символах. А метареальность – нет. Вот почему нам нужен путь, который приведет от одного состояния сознания к другому.
Всю жизнь нас учат, как быть практически смертными. Все рассматривается с точки зрения того, что жизнь протекает между рождением и смертью. Люди, которые выжимают максимум удовольствия из жизни, овладевают многими навыками, работают тяжело и ни перед чем не останавливаются, путешествуют по разным странам, множат деньги и имущество – победители в схеме практической смертности. В самом ее основании, как бы то ни было, лежит идея смертности. Вы видите это в нашем восхищении юностью, одержимости отсрочить старость, наших страхах за свое тело. Желание защитить тело лежит в основе стремления к богатству – деньги предлагают суррогатные формы неуязвимости. Богатые и сильные близки к тому, чтобы оставаться неуязвимыми перед житейскими трудностями. (И все же утверждение «лучше умереть богатым, чем бедным» бесконечно далеко от истины. Конец – это конец, и не важно, как много денег вы скопили и потратили.)
Человек не может быть ограничен никаким набором правил, и не важно, вручены ли они Высшими силами или созданы земными законотворцами и тиранами.
Как в контексте этого можно поверить, что вы способны взаимодействовать с бессмертием как-то иначе, а тем более превратить его в образ жизни? Все, что вам действительно нужно, – это понять, что вы уже делаете это. Целостность – единоначалие, о котором мы говорим, – это и есть бессмертие. Она взаимодействует с нашей жизнью, проявляясь в физическом мире в виде времени, пространства, материи и энергии. Физики не видят противоречий в этом утверждении. Вселенная до сотворения или квантовый вакуум не ограничены пространством и временем. Они не содержат материи и энергии, там есть лишь потенциал для их возникновения.
Прямой путь делает этот важный факт чем-то глубоко человеческим. Когда вы выполняете упражнение из этой главы – опустошаете комнату, пока не остаетесь с «чистой доской», вы готовите почву для того, чтобы снова заполнить комнату – чем хотите. Как символ способности человека к созиданию, это упражнение очень простое, но если посмотреть вокруг, окажется, что весь мир устроен точно так же. Цвета, текстуры, вкусы, запахи и все остальное – это все символы качеств, которые человек хотел бы иметь в виртуальной реальности.
Мы по возможности продолжаем работать над этим проектом, извлекая его из его потенциального состояния, а затем воплощая в жизнь. Мы любим собак за их человеческие черты – преданность, дружелюбие, послушание и так далее, – но при этом мы на протяжении веков с помощью селекции прививали дикому сибирскому волку те признаки, которые сейчас характерны для домашних собак. Люди сознательно отбирали для дальнейшего размножения детенышей, которые обладали нужными нам чертами и были лишены того, что нам не нравилось. Глаза, полные обожания, – это то, что нам нужно, и щенок золотистого лабрадора восьми недель от роду инстинктивно заглядывает в глаза хозяина, формируя связь, которую мы немедленно распознаем. (С другой стороны, волки сохранили дикий взгляд, демонстрирующий полное отсутствие связи с людьми.) Собака – человеческое творчество во плоти, также отраженное и в нашем креативном воображении.
Скрещивание собак и кошек, так же как и манипуляции с генами кукурузы и пшеницы для повышения их устойчивости к вредителям, – это физические манипуляции. Но сила, стоящая за ними – сила воображения, – не является чем-то физическим. Используя наше воображение, и вы, и я, и все остальные проходим через таинство. Никто не создавал воображение, как и способность к созиданию. Никто также не создавал эволюцию. Когда вы приближаетесь к источнику, где сознание во всем его разнообразии начинает сужаться до единого целого, становится очевидно, что человеческое бытие зависит от взаимодействия с бессмертием постоянно, не просто каждый день, а в любую секунду.
Разнообразие – это ослепительное зрелище. Семь миллиардов человек способны видеть миллионы цветов, сочинять бесчисленные мелодии, произносить бесконечные комбинации слов и следовать за всевозможными мечтами и наваждениями – вот полная картина разнообразия. Человек не может быть ограничен никаким набором правил, и не важно, вручены ли они Высшими силами или созданы земными законотворцами и тиранами.
То, что делает нас людьми, невидимо и не поддается классификации. Чтобы быть человеком, вы должны знать, чему уделять внимание. Вам нужно понимать, что значит запомнить что-то, держать это в уме и возвращаться к этому, когда бы оно ни понадобилось. Вы должны быть способны воплощать свои намерения в жизнь. Все эти вещи настолько естественны, что мы едва обращаем на них внимание, но слишком часто даже с ними все идет наперекосяк.
Заурядный ум беспокоен, он способен оставаться безмолвным только на короткие моменты.
Заурядный ум мелок, он не способен проникнуть под поверхность бесконечной умственной деятельности.
Заурядный ум бесцелен, он не помогает нам целенаправленно воплощать свои идеи.
Эти три проблемы взаимосвязаны, и они заставляют нас вести борьбу, слишком хорошо знакомую большинству людей. Если бы человеческий разум был беспокойным, мелким и бесцельным по своей природе, тогда не было бы смысла говорить о метачеловеке – разве что как о недостижимом и бессмысленном идеале. Но в реальности разум изначально спокоен. Он способен и заглянуть глубоко в собственную осознанность, и найти высшую цель. Практическое бессмертие доказывает истинность этого, говоря нам, что нормально и естественно для духовной стороны нашей жизни.
Когда вы находитесь в контакте с единым началом, другие фундаментальные вещи становятся яснее. Вы не можете быть человеком, если у вас нет способности создавать символы и понимать их значение. Красный сигнал светофора – это символ, который приказывает машинам остановиться на перекрестке. Красный цвет не имеет никакой связи с «остановкой», пока человек не приписал ему это значение. Слово «дерево» связано с классом высоких растений с прочными стволами, но эта связь является абсолютно произвольной. По-французски «дерево» – arbre, по-немецки – baum. И все же, создавая символы, мы можем стать их пленниками – так флаги могут заразить людей национализмом, деньги – жадностью, а религиозные ритуалы – догматизмом.
Свобода создавать символы, не подчиняясь им, тоже включена в практическое бессмертие. Суфии говорят, что все в мире символично, и лично мне это кажется правдой. Виртуальная реальность – это трехмерный символ того, каким человек разумный хочет видеть мир. То, что мы говорим словами, – это символ более глубоких явлений, неподвластных словам и даже мыслям. Если вы попытаетесь описать все, что связано, например, со словом «любовь», то цепочка смыслов сможет увести вас в любом направлении. «Я люблю Х» может быть приписано всем страстям, желаниям и мечтам. И тогда противоположность любви, будь то ненависть или страх, становится символом всего нежеланного.
Чтобы выйти за пределы своей легенды, необходимо в том числе научиться избегать ловушки символов. Вы начинаете видеть, что они похожи на фальшивые деньги. Слово «любовь» можно использовать, чтобы оправдать домашнее насилие, одержимость ревностью, слежку или нападение на человека, который любит того же, кого и вы. Слово «мир» может быть таким же «скользким» – его может использовать страна, торгующая оружием массового поражения во имя сохранения мира между народами или чтобы умилостивить тирана и не дать ему убивать свой же народ.
Простое объяснение практического бессмертия – то же, что и в случае с неделанием. Вы позволяете целостности раскрываться самой по себе. Вы прекращаете насилие, борьбу и любое вмешательство. К сожалению, учения о неделании, будь то в буддизме, даосизме или христианстве, получили репутацию мистицизма. Если бы люди просто отказались от насилия, которое ничуть не является мистическим, наша жизнь стала бы гораздо лучше. Если бы мы прекратили делать множество очевидно вредных для нас вещей, неделание стало бы образом жизни для всех желающих.
Почему же мы этого не делаем? Потому что все, что связано с практическим бессмертием – внимание, стремление куда-либо попасть, достижение цели, отказ от своей легенды, выход из-под власти символов, – все это зависит от состояния сознания, к которому вы должны прийти. Виртуальная реальность целиком построена на легендах и символах. А метареальность – нет. Вот почему нам нужен путь, который приведет от одного состояния сознания к другому. Неизбежная осознанность учит нас, что путь – это не то, что вы думаете, говорите или делаете. Вы раскрываете свой потенциал, и это не результат мышления, слов или дел. Это происходит само по себе.
Истина заключается в том, что не стоит волноваться о взаимодействии с бессмертием, потому что бессмертие постоянно связано с нами. Оно никогда нас не отпустит. Послание от метареальности достигает нашего сознания и остается там. Оно может быть чем угодно, проявляясь в обычной жизни. Оглянитесь вокруг. Никто не изобретал внимания, намерений, любви, разума, созидательной силы и эволюции. И все же эти вещи присутствуют здесь, сейчас и всегда. Они никуда не денутся, как бы мы ими ни злоупотребляли. Единое начало всегда держит нас в уме, вот почему и мы держим в уме его. Ни у нас, ни у него нет другого выхода.