К числу этих воинов принадлежит Рыцарь Клинков. Она носит в левой руке Парирующий кинжал, как Лотрек и Освальд, а в правой – эсток, меч, пробивающий рыцарские латы: судя по этому оружию, раньше она была рыцарем Карима. Однако она превратилась в нежить, добралась до Анор Лондо и встретилась с Гвиндолином. После этого она присоединилась к Клинкам Темной Луны и стала Хранительницей Огня: она дает передохнуть у своего костра прошедшим через крепость и направляет их к следующей цели. Поскольку человечность Хранительницы Огня обезображивает ее тело, Гвиндолин подарил Рыцарю Клинков комплект латунных доспехов, чтобы частично скрыть шрамы[252]. Очевидно, у Гвиндолина есть запас таких доспехов: в гробнице Гвина есть пустой сундук, напротив которого стоит еще один с такими доспехами. Учитывая, что латунь высоко ценится в Анор Лондо, Гвиндолин, вероятно, заказывал эти комплекты для высокопоставленных или важных членов ковенанта.
В интервью в «Dark Souls: Иллюстрации» Миядзаки объясняет расхождение между последователями основной религии богов в мире людей и тайной церемониальной верой, почитающей Гвиндолина и Луну, исключительно секретностью последней. Поскольку центр второй религии – заброшенный город, изолированный от внешнего мира, действует она в основном за кулисами и на ее развитие не влияли никакие внешние факторы, в результате сформировалась практически языческая культура, отличающаяся от солярных конфессий внешнего мира. Возникнувшая религия скрытная и явно женская по своей эстетике – Гвиндолин передавал своим последователям собственные идеалы, и те пытались ему подражать. Рыцари Темной Луны должны обладать невероятно сильной верой, чтобы творить чудеса своего бога[253], так что преданность особым ожиданиям Гвиндолина сильнее даже, чем типичный для солярных конфессий религиозный пыл. В таком случае, возможно, тот факт, что Гвиндолин подарил своей Хранительнице Огня женственные по своему дизайну латунные доспехи, был еще одним способом поддержать эти самые идеалы. Работа Хранительницы Огня изуродовала ее шрамами, а женственные доспехи вернули девичью красоту.
Несмотря на преданность своему вождю, неясно, знают ли последователи Гвиндолина о том, что он мужчина. Рыцарь Клинков говорит о своем боге «Магистр Гвиндолин» (Master Gwyndolin), но в японской письменности она уважительно прибавляет к его имени суффикс «сама» (様), общий для мужчин и женщин. В конечном счете, Клинков интимные дела Гвиндолина не касаются – для них важен только долг.
Вечная миссия Клинков Темной Луны – охотиться на грешников с помощью Синих очей и приносить уши в качестве доказательств. Учитывая связь Красных очей с Бездной, ковенант мог изготовить аналоги аналогичным образом: возможно, они отбирали Красные очи у захваченных в плен или убитых Темных духов, а затем преобразовали их в Синие с помощью присущей Гвиндолину силы Темной Луны. Гвиндолин также дарует своим рыцарям кольцо, похожее на кольцо ковенанта его сестры; способность принца вызывать нас в Анор Лондо позволяет предположить, что оно и предназначено именно для чрезвычайных ситуаций, например если нечестивая нежить «убьет» Принцессу Солнечного Света.
В то же время исполнители возмездия Гвина действуют не совсем независимо от других организаций. Теперь, когда старая власть в Анор Лондо превратилась в сплошную видимость, а Белый Путь вышел из-под королевского контроля, Гвиндолин полагается на услуги Велки: это она должна выискивать грешников и напоминать людям, почему они не должны оскорблять богов. Велка охотится только на тех, кто занесен в ее Книгу виновных, что требует активного сотрудничества между богами. Учитывая, что Велка приходится Гвиндолину бабушкой через Присциллу, такое тесное сотрудничество неудивительно, и их отношения могли существовать еще до создания ковенанта.
Гвиндолин либо еще не обнаружил бунта заключенных в тюрьме Ариамис, либо сознательно позволяет обитателям нарисованного мира поддерживать в нем порядок – так уж случилось, что среди них есть почитатели как бабушки Гвиндолина, так и его матери-полукровки. На этом связи не заканчиваются. Рыцарь Клинков, похоже, родом из Карима – страны, которой сейчас правит богиня греха, – и она ни разу не заикнулась о том, что прибыла в Анор Лондо ради миссии нежити. Какое удобное совпадение, что именно тогда, когда Гвиндолину понадобилась Хранительница Огня, чтобы обеспечить Избранной Нежити место для отдыха между ключевыми испытаниями, в город прибыла квалифицированная нежить – если, конечно, Велка специально не послала Рыцаря Клинков именно с этой целью. В конце концов, богиня уже помогает перевозить нежить в рамках общей системы возжигания пламени с помощью гигантской вороны. Но если учесть, насколько горячо внук Велки предан идеалам своего отца, любые их близкие отношения, скорее всего, основаны на манипуляциях и обмане со стороны ведьмы.
С помощью Велки Гвиндолин и его Клинки Темной Луны заполнили брешь в системе управления, оставшуюся после Клинков Повелителя. А с помощью Фрампта Гвиндолин запустил очередную попытку создать нового Повелителя Пепла. Даже без старших брата и сестры бог Темной Луны блестяще выполнил волю отца. Он доказал, что способен править – ему просто не хватает уверенности в себе. Без нее Гвиндолин довольствуется тем, что правит из теней, пока его обожаемая сестра остается на виду и не портит свою репутацию. Первенец как будто не пытался вмешаться в дела младшего брата, а Ллойд, по крайней мере, оказывает минимальную помощь в достижении общей цели богов. Общество богов сейчас, мягко говоря, не в самом лучшем состоянии, но семье Гвина удалось удержать его от распада.
Королевские рыцари
Великолепная четверка
Орнштейн Драконоборец, Гох Соколиный Глаз, Сиаран Клинок Повелителя и Арториас Путник Бездны – так называемые Четыре рыцаря Гвина были посвящены в рыцари своим повелителем за выдающиеся заслуги перед Анор Лондо и, очевидно, по службе стояли ближе к нему, чем рядовые рыцари. Поскольку их общее наименование «Четыре рыцаря» упоминается лишь в названиях предметов, его, вероятно, присвоили задним числом слушатели легенд об этих воителях, отмеченных особым вниманием короля богов. На самом деле эта группа не имела четкого определения. Орнштейн лишь «считается» их предводителем[254], что подразумевает отсутствие официальной капитанской должности. Точно так же палач Смоуг считался кандидатом в их ряды – значит, и число рыцарей не было незыблемым. Наконец, возможно, что на заре Эры Огня и во времена охоты на драконов Гвину из всей четверки служили только двое.
Хотя в локализации эта деталь упущена, Гох когда-то возглавлял отряд лучников-драконоборцев[255], предположительно Серебряных рыцарей. Это указывает на то, что великан уже являлся рыцарем до начала охоты на драконов или получил звание во время нее. Если великанов могли возвести в ранг королевских стражей, вполне возможно, что особо отличившийся раб удостоился рыцарского звания. Его доспехи сделаны из того же материала и в том же стиле, что и доспехи Серебряных рыцарей[256], а за выдающиеся подвиги на поле боя Гох получил медаль от своего господина и особый шлем, специально спроектированный для того, чтобы стрелок мог поражать крылатых зверей, с которыми он тогда сражался. Это тем более впечатляет, если учесть, что его лук сделан из кости, а стрелы имеют каменные наконечники и обмотаны корой[257], вероятно, снятой с архидеревьев.
В отличие от Гоха, Орнштейн владеет крестообразным копьем, которое используется для пробивания каменной чешуи, а не для разрубания валунов пополам, как ошибочно утверждает английская локализация[258]. Поскольку это оружие предназначено для пробивания чешуйчатой каменной шкуры архидраконов в ближнем бою, Орнштейн, вероятно, сражался в авангарде, а Гвин, Гох и другие рыцари из тыла обрушивали на зверей дождь стальных стрел и копий молнии. Это видно и по атакам Орнштейна, и по свойствам его Кольца со львом – оно увеличивает урон от ответных атак оружием, наносящим урон в выпаде, например копьями. Роль воина на передней линии не лишена риска, и Орнштейн, в отличие от Гоха, – предположительно срединник, что делает его положение в авангарде еще примечательнее: обычно туда ставят тех, кого не жалко потерять. Тот факт, что рыцарь согласился на эту роль и добился успеха, несмотря на опасность, свидетельствует о его мужестве и мастерстве, что вполне уместно для носителя такого имени – на идише оно означает «гора силы».
Первенец Гвина, судя по всему, тоже владел крестообразным копьем, так что, скорее всего, они с Орнштейном сражались на передовой бок о бок. Рыцарь занимал такое видное положение на поле боя – вплотную к врагам, рядом с принцем Анор Лондо, – что неудивительно, почему Гвин заметил его и осыпал почестями.
Статус Орнштейна как предполагаемого предводителя Четырех рыцарей, вероятно, означает, что он первым из них заслужил подобное внимание короля. О его первенстве говорит и то, что он – единственный член группы, владеющий молнией. Копье Драконоборца, которое можно выковать из души рыцаря, не требует веры, но наносимый им урон стихии молнии зависит от нее. Это означает, что Орнштейн верил в своего короля – не по нужде, но потому, что искренне доверял ему, и поэтому смог извлечь из солнечного света Гвина огромную силу. В общем, Орнштейн олицетворяет рыцарский дух – за это его и оценили: он рыцарь с буквально золотой душой.
В отличие от него, ни Сиаран, ни Арториас не носят титулов и не носят сувениров с охоты на драконов – вполне возможно, что они родились намного позже начала Эры Огня – это дает основания полагать, что название «Четыре рыцаря» придумали задним числом. Эта группа – не