Первый этаж церкви заставлен скамьями и статуями, второй – столами и стульями: видимо, здесь проходили собрания или переговоры. Кроме того, у стен стоят бочки для хранения, что подразумевает обмен и перемещение товаров внутрь здания и, возможно, из него. Верхний этаж не может быть комнатой отдыха для служителей церкви – это скорее соседнее здание, в котором стоит предостаточно длинных столов и сидений: там работники могли бы принимать пищу, пить и общаться. Очевидно, архитекторы Уезда, помимо обычных церковных нужд, учитывали и военно-оборонительные, и административные соображения. Особенно примечательна тюремная камера, расположенная в задней части церкви – видимо, здание также играло роль тюрьмы[218]. Церковь здесь – средоточие власти, и именно поэтому армия Города разместила вокруг нее так много солдат. Боги Анор Лондо основали город специально для миссии нежити и даже возложили на Уезд роль площадки для одного из испытаний. Скорее всего, именно поэтому двое солдат Города Нежити охраняют ворота Прибежища Нежити, хотя последнее находится очень далеко от города. Анор Лондо доверил городским властям поддержание первых этапов миссии: Фрампт может спать под Храмом Огня, пока не прозвенят оба Колокола Пробуждения, и возьмет руководство миссией лишь после того, как церковь отделит настоящих героев от всякого сброда. Как кажется, у Уезда Нежити была еще одна функция – помогать героям, решившимся пройти через Крепость Сена. Рыцари Балдера и Береника, которые спаслись из этой западни, судя по всему, усилили охрану Уезда, вместо того чтобы опять отправиться в Крепость и обратиться там в Полых, как это случилось с их товарищами.
Поскольку конечной целью этих испытаний является встреча с Гвиневер в Анор Лондо, Уезд Нежити спроектирован так, чтобы подчеркнуть значение богини. Украшающая фонтан статуя в честь ее рождения – первое, что мы видим после перехода через мост в Уезд. Здесь есть и святилище в честь первенца, но оно оттеснено в сторону, так что паломники, проходящие мимо по пути в церковь, могут и не обратить на него внимания.
Непосредственно в церкви стоит точно такая же статуя, окруженная изображениями животных и растений, – они прославляют новорожденную богиню хорошего урожая и благодати. Перед ней у стен выстроились другие статуи: ряд женщин в шлемах с горящими на древках светильниками. Такая иконография подчеркивает как всеобщую любовь к богине, так и особую важность Гвиневер в миссии по возжиганию Первого Пламени, ради которой сюда приходят герои-нежить. Эти изображения нейтральны, они не указывают на какую-то конкретную религию, хотя присутствие Анастасии в Храме Огня под Городом Нежити и тот факт, что нежить-торговец продает Талисманы Ллойда, могут говорить о том, что там работали в основном члены Белого Пути.
Хотя это здание – центр власти, оно не в меньшей степени является и церковью. Во внутреннем дворе, соединяющем Уезд Нежити со старой церковью и Крепостью Сена, раньше находился живописный пруд, но со временем он пришел в негодность, и большая часть воды утекла в Озеро Черных Корней. Такой пруд создавал ощущение благоговения и умиротворенности у всех, кто направлялся к старинным руинам церкви богов и обратно. Кроме того, в Уезде Нежити проводились поминальные службы. На алтаре перед статуей Гвиневер покоится труп Хранительницы Огня – особенно важной персоны, чья смерть почти наверняка не прошла для местных жителей незамеченной. Приход был местом, куда нежить приходила за советом как в мирских, так и в религиозных вопросах. Не вся нежить шла именно в церковь, как показывает святилище первенца, но то, что у опального бога вообще есть святилище, говорит о терпимости города к разным верованиям в общем плавильном котле – даже если все конфессии, кроме Белого Пути, занимали в нем второстепенное положение.
Впрочем, нельзя сказать, что жители города были равны между собой.
Верхи и низы
Город Нежити построен как замок. Каждый район обнесен по периметру стеной с оборонительными укреплениями и башнями. Строилась ли эта система для защиты от армий еретиков, которые могли попытаться взять новую площадку для испытаний штурмом, или чтобы не допустить в город шайки разбойников, эти оборонительные сооружения дополняют регулярные военные части, следящие за порядком в городе. Посты охраны расставлены по важнейшим узким проходам, спроектированным так, чтобы их проще было защищать. В одном из них мы встречаем нашего первого Клыкастого кабана – похоже, военные захватили, приручили и оснастили броней местных гигантских вепрей, чтобы те служили ударной силой.
Частные дома в районе, отделенном от Уезда Нежити мостом, наполнены предметами повседневной необходимости и роскоши: чаши, кухонная утварь, книги, мебель, украшения, а еще, собственно, двери – прочные и невыбиваемые, как и хотели бы пекущиеся о своей безопасности жильцы. И все же некоторые из них отпираются одним и тем же ключом[219]. Одинаковые замки, возможно, служат для удобства стражи: так легче проникнуть в дома или закрыть их на карантин в случае появления преступников или превращения жильцов в Полых. Последнее – уникальная проблема, свойственная только обществу нежити.
Когда-то процветающая городская экономика обеспечивала достойное существование среднего класса, но обоих торговцев-нежить можно назвать в лучшем случае скупыми. Они одеты в лохмотья, их товары – краденые вещи, собранные с трупов Полых, а в коде игры оба обозначены как «попрошайки». В этом зажиточном районе нищие, вероятно, выпрашивали у горожан души в надежде, что кто-то сжалится, но после того, как Город Нежити пришел в упадок, они вынуждены были стать торговцами. Но это не помогло: оба торговца достигли такой степени опустошения, что другие Полые не обращают на них внимания, а сами они показывают признаки скорой потери разума. Торговка-нежить как ни в чем не бывало прячется в акведуке[220], продавая растущий там мох, а нежить-торговец разговаривает с несуществующим животным, якобы свернувшимся клубком в пустом деревянном ведре рядом с хозяином, и регулярно гладит «питомца». Хотя он обращается с «Юлией» как со старой домашней собакой[221], на самом деле в ведре никого нет. У торговца есть при себе утигатана, но он, возможно, просто украл ее у настоящего выходца с Востока.
Город Нежити
Оба попрошайки, вероятно, происходят из более бедной части города. Ниже зажиточного квартала находится «Нижний уровень Города Нежити» (不死街 下層) – туда можно попасть только через неприметные ворота, за которыми начинается уходящая вниз винтовая лестница. Это обшарпанный, неуютный район с теснящимися домами и узкими улочками. В верхней части Города Нежити есть смутно похожие места: улицы, также расположенные ниже основных жилых высоток – это подтверждает намеренность такой планировки. Бедняков и низшие классы селили в нижние кварталы, построенные так, чтобы вместить как можно больше людей, а не обеспечить им удобство и роскошь, как в домах на верхних ярусах. Неудивительно, что такое неравенство между богатыми и бедными привело к тому, что нижний уровень превратился в рассадник преступности: здесь полно воров и бродячих псов, пробавляющихся крадеными объедками; не исключено, что одна из этих собак и есть Юлия. Это район с плохой репутацией, куда не пойдет по доброй воле ни один добропорядочный горожанин, и в описании Ключа от подвала подчеркивается, насколько этот район опасен из-за его обитателей. Тем не менее Город продолжается и дальше вниз.
Глубины – это «низший уровень» Города (最下層), еще более глубокий, чем Нижний. Этот лабиринт, в который можно попасть с нижнего уровня, формально является городской канализацией[222], куда нежить сбрасывает отходы. Вполне уместно, что здесь же собираются те, кого прогнали из города, – отбросы общества, низкорожденные изгои, вынужденные создавать собственное общество в сырых и грязных коридорах, куда не попадает дневной свет[223]. Мы даже видим двери и окна, ведущие в их жилища, в первых канализационных камерах Глубин. В Долине Драконов можно найти Паучий щит, которым пользуются горные бандиты[224], – это подразумевает, что в скалистой долине по соседству с городом-замком обитают банды воров-нежити. Еще один такой же щит можно найти и в Глубинах – значит, подобные негодяи водятся и там. Тот факт, что этих преступников не казнят, а сбрасывают в Глубины, словно мусор, заставляет задуматься, насколько разумно шла борьба с Полыми: как и в мире людей, достаточно единственного Полого, чтобы любое происшествие разрослось до масштабов всеобщей катастрофы.
В чем же виновны изгнанники? Ключ от канализации Глубин описывает обитателей подземелий как еще более жадных, чем обычные люди[225], что подтверждается лежащим на одном трупе Кольцом Злого Глаза. По всей вероятности, многие из этих изгнанников жили в нужде и дошли до крайности, не в силах и дальше ждать подачек. Но даже если эти преступники не были с самого начала озверевшими выродками, именно такими они стали в итоге. Толстые поварихи с рваными мешками на головах и с огромными мясницкими ножами охотятся на своих собратьев, чтобы разделать их, приготовить и съесть; хотя эти толстухи выглядят довольно мужественно, в описании мешков указано, что это женщины[226], и Миядзаки подтверждал это в эпизоде Game no Shokutaku. Полые с факелами в столовой собрались вокруг таких же столов, что и в трапезной Уезда Нежити, и жадно ждут, пока находящаяся уровнем ниже повариха приготовит еду. Еще одна повариха патрулирует прилегающий коридор, ведущий в кладовую, где мы находим Лаврентия: он сидит в одной из многочисленных бочек и рассказывает, что поварихи схватили его, чтобы приготовить для последующей трапезы