Каждая Душа Повелителей обладает особыми свойствами, которые определяют силы ее носителя. После обретения души Гвин стал известен как Повелитель Солнечного Света или «король солнечного света» (太陽の光の王); таким образом, он получил Светлую Душу. Душа самого Гвина описывается как гигантская, «самая могущественная душа»[84], так что Светлая Душа, скорее всего, и есть собственно душа Гвина как таковая. Души могут сливаться в одно целое, и Гвин способен применять магию солнечного света без видимого проводника. Если сила Светлой Души стала частью его, Гвин естественным образом может использовать в качестве проводника самого себя[85].
В то же время Гвин и его Светлая Душа неоднократно изображаются как отдельные сущности, что позволяет предположить, что по крайней мере какие-то ее части систематически хранились отдельно от его физического существа. Как бы то ни было, чтобы уравняться со Светлой Душой Гвина, нам нужно собрать Души Повелителей Нито и Ведьмы Изалита, а также два фрагмента самой Светлой Души – уже это делает его сильнейшим из четырех Повелителей.
Хотя Гвин в основном держит эту силу при себе, он все же делится ею с сородичами. В описаниях предметов говорится, что Гвин отдал свою силу «богам»[86] и «клану», что подразумевает, что эти понятия означают одно и то же. Описание Угля Тьмы также утверждает, что народ богов уязвим к стихии тайны. Тем не менее это не относится ни к Нито, ни к Квилане, ни к любому срединнику, обитающему за пределами Анор Лондо. Единственное, что между богами Анор Лондо есть общего, – все они подданные Гвина. Поэтому уникальная слабость этих срединников к Тьме должна быть связана с силой света Гвина: это благодаря ей они обладают стойкостью к молниям и родством с магией солнечного света.
Хотя мы мало знаем о жизни до обнаружения Душ Повелителей, можно быть уверенным, что она была намного хуже, чем жизнь после. «Анор Лондо» на синдарине – языке, придуманном Дж. Р. Р. Толкином – означает «Приют Солнца» [42], и это ясно показывает первостепенное место Первого Пламени в цивилизации богов. Титул Гвина, разумеется, делает его воплощением «солнца» – он справедливо считается источником всей их силы. Остальные срединники могли получить эту силу только от Гвина и подчинялись ему из страха подвергнуться ее воздействию. Здесь мы видим первый в мире Dark Souls пример монарха: некто воцарился над массами с помощью силы, покровительства и страха. Поскольку огонь почитается как божественный, Гвин мог даже обосновывать свое положение как ниспосланное свыше, как это делали короли в реальной истории. При Гвине у срединников установился более стабильный, разделенный на иерархические слои социальный порядок, чем во времена племенной общины. Далее боги развивались уже как цивилизация.
Здесь будет город заложен
Обнаружение Душ Повелителей и последующие охоты на драконов ознаменовали начало Эры Огня, а значит, это происходило относительно одновременно. Однако в данном случае речь идет о целых эпохах, достаточно длинных, чтобы «начало» могло охватывать любой промежуток времени.
Срединники были животными, когда нашли Души Повелителей, и, судя по вступительному ролику, по крайней мере некоторые из них даже не знали одежды. То был примитивный народ, но к моменту охоты на драконов Гвин выглядит уже как убеленный сединами старец во главе армии закованных в латы рыцарей, способных, как и он сам, пускать во врага копья-молнии. Для такого нужно время на развитие культуры и технологий; время на освоение языка, письменности, заклинаний, ткачества, окрашивания, плавки, кузнечного дела и военного искусства. Даже если предположить, что Светлая Душа Гвина вызвала скачок в развитии общества, Анор Лондо в том виде, в котором мы его знаем, должен был существовать уже ко времени охоты на драконов.
В первую очередь должна была возникнуть «святая» магия. Самый очевидный пример – чудеса молний Гвина, для изобретения которых король должен был изучить силу Светлой Души. Сила, лежащая в основе небесного оружия, также должна происходить от Светлой Души, хотя такое оружие и отличается от молниевого. За исключением Копья Драконоборца, оружие стихии молний можно экипировать без обязательных требований к характеристике веры, в отличие от небесного оружия, которое наносит обычный магический урон. Многие продвинутые чудеса также примечательны желтой окраской, как и у Копья Света, в то время как более слабые заклинания, включая варианты одного и того же чуда, белые. В целом можно сказать, что практически все чудесное и небесное так или иначе черпает силу из солнечного света, который Гвин в основном хранит для себя, причем некоторые из них ближе к источнику первозданной молнии, чем другие. В конце концов, если тяга срединников к свету и слабость ко Тьме обусловлены Светлой Душой, то создаваемые ими заклинания и оружие должны иметь в основе ее силу.
Поскольку эти заклинания черпают силу из одной конкретной души, срединники близко познакомились с душами в целом. Ингвард утверждает, что снятие проклятий изначально было искусством богов[87], и действительно, подавляющее большинство найденных доспехов и щитов с защитой от проклятий принадлежат срединникам или людям, тесно связанным с ними – в том числе доспехи Серебряных рыцарей, которых можно увидеть в числе соратников Гвина во вступительном ролике. Проклятия поражают душу, поэтому изучение силы созданного пламенем Разделения на материале Души Повелителя естественным образом привело к пониманию процесса в целом и способов противодействия ему и в дальнейшем позволило наработать глубочайшие познания в магии как таковой.
Изучение силы душ, эксперименты над ними и обмен знаниями заложили основу для божественной экономики. Анор Лондо использует души в качестве валюты, корни такого подхода можно проследить к тому дню, когда Гвин впервые поделился частичками своей души с кланом. Светлая Душа подтверждала власть Гвина как короля, а значит, его соплеменники признавали ее беспрекословную ценность. Таким образом, Гвин, отдавая частички этой силы в обмен на верную службу или необходимые ему товары, проводил обмен ценностями. Поскольку души представляют собой однородную концентрацию магии, срединники могли определить ценность любой души, используя Души Повелителей как эталоны. Душ много, но их число ограничено; нельзя «напечатать» больше душ и тем самым подорвать их стоимость. Это идеальная валюта, и то, что срединники стали использовать именно ее, показывает, насколько глубоко проникла в их культуру сила душ и, соответственно, огня.
Другой пример: огонь играет важнейшую роль и в кузнечном ремесле – он позволяет кузнецам придавать материалам определенную форму и даже наделять их стихией пламени. Благодаря своим знаниям о небесной магии срединники создали белый огонь, способный создавать небесное снаряжение, которое они также усиливали особым белым титанитом. В Анор Лондо заряжают оружие и доспехи даже молниями, и это требует специальных деревянных инструментов и знаний, которые можно найти только в королевской столице.
Орнштейн Драконоборец носит заряженные молниями доспехи и соответствующее копье – следовательно, эти технологии появились до охоты на драконов или во время нее: Гвин и другие срединники должны были сперва научиться использовать свою силу, чтобы применять ее против врагов. А научившись, испытать ее – возможно, во время порабощения великанов.
Великаны на нашем пути разнятся от рабов до рыцарей и королевских стражей (в DS3 к этому списку добавляется титул «судья»), но ни один из них не назван богом или благородным. Гвин – единственный из четырех Повелителей, у кого на службе были живые великаны, так что можно заключить, что только он их и поработил. Рабами в древности обычно становились преступники или военнопленные, поэтому срединники, скорее всего, воспользовались новообретенной силой, чтобы завоевать и эксплуатировать представителей более древней расы.
В гробах в Склепе Великанов покоятся и великаны, и боги, что позволяет предположить, что первые уже служили вторым к моменту, когда боги начали хоронить умерших подобным образом. Саркофаги каменные, на них выгравированы иероглифы – значит, цивилизация уже разработала пиктографическую письменность, но, очевидно, еще не пришла к классическим и средневековым архитектурным стилям более поздних построек. Кроме того, по концепт-артам видно, что Горнило Первого Пламени проектировали с великанами в уме, а это самое древнее сооружение, которое мы посетим в игре.
Горнило Первого Пламени – также самый ранний пример выстроенного срединниками храма огня. Хотя это сооружение и называется «горнилом», по планировке и архитектуре оно больше напоминает святилище, и кольцо стен вокруг него свидетельствует о том, какое значение придавалось обороне. В архитектуре Анор Лондо часто встречается символ распускающегося цветка. В описании щита Санктус он обозначает силу «белого» огня[88], так что, вероятно, это изображение Первого Пламени. (В описании щита «Священный цветок» в DS3 уже ясно сказано, что это символ «священного пламени».) Срединники понимали, откуда исходит их сила и что в их интересах защищать ее источник. Также Первое Пламя – источник и солнечного света, так что само солнце исчезло бы, если бы Пламя погасло. Другими словами, срединники почитали Первое Пламя скорее как ресурс, необходимый для поддержания их образа жизни, чем как высшую силу.
Анор Лондо
Разумеется, божественный статус, который боги присвоили Первому Пламени, возвышал и их самих. И ничто не демонстрирует это так, как Кольцо Клоранти. Происхождение этого древнего кольца неизвестно[89], скорее всего, затерялось в веках. Мы находим его на трупе в Полости, что связывает кольцо с Нижним миром. Оно изображает распустившийся зеленый цветок, напоминающий символ огня у срединников, и, хотя двенадцать внутренних и двадцать внешних лепестков игра называет «уникальным исполнением», такой же узор можно увидеть внутри гробов великанов. Иными словами, это, скорее всего, ранний вариант символа, используемого в более поздней архитектуре, и восходит он к тем временам, когда срединники в Нижнем мире впервые поработили великанов.