«В тебе все есть»
Итак, мы с вами прошли долгий путь. Начиная с первых страниц, говорили о том, как события прошлого влияют на настоящее, как формируется наш внутренний мир и образуется тот бессознательный миф, который мы проживаем. Исследовали и тонкости взаимоотношений с родителями – ведь они являются первыми значимыми взрослыми и навсегда останутся весомыми элементами психики. Мы уделили внимание и той среде, в которой росли, а также картине мира и восприятию себя, сформировавшихся у нас в связи с жизненным опытом.
Затем мы перешли к теме контакта с реальностью. Подобный переход естественен, когда мы освобождаемся от влияния прошлого и начинаем по-настоящему вступать во взаимодействие с миром не через призму былых травм и комплексов, а напрямую. Но это действие не из легких, ведь надо взять полную ответственность за себя и свою судьбу – об этом мы подробно говорили, когда обсуждали внутренние протесты. И наконец, вся предыдущая глава была посвящена идее достраивания собственной целостности и обретения доверия к миру.
Я долго думала, как бы мне хотелось завершить книгу. Казалось, что в ней уже достаточно теоретической информации, примеров и рекомендаций, чтобы описать затронутую тему. Но чего-то будто не хватало…
И тут в книге «Ваби-саби» авторства Бет Кемптон[62] я прочитала историю, которая меня очень вдохновила. Писательница путешествовала по Японии, собирая материал, и приехала на территорию одного храма в Киото. Там был священный водоем, окруженный камнями и зеленью. Посетителям предлагалось зачерпнуть из него воды для омовения рук или же просто остановиться для размышлений.
Подойдя ближе, Кэмптон увидела четыре иероглифа вокруг центрального квадрата, где находилась вода. Она знала японский и могла прочитать их по отдельности, но общий смысл никак не складывался. Тогда писательница подошла к одному из монахов для разъяснений. Он сказал, что четыре иероглифа сами по себе не имеют общего значения, но если добавить квадрат в центре, то получится выражение «варэ тада тару о сиру», что переводится как «богат тот, кто довольствуется тем, что имеет» или, другими словами, «в тебе есть все, что тебе нужно».
Этой удивительной по простоте и глубине метафорой я бы хотела завершить. В нас действительно все есть, но иногда мы почему-то или не видим это, или никак не можем собрать воедино.
Сборка – то недостающее действие, которого нам зачастую не хватает.
Аналогичное действие мы видим в фильме «Пятый элемент», где зло удается остановить, когда влюбленные оказываются внутри квадрата, а вокруг расположены магические камни, символизирующие четыре стихии. Все на своих местах, соединено воедино, и тут случается волшебство.
Идея, что в нас есть все, что нужно, встречается и в сказках. Часто герой проходит череду препятствий, ищет что-то, а потом необходимое оказывается под рукой или в месте, откуда он начал путешествие.
Схожая метафора присутствует и в терапии. Среди моих коллег распространена идея, что мы оказываем помощь клиенту, но исцеление находится на кончиках его же пальцев.
Иногда люди пренебрегают этой мыслью и превращаются в нищего из притчи о золотом камне. В ней речь идет о бедном человеке, который жил в холодной пещере без средств к существованию. Днем он пытался найти крупицы еды, а вечером возвращался в свою темницу, клал под голову твердый камень и засыпал. Потом оказалось, что все это время он спал на слитке золота и совершенно этого не осознавал.
Так и мы пытаемся обрести целостность, а оказывается, что все, что нам нужно, всегда было с нами. Пытаемся избавиться от комплексов и установок, а оказывается, нужно всего лишь «стать Форрестом Гампом», который легко отпускает былое и просто живет. Мы ищем счастья во внешних атрибутах, хотя иногда надо перестать обижаться на тех, кто рядом, и позволить себе полюбить их. Мы прорабатываем свои проблемы, в итоге понимая, что с нами и так все в порядке и нужно, наоборот, отстать от себя.
Иногда гармония и ощущение целостности приходит через осознание того, что в нас уже все есть. Однако зачастую для этого необходимо проделать долгий путь.
Нередко оказывается, что все обнаруженное нужно словно «склеить» воедино. В этом плане мне нравится идея кинцуги. Это японская техника восстановления керамики с помощью лака из сока лакового дерева (уруси), смешанного с золотым, серебряным или платиновым порошком. Так ремонтируют предметы, целостность которых была нарушена, но основные детали при этом сохранились.
Философская идея кинцуги заключается в том, что поломки и трещины – это часть истории объекта, и поэтому они не заслуживают забвения и маскировки.
Вы могли видеть предметы, восстановленные в технике кинцуги, на чайных церемониях, в музеях восточной культуры.
Различают несколько видов реставрации:
● склеивание осколков и последующая позолота трещин;
● техника мозаики – заполнение отсутствующих фрагментов золотой эмалью;
● стыковка – замена отсутствующих частей другими, подходящими по форме, но не обязательно по фактуре и цвету.
Так и каждой из нас, проживая свою историю, бывает нужно где-то заполнить недостающие фрагменты, какие-то куски достроить, а что-то позолотить, а не прятать.
Кинцуги учит не забывать о собственном прошлом. Напротив, эта изысканная техника призывает сохранять то, что имеем, со всем трепетом и заботой. Мы можем выбросить чашку, но не можем перезапустить свою жизнь.
Я предлагаю вам относиться к своему пути, как к любимой чашке, на которой знаешь «все трещинки», но при этом не держишь ее в серванте, как неприкасаемый хрусталь, а, наоборот, пьешь свой жизненный нектар изо дня в день, не дожидаясь особенных моментов.
Вместо послесловия
Мне очень близка философия ваби-саби о красоте незавершенности. В древние времена в Японии было принято оставлять участок дома недостроенным, а писатели, создавая свои литературные труды, часто намеренно не заканчивали последние строчки. Это символизировало, что ничто не конечно, а жизнь развивается дальше.
Так продолжением прочитанного для вас может стать, например, углубление в юнгианскую литературу. Если вам близко то, с чем вы соприкоснулись на предыдущих страницах, предлагаю присмотреться к авторам из списка рекомендаций в конце. Если написанное мной – как лесной ручей, я надеюсь, принесший вам некоторую пользу, то их работы – могучие реки, полные жизненной мудрости.
А может быть, дальнейшим окажется поиск подходящего психолога, с которым вы захотите исследовать себя и тот миф, который вы проживаете. Для кого-то следующим шагом окажется решимость что-то изменить или, напротив, отстать от себя, позволив мысль «у меня все в порядке». Пусть внутренний голос подскажет вам нужный вектор.
Также я хочу поблагодарить вас за интерес к психологии и желание работать над собой. Так каждый из нас делает вклад не только в благополучие собственной жизни, но и тех, кто рядом. Точно так же, как камень, падающий в воду, оставляет за собой расходящиеся круги.
Рекомендуемая литература
1. Болен Д. Боги в каждом мужчине. Архетипы, управляющие жизнью мужчин. – София, 2008.
2. Болен Д. Богини в каждой женщине. Главные архетипы в жизни. – Амрита, 2018.
3. Войтиц Д. Д. Взрослые дети алкоголиков: семья, работа, отношения. – Библиотека психологии и психотерапии, 2014.
4. Гибсон Л. К. Взрослые дети эмоционально незрелых родителей. – Издательство Елены Терещенковой, 2018.
5. Джонсон Р. Как овладеть своей тенью. Глубинные аспекты темной стороны психики. – Институт общегуманитарных исследований, 2016.
6. Джонсон Р. Мы. Глубинные аспекты романтической любви. – Когито-центр, 2017.
7. Джонсон Р. Он: Глубинные аспекты мужской психологии. – Когито-центр, 2017.
8. Калшед. Д. Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию. – Когито-центр, 2015.
9. Мердок М. Путешествие героини. – Касталия, 2018.
10. Стайн М. Принцип индивидуации. О развитии человеческого сознания. – Когито-центр, 2009.
11. Стайн М. Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию. – Когито-центр, 2018.
12. Франц М.-Л. фон. Вечный юноша. – Класс, 2009.
13. Франц М.-Л. фон. Толкование волшебных сказок. – Институт общегуманитарных исследований, 2020.
14. Хорни К. Психология женщины. – Питер, 2018.
15. Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное. – АСТ, 2020.
16. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – Харвест, 2003.
17. Юнг К. Г., Франц М.-Л. фон, Хендерсон Д. Человек и его символы. – Медков, 2020.
Упоминаемые сюжеты
Иммерсивное шоу «Вернувшиеся», Виктор Каринья (Victor Carinha), М. Занетти, Мигель, 2019.
«Над городом», художник Марк Шагал, 1914–1918.
«Поцелуй», художник Густав Климт, 1908–1909.
«Танец в деревне», художник Пьер Огюст Ренуар, 1883.
«Август: Графство Осейдж», режиссер Джон Уэллс, 2014.
«Бивень», режиссер Кевин Смит, 2014.
«Бойцовский клуб», режиссер Дэвид Финчер, 2000.
«Веном», режиссер Рубен Фляйшер, 2018.
«Всегда говори „да“», режиссер Пейтон Рид, 2008.
«Девчата», режиссер Юрий Чулюкин, 1962.
«Другие», режиссер Алехандро Аменабар, 2001.
«Завтрак у Тиффани», режиссер Блейк Эдвардс, 1961.
«Иван Васильевич меняет профессию», режиссер Леонид Гайдай, 1973.
«Леон», режиссер Люк Бессон, 1994.
«Марья-искусница», режиссер Александр Роу, 1959.
«Матрица», режиссеры Лана Вачовски, Лилли Вачовски, 1999.
«Москва слезам не верит», режиссер Владимир Меньшов, 1979.
«Парфюмер. История одного убийцы», режиссер Том Тыквер, 2006.