По его мнению, русская революция – это традиционный русский радикализм, который лишь по стечению обстоятельств возглавлен большевиками. Он проводил историческую параллель между Смутным временем и Гражданской войной. Изменение ориентации большевиков после Гражданской войны и провозглашение новой экономической политики, считал С. С. Лукьянов, объясняется изменением их социальной базы. Русские рабочие и крестьяне на собственном опыте убедились в экономической необходимости единства России, «не только нашли экономическую базу для расширенного до общерусских пределов патриотизма в отстаивании, прежде всего, своих революционных завоеваний», но и прониклись национальным сознанием «высокого русского подвига, несущего, хотелось бы верить, освобождение угнетенных всего мира». Приветствуя меры большевиков в начальный период провозглашения новой экономической политики, направленные на частичную денационализацию промышленности и легализацию частной торговли, С. С. Лукьянов делал вывод о том, что в будущем в России должна будет сохраниться частная собственность, снова «неприкосновенная» в силу своего «государственно-полезного характера». При этом, по мнению С. С. Лукьянова, это неизбежное изживание диктатуры представлялось в форме постепенного втягивания в управляющий страной аппарат всех трудящихся, независимо от их принадлежности к коммунистической партии. После возвращения из эмиграции на Родину С. С. Лукьянов занимается журналистской деятельностью, работает главным редактором газеты «Журналь де Москоу». Но 5 августа 1935 г. арестован органами НКВД. Постановлением Особого совещания при НКВД «за активное участие в контрреволюционной группе» (ст. 58–11 УК РСФСР) заключен в исправительно-трудовой лагерь на 5 лет. По этой статье реабилитирован 17 августа 1957 г. При отбытии срока наказания в УХТПЕЧЛАГе (Коми АССР) тройкой НКВД СССР за «контрреволюционную агитацию и прославление фашистского режима» (ст. 58–10 УК РСФСР) приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 27 февраля 1938 г. по месту заключения. По второй судимости реабилитирован 15 ноября 1956 г. Литература: Агурский М. Идеология национал– большевизма. Париж, 1980; Hardeman, Hilde. Coming to terms the Soviet regime: the «Changing signposts» movement among Russian emigres in the early 1920s. Illinois, 1994.
Львов Владимир Николаевич (1872, Москва – 1934, Томск) – известный общественный деятель, юрист, публицист, октябрист, масон. Из дворян, крупный землевладелец Бугурусланского уезда Самарской губернии. Окончил юридический и историко-философский факультеты Московского университета. После университета готовился к поступлению в монастырь, был вольнослушателем Московской Духовной академии. В 1905 г. участвовал в организации в Самаре отделений «Союза 17 октября», сотрудничал в газете «Голос Самары». С 1907 г. гласный Бугурусланской уездной и Самарской губернской земских управ. Член октябристской партии. Депутат III и IV Государственных дум от Самарской губернии. В обеих думах был председателем комиссии по делам Русской православной церкви. Отличался крайним радикализмом в церковной политике. С 1911 г. – один из организаторов партии центра. В августе 1915 г. вошел в «Прогрессивный блок». Из шести списков будущего правительства, составленных и опубликованных в 1915 г., фигурировал в четырех в качестве обер-прокурора Священного синода. 27 февраля 1917 г. избран членом Временного комитета Государственной думы, а 2 марта вошел во Временное правительство как обер-прокурор Священного синода. Был исключен из состава второго Временного правительства. Сыграл видную роль в корниловском заговоре, ибо именно через него генерал Л. Г. Корнилов передал ультиматум А. Ф. Керенскому, однако до конца его роль в данных событиях не выяснена. 26 августа 1917 г. был арестован. После Октябрьской революции отошел от политики. В 1920 г., отступая с войсками А. В. Колчака, выехал в Японию, затем во Францию. Здесь в ноябре 1921 г. неожиданно для большинства призывает признать власть большевиков, становится ярым приверженцем сложного общественно-политического течения – «сменовеховства». В. Н. Львов считал, что советская власть представляет собой национальную силу русского народа. Поэтому он предлагал поддержать «сильную и жизнеспособную» власть большевиков. В ноябре 1921 г. демонстративно вышел из состава редакционной коллегии журнала «Смена вех» (Париж, 1921–1922), обвиняя ее в том, что идеология журнала «недостаточно левая». Тогда же выступил в Париже с докладом на тему «Советская власть в борьбе за русскую государственность», изданным в 1922 г. отдельной брошюрой в Берлине. В 1921–1922 гг. печатался в «Известиях ВЦИК». Не осуждая коммунистическую идеологию, как другие сменовеховцы, В. Н. Львов отличал ее от «практического большевизма», сравнивая «советскую» и «русскую» идеологии. Верил в мессианство русского народа и утверждал, что «советская» идеология и есть «русская» идеология. В 1922 г. вернулся на Родину. До 1927 г. работал в Высшем церковном управлении. Принимал активное участие в движении «Живая церковь», выступающем за модернизацию христианского вероучения и культа в 1920-е годы. Занимал в церковном «обновленчестве» радикальную позицию, требуя расправы над патриархом Тихоном и до и после его освобождения. 3 марта 1927 г. арестован органами ОГПУ по обвинению в «экономической контрреволюции и вредительстве» (ст. 58-7 УК РСФСР), выслан на 3 года в Сибирь. Постановлением коллегии ОГПУ от 11 июля 1928 г. в связи с амнистией срок ссылки был сокращен на одну четверть. Материалы архивного уголовного дела подлежат пересмотру на предмет обоснованности осуждения. В сентябре 1929 г. был освобожден из ссылки, но остался на жительство в Томске, где и умер в 1934 г. Сочинения: «Советская власть в борьбе за русскую государственность».
Берлин, 1922. Литература: Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж, 1980; Hardeman, Hilde. Coming to terms the Soviet regime: the «Changing signposts» movement among Russian emigres in the early 1920s. Illinois, 1994.
Львов Георгий Евгеньевич (1861–1925) – князь, крупный землевладелец, лидер земского движения, по политическим взглядам был близок к кадетам. Глава Временного правительства в марте – июле 1917 г. В 1918 г. эмигрировал во Францию, вошел в состав «Русского политического совещания».
Маклаков Василий Алексеевич (10 мая 1869, Москва – 15 июля 1957, Баден, Швейцария) – общественный и политический деятель, юрист и публицист. Из дворян. В 1887 г. поступил на естественный факультет Московского университета, позже перешел на историко-филологический факультет, который закончил в 1894 г. За участие в студенческом движении дважды исключался из университета, был одним из создателей московского землячества. Во время студенческих волнений 1890 г. подвергнут кратковременному аресту. В 1896 г. сдал экстерном экзамены за курс юридического факультета, стал присяжным поверенным округа Московской судебной палаты. В начале 1900-х годов был одним из создателей кружка молодых защитников по политическим делам. Получил всероссийскую известность выступлениями на процессах по обвинению М. А. Стаховичем князя П. Н. Мещерского в клевете в 1904 г. и по делу крестьян села Долбенкова Дмитровского уезда Орловской губернии в 1905 г. В начале 1900-х годов участвовал в земском движении, с 1904 г. – секретарь кружка «Беседа», поддерживал связи с П. Б. Струве. Осенью 1905 г. становится одним из основателей кадетской партии, членом ее ЦК. Был депутатом II, III и IV Государственных дум, одним из лидеров правого крыла фракции кадетов. С 1915 г. член «Прогрессивного блока». После Февральской революции комиссар в министерстве юстиции, затем возглавлял юридическое совещание при Временном правительстве. В августе 1917 г. участвовал в Государственном совещании в Москве. Член Предпарламента. Осенью 1917 г. был назначен послом во Франции. В годы Гражданской войны занимался финансовым и дипломатическим обеспечением Белого движения, инициатор создания Совета послов и Русского политического совещания в Париже, пытался отстаивать интересы России на Парижской мирной конференции. Член масонской ложи «Свободная Россия». После признания Францией СССР в 1924 г. возглавил «офис» по делам русских беженцев при МИД Франции. В годы Второй мировой войны занял антифашистскую позицию. В 1943 г. за это был арестован гестапо и освобожден только после 5 месяцев заключения.
Мануилов Александр Аполлонович (1861–1929) – экономист, профессор, кадет, министр просвещения первых двух составов Временного правительства. Работал в советских учреждениях.
Манухин Иван Иванович (1882–1958) – врач-терапевт, ученый-иммунолог, радиобиолог. В 1906 г. закончил Военно-медицинскую академию в Петербурге. В 1910 г. уехал в Париж. После Февральской революции возвратился в Россию. С весны 1917 г. работал врачом Трубецкого бастиона Петропавловской крепости, где в заключении содержались бывшие члены царского правительства и сотрудники различных департаментов. После прихода к власти большевиков сотрудники Политического Красного Креста уговорили Манухина продолжить свою работу в Петропавловской крепости, что позволило многим узникам выйти на свободу. С 1921 г. в эмиграции, где продолжал врачебную практику. Опубликовал воспоминания.
Масарик Томаш Гарриг (7 марта 1850, Годонин – 14 сентября 1937, Лани, близ Праги) – чехословацкий государственный и политический деятель, философ-позитивист. Получил образование в Венском и Лейпцигском университетах. С 1876 г. – доктор философии, в 1882–1914 гг. – профессор философии Пражского университета. Один из основателей (1889) либерально-политической группы «Реалисты» (до 1890 г. связанной с политической партией старочехов, затем – с младочехами), либеральной Чешской народной[реалистическая партия (1900), Чешская прогрессивная партия], выступавшей за автономию Чехии в составе Австро-Венгрии. Для философии Масарика, воспринявшего идеи английских и французских позитивистов, характерна в целом религиозно-этическая направленность. В своей первой работе по социологии он связывал рост числа самоубийств с утратой религиозной веры и, как следствие этого, смысла жизни: «Самоубийство как общественное массовое явление современной цивилизации» (Прага, 1881). Обратившись (с конца 1880-х годов) к философско-историческим исследованиям, он ищет религиозного «смысла истории». Он систематически выступал против марксизма, революционного рабочего движения: «Социальный вопрос. Философские и социологические основы марксизма» (Прага, 1898) и др. Перед Первой мировой войной приобрел популярность своими выступлениями против австрийской реакции, антисемитизма и клерикализма. Неоднократно избирался депутатом австрийского парламента. В 1887, 1889, 1910 гг. посещал Россию, встречался с Л. Н. Толстым. В 1913 г. выпустил книгу «Россия и Европа» (т. 1–2), написанную в традициях славянофилов и Ф. М. Достоевского. С декабря 1914 г. – в эмиграции (Женева, Париж, Лондон, Чикаго, Вашингтон, Бостон). Основал в Париже Чешский национальный совет (1915), ориентировался в вопросе создания самостоятельного чехословацкого государства на Антанту. В мае 1917 г. – марте 1918 г. находился в России, стремился сблизиться с кадетами. В своих речах и заявлениях поддерживал политику Временного правительства. Октябрьскую революцию 1917 г. встретил враждебно. В советском лагере считался одним из организаторов восстания Чехословацкого корпуса, поддерживал террористические антисоветские группы Савинкова. В декабре 1918 г. прибыл в Прагу, будучи в ноябре того же года избранным первым чехословацким президентом (переизбирался в 1920,